白居易诗歌的风格白居易诗歌的风格白居易是中唐时期重要的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以 其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要 的地位白居易诗歌的风格是什么样子的呢？今天小编就为大家分解 分解白居易作诗2800余首，有“诗王”之称他将自己的诗歌分为四 类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，前两类体现着他的 兼济、独善之道，所以最受重视白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自 豪白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、 佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女 之口，每每有咏仆诗者元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、 观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适至于 缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是 白居易的诗 在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是一个人的诗作， 在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的不但如此，白居 易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗 （今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写据史料载，当时日本 嵯峨皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。
白居易 的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古 典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易 才是中国唐代诗歌的风云人物契丹国王亲自将白诗译成契丹文字， 诏番臣诵读白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、 杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白 居易的诗的启示从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧 愤不安的状态中作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚 至妇孺皆知大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬， 多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古 不朽的大诗人在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的 优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的 风格白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》 《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉 忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》 等白居易诗歌的风格（一）通俗 叙事直切，描绘真实，明白晓畅，平易浅显，叫做通俗。
白居易有意识地追求通俗苏轼评之曰“白俗”，王安石评之“白俚”高棅在《唐诗品汇总序》中美之为“务在分明”清代的 沈德潜称之为“浅易”、（《说诗晬语》）“平易近人”（《唐诗别 裁评语》），宋代惠洪《冷斋夜话》云：“白乐天每作诗，令老妪解 之问曰：解否？妪曰解，则录之，不解则易之可见白居易的通 俗，是经过修改加工的产物白居易的好友、新乐府运动的参加者张 籍的诗，也平易晓畅王安石在《题张司业诗》中说：“看似寻常最 奇崛，成则容易却艰辛这就表明，通俗是来之不易的在唐代诗人中，从理论到实践都提倡通俗的，是白居易和元稹 他俩是诗友，又是挚友，世称元白他们是新乐府运动的倡导者，由 于他们主张通俗，就大大促进了中唐诗歌的改革特别是白居易，影 响最大他的《与元九书》，可以说是中唐诗歌改革的纲领其中， 生动地描绘了他的诗对当时社会各阶层的巨大影响上至王宫贵族、 达官显要，下至黎民百姓，贩夫歌伎，无不喜诵白诗为何白诗能产 生如此广泛而深远的影响呢？其中一个重要因素，就是通俗那么，通俗的特点究竟何在呢？在《新乐府序》中，他明确指出 作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻 之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于 乐章歌曲也。
《新乐府序》）这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白 显露，写事须言必有据，形式须流利畅达，具有歌谣色彩也就是说， 诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到 了极致这里提出的质、径、直、切四条标准都有来历，其涵义与所 谓“俚俗”绝不相同根据典据，可知“质”的意思是质实、真实， “径”的意思是不费言、不迂曲，“直”的意思是坦直真率，“切” 的意思是表达（包括运用比兴等手法）真切易晓简言之就是：质朴、 率真、切实作为新乐府运动的倡导者，白居易所提倡的通俗，开一 代诗风，成为中唐诗歌发展史上的巨大潮流白居易不仅在理论上提 倡通俗，而且在创作上也实践通俗他的《秦中吟》、《新乐府》就 是推行通俗诗风的力作通俗既追求艺术表达的浅显，又追求思想内容的深刻因此，它 浅而深，而不是浅而薄它浅中藏深，寓深于浅浅，显示出它的通 脱、俗拙；深，表明了它的深刻、充实叶燮《原诗》云：白居易的 “重赋、致仕、伤友、伤宅等篇，言浅而深，意微而显薛雪云： “元白诗言浅而思深，意微而词显《一瓢诗话》）这都道出了 通俗的妙处言浅意深，平易近人，是通俗的最高境界。
俗有通俗和 庸俗之分平易浅显是通俗，俗不可耐是庸俗唐代许多民歌都通俗 而有情致，是诗人学习的范例白居易和他的诗友元稹、张籍、李绅、 刘禹锡都吸收了民歌的精华如刘禹锡的《竹枝词》这是一首明朗流 畅、情趣诱人的好诗可见通俗的诗是不卑俗也不浅薄的在诗歌批评领域里，“俗”是一个应用对象十分宽泛甚至随意而 且随时间间距而变动、随评价者的趣味和古典意识的变化而变化的负 面评语接近世情、内容普通、情调不高的被称为俗，新兴的、特别 是有民间下层背景的理所当然地被称为俗，使用过多、老套的形式和 手法也被称为俗任何形式和手法，任何题材，只要在评论者看来使 用不当，太冒险或太一般，都可能被视为俗气鲍照曾被齐梁人视为 俗，李白、杜甫也曾被宋人视为俗，其他小一些的诗人更不必说了白居易诗歌浅切平易的语言风格是大家公认的事实，用语流便， 平常事、口头语、眼前景，意到笔随，“称心而出，随笔抒写”，意 深而词浅，很少使用典故僧惠洪《冷斋夜话》甚至说，白居易诗成 之后，“老妪解则录之，不解则易之”，此话虽不能视为信谈，但至 少可以说明白诗的通俗平易应该指出的是，白居易诗歌语言的平易 晓畅，是千锤百炼后达到的一种艺术境界，并非信手拈来，正像赵翼 所说:“看是平易，其实精纯。
刘熙载《艺概•诗概》也曾经指出这一点：“常语易，奇语难，此诗 之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇，此境良 非易到宋人周必大也曾经指出：“香山诗语平易，文体清驶，疑若 信手而成者闲观遗稿，则窜定甚多 由此可见其良苦的匠心而 袁枚的“平淡”也并非矢口而道，他所追求的是大巧之朴、浓后之淡， 惨淡经营之后的不经意元、白之诗，之所以能风靡天下，雄视百代，同诗人锤炼字句有 关因此，元、白之通俗，绝非粗制滥造，而是千锤百炼的在锤炼 过程中，诗人尽量采用民间语言，以口语入诗，并对口语进行加工改 造，惟求词能达意，明白晓畅所以白诗能够雅俗共赏俗与雅，没 有一道不可逾越的鸿沟，而是相反相成的要俗中有雅，雅中有俗， 有雅有俗，方为上乘元白之诗，就是如此《长恨歌》就是这样的 作品上至王公贵族、文人雅士，下至黎民百姓、凡夫俗子，无不喜 爱故吏部、礼部选举人才，常以白居易的诗为评判的标准，而广大 的人民则以会吟咏白诗为荣，连长安的歌伎都以会吟诵白诗而抬高了 身价由此可见，白居易的诗风是俗中有雅、雅中元、白之通俗，绝 非粗制滥造，而是千锤百炼的在锤炼过程中，诗人尽量采用民间语 言，以口语入诗，并对口语进行加工改造，惟求词能达意，明白晓畅。
所以白诗能够雅俗共赏俗与雅，没有一道不可逾越的鸿沟，而是相 反相成的要俗中有雅，雅中有俗，有雅有俗，方为上乘元白之诗， 就是如此正如叶燮在《原诗》中所说：“白俚俗处而雅亦在其中 至于元稹诗风，也是如此二）轻艳通俗，在不同诗人的笔下，会有不同的色彩虽然元白都以通俗 著称，但因他们气质、性格、出身、经历、习惯、兴趣等等的差异， 其诗风也迥然有别苏轼说：“元轻白俗这里用了一个“轻”字 就把元白的诗风区别开来了元稹虽也通俗，但却俗而轻；白居易则 俗而不轻所谓轻，绝非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳它虽也尚俗， 但色泽鲜润，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个 “淡”字故元稹为艳俗，白居易则淡俗白诗的通俗是浅、淡、清， 元诗是轻、浓、艳元稹的轻艳自有特色它色彩浓，密度稠，层次 厚，甚至给人以腻的感觉，并时有雕琢的痕迹唐代的李肇在《国史 补》中说：“学浅切与白居易，学yi n靡于元稹，倶名为‘元白体’ 这种评价对元稹虽有微词，但的确指明了元白之间诗风的区别元、白诗风，对于新乐府运动起过巨大的促进作用元、白诗派 的四人中，风格也各有特色，成就也自有不同，张、王成就逊于元、 白，影响也不及元、白。
就元、白而言，则元逊于白白诗质朴平实， 剀切深刻，一针见血，一目了然，平淡自然，活泼自如，现实主义精 神很强剀切：讽喻）下面重点赏析几首白居易的代表作《秦中吟》是组诗，共十首，“一吟悲一事”，集中暴露了官场 的腐败、权贵们的骄奢淫逸及其对劳苦民众的多重欺压如《重赋》 直斥统治者对百姓的残酷剥夺：“夺我身上暖，买尔眼前恩！”《伤 宅》揭露达官贵人为富不仁，“厨有臭败肉，库有贯朽钱”却“忍不 救饥寒”如《轻肥》： 意气骄满路，鞍马光照尘借问何为者，人称是内臣 朱绂皆大 夫，紫绶悉将军夸赴军中宴，走马去如云 樽罍溢九酝，水陆罗八 珍果擘洞庭橘，脍切天池鳞 食饱心自若，酒酣气益振是岁江南 旱，衢州人食人！注释：朱绂：怕，古代贵族穿的一种礼服擘,bai，分开衢，quo《秦中吟》十首之一诗题“轻肥”，轻裘肥马取自《论语 雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色意气之骄，竟可满 路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异正因为惊异，才发出 “何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答内 臣者，宦官也宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气以至于此？ 原来，宦官这种脚色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，怎能不骄？ 怎能不奢？“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍 马光照尘”前呼后应，互相补充。
走马去如云”，就具体写出了骄 与夸这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字， 形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮军中 宴”的.“军”是指保卫皇帝的神策军此时，神策军由宦官管领宦 官们更是飞扬跋扈，为所欲为前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴” 的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了 骄写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异写马， 只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外写内臣，则只写食山珍、 饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻食饱心自若，酒酣 气益振”两句，又由奢写到骄气益振”遥应首句赴宴之时，已 然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世 了！以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义 然而诗人的目光并未局限于此他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋 骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生 “人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度同样遭遇旱 灾，而一乐一悲，却判若天壤这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一 起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比， 得出应有的结论。
这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想， 因而更有说服力末二句直赋其事，奇峰突起，使。