小说三要素：•人物：人物：•情节：情节：•环境：环境：外貌、语言、神态、动作、心理------开端—发展—高潮—结局自然环境、社会环境自然环境、社会环境 祝祝 福福鲁 迅 •祥林嫂在除夕夜祥林嫂在除夕夜,万家祈神福佑万家祈神福佑的时刻的时刻,悄然离开了这个冰冷的悄然离开了这个冰冷的世界，这是一个悲剧世界，这是一个悲剧 •悲剧是把美好的东西毁灭给人看，悲剧是把美好的东西毁灭给人看，已经是脚底的泥，还要去不断地践已经是脚底的泥，还要去不断地践踏，连同情都说不上，让人看着更踏，连同情都说不上，让人看着更加难熬因为那真实的现实所因为那真实的现实所以感到痛苦，因为动荡与愚昧以感到痛苦，因为动荡与愚昧的人群而感到痛苦痛，所以鲁的人群而感到痛苦痛，所以鲁迅先生说：平凡的人事里都含迅先生说：平凡的人事里都含有一切的永久的悲哀有一切的永久的悲哀 《《彷徨彷徨》》1933年年3月月2日，鲁迅日，鲁迅赠送日本友人山县初男赠送日本友人山县初男《《 彷徨彷徨》》，并在扉页，并在扉页上题诗：上题诗：寂寞新文苑，寂寞新文苑，平安旧战场平安旧战场两间余一卒，两间余一卒，1934年编入年编入《《编外集编外集》》时，时，“尚彷徨尚彷徨 ”改改为为“独彷徨独彷徨”。
何以彷徨？•鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了他看到辛亥革命以后，可是不久就失望了他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁在人民头上的精神枷锁 整体感知：•阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；•本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 情节情节——内容内容———— 顺序顺序 •序幕序幕•结局结局•开端开端•发展发展•高潮高潮•尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒倒叙叙 倒倒 叙叙•把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的事情的原委，有一定的吸引力；吸引力；•把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的的力量，突出反封建的主题。
主题 研读：人物形象研读：人物形象——祥林嫂祥林嫂•阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；的情节提纲；•找出文中对祥林嫂进行的三次肖找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？化，这样描写的作用是什么？ 祥林嫂祥林嫂——悲惨遭遇悲惨遭遇•外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇•被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁•丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇•捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪•逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐•祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去 祥林嫂祥林嫂——肖像描写肖像描写第一第一次次第二第二次次第三第三次次脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼睛眼睛两颊两颊 一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命•一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹它概只求死后平安的悲苦命运的轨迹。
它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质 祥林嫂祥林嫂——肖像描写肖像描写 作用：概括了作用：概括了祥林嫂半生悲惨的祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女建思想对劳动妇女的摧残和迫害的摧残和迫害 讨论：造成讨论：造成祥林嫂悲剧的祥林嫂悲剧的原因是什么？原因是什么？ 政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信 研读：人物形象研读：人物形象——祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型她勤劳、善良、妇女的典型。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬被旧社会所吞噬 讨论：讨论：人物形象人物形象——鲁四鲁四老爷、柳妈、我老爷、柳妈、我 讨论：讨论： 在下面的备选答案中，你认为是谁杀害了祥林嫂？在下面的备选答案中，你认为是谁杀害了祥林嫂？•鲁四老爷鲁四老爷他从来没有正面呵斥打骂过祥林嫂，也他从来没有正面呵斥打骂过祥林嫂，也没有克扣过工钱，祥林嫂再嫁再寡后回来也仍肯没有克扣过工钱，祥林嫂再嫁再寡后回来也仍肯收留她 •柳妈柳妈她是一个她是一个“善女人善女人”，她不杀生，拜菩萨她不杀生，拜菩萨 •“我我”非常同情祥林嫂非常同情祥林嫂，，不是以不是以“说不清说不清”来救来救助她么？助她么？•鲁镇上的人鲁镇上的人•其他其他 •祥林嫂曾两次来鲁家做工，鲁四老爷的表祥林嫂曾两次来鲁家做工，鲁四老爷的表现；有俗语说，现；有俗语说，“触犯禁忌者，本身也成触犯禁忌者，本身也成为禁忌为禁忌”，鲁四老爷为什么明知故犯？，鲁四老爷为什么明知故犯？•鲁四老爷书房里有一幅对联，作者特意亮鲁四老爷书房里有一幅对联，作者特意亮出上联出上联“事理通达心气和平事理通达心气和平”而隐去下联而隐去下联——“品节详明德性坚定品节详明德性坚定”，为什么？，为什么？ •为什么要清楚地交待为什么要清楚地交待“壁上挂着的朱拓的壁上挂着的朱拓的大大“寿寿”字，陈抟老祖写的字，陈抟老祖写的”？？ 在在封建礼教面前，似乎封建礼教面前，似乎“禁忌禁忌”要比要比“谗谗”和和“懒懒”更可恶；而在切身利益面前，更可恶；而在切身利益面前，“谗谗”和和“懒懒”却比却比“禁忌禁忌”更让他难以忍受！这就深刻地揭更让他难以忍受！这就深刻地揭露了鲁四老爷性格中的露了鲁四老爷性格中的自私与贪婪。
自私与贪婪这上联可以说代表着鲁四老爷这个这上联可以说代表着鲁四老爷这个“讲理学的老讲理学的老监生监生”的价值追求，是他修身养性的座右铭的价值追求，是他修身养性的座右铭鲁四老爷在小说中的全部活动，他不是在发脾气鲁四老爷在小说中的全部活动，他不是在发脾气骂人，就是在生闷气，或者暗中使坏，骂人，就是在生闷气，或者暗中使坏， 哪有哪有“事事理通达理通达”或者或者“心气和平心气和平”？二者形成强烈的反？二者形成强烈的反差这种反差淋漓尽致地表现了差这种反差淋漓尽致地表现了鲁四老爷性格中鲁四老爷性格中虚伪的一面虚伪的一面另外，作者隐去下联也是极具另外，作者隐去下联也是极具反讽意义反讽意义的：连起的：连起码的事理通达，心气和平都做不到，还谈什么码的事理通达，心气和平都做不到，还谈什么“品节详明品节详明”？还谈什么？还谈什么“德性坚定德性坚定”？？ 鲁四老爷是一个鲁四老爷是一个“讲理学的老监生讲理学的老监生”，，在鲁镇首在鲁镇首屈一指，是有身份的人，可称之为屈一指，是有身份的人，可称之为“鲁镇文化之鲁镇文化之魂魂”，他俨然地作为封建礼教的代表人物主宰着，他俨然地作为封建礼教的代表人物主宰着鲁镇的日常秩序。
鲁镇的日常秩序这个书房从文化氛围上讲，很难体现这个书房从文化氛围上讲，很难体现“理学理学”的的正统性和纯粹性朱拓的大正统性和纯粹性朱拓的大“寿寿”字是陈抟老祖字是陈抟老祖写的，而写的，而陈抟老祖是被儒教斥为陈抟老祖是被儒教斥为“异端异端”的道教的道教徒徒（这似乎暗示书房主人信仰的杂糅与浅薄），（这似乎暗示书房主人信仰的杂糅与浅薄），对联一挂一卷，仅有的两本小册子其内容还是入对联一挂一卷，仅有的两本小册子其内容还是入门之学，唯一可以装门面的门之学，唯一可以装门面的《《康熙字典康熙字典》》却却“似似乎未必完全乎未必完全”，再加上摆放的零乱等等，使得这，再加上摆放的零乱等等，使得这里毫无生机，总起来给人一种颓废、没落、衰败里毫无生机，总起来给人一种颓废、没落、衰败的印象鲁四老爷身份教养与精神状态的不协调，的印象鲁四老爷身份教养与精神状态的不协调，暗示了这个人物本质上的浅薄和鄙陋暗示了这个人物本质上的浅薄和鄙陋 鲁四老爷的意义：鲁四老爷的意义：揭示封建礼教虚伪、自揭示封建礼教虚伪、自私的本质私的本质•鲁四老爷集糟粕于一身，而他却是鲁四老爷集糟粕于一身，而他却是“封封建礼教建礼教” 的代表，那么，祥林嫂的死的代表，那么，祥林嫂的死不就是理所当然么？不就是理所当然么？鲁迅先生塑造这个形象，匠心独具，寓鲁迅先生塑造这个形象，匠心独具，寓意何其深刻！他对封建礼教的批判一针意何其深刻！他对封建礼教的批判一针见血，入木三分。
见血，入木三分 研读：人物形象研读：人物形象——柳妈柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧 柳妈：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥柳妈：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手，你是怎样来看待这一问题呢？林嫂的凶手，你是怎样来看待这一问题呢？（她都对祥林嫂做了什么？）（她都对祥林嫂做了什么？）•对祥林嫂说阿毛的事情祥林嫂说阿毛的事情不耐烦•她对祥林嫂改嫁时头上她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落留下的伤疤，采取奚落的态度对祥林嫂说的态度对祥林嫂说“不如撞一个死不如撞一个死” •她讲阴司故事给祥林嫂她讲阴司故事给祥林嫂听，想为祥林嫂寻求听，想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办法，救她跳的办法，救她跳出苦海•她相信她相信“饿死事小，失饿死事小，失节事大节事大”的理学信条的理学信条 柳妈的意义：柳妈的意义：•她的主观愿望和客观效果她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信思想封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林为指导，来寻求解救祥林嫂的嫂的“药方药方”的，这不但的，这不但不会产生不会产生“疗效疗效”的效果，的效果，反而给自己的姐妹造成了反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
之中 她也是受害者，她也是受害者，却并不知晓却并不知晓 研读：人物形象研读：人物形象——“我我”•是全文的线索人物，祥林嫂一生的是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过悲惨遭遇都是通过“我我‘的所见所的所见所闻来展现的；闻来展现的；•是一个具有进步思想的小资产阶级是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面 “我我”非常同情祥林嫂，不是以非常同情祥林嫂，不是以“说不清说不清”来救助她么？来救助她么？•接受过新思想的接受过新思想的“我我”对祥林嫂是真实地同情对祥林嫂是真实地同情了的•“我我”对祥林嫂的提问不作正面回答，对祥林嫂的提问不作正面回答，“我我”不愿背负沉重的责任，所以用一句妙不可言的不愿背负沉重的责任，所以用一句妙不可言的“说不清说不清”来打发•听闻祥林嫂的死讯后有过的也只是刹那的听闻祥林嫂的死讯后有过的也只是刹那的“惶惶急急”，而不是哀伤，更觉得，而不是哀伤，更觉得“松了口气松了口气” •马上想到的是自己的口腹享受马上想到的是自己的口腹享受——吃鱼翅•“我我”代表了：代表了：•那些对封建、保守、冷漠的社会愤懑的有觉悟，那些对封建、保守、冷漠的社会愤懑的有觉悟，有正义感，但是对现实却无能为力，并且有些有正义感，但是对现实却无能为力，并且有些圆滑世故，逃避现实的启蒙主义知识分子圆滑世故，逃避现实的启蒙主义知识分子 “我我” 的意义：揭示了辛亥革命的软弱的意义：揭示了辛亥革命的软弱性和妥协性，革命很不彻底，必然失败。
性和妥协性，革命很不彻底，必然失败•浅薄的同情粉饰不了人性的自私与冷酷，没有浅薄的同情粉饰不了人性的自私与冷酷，没有人能在真正意义上给祥林嫂一点援助，祥林嫂人能在真正意义上给祥林嫂一点援助，祥林嫂被孤独地抛在非人间的人间，茕茕孑立！被孤独地抛在非人间的人间，茕茕孑立！ •“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦使她精神上增加痛苦 ——丁玲丁玲 鲁镇上的人的意义：麻木、冷漠、鲁镇上的人的意义：麻木、冷漠、自私的社会环境自私的社会环境•怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事 ，也，也会会“陪出许多眼泪来陪出许多眼泪来”，但他们脸上却分，但他们脸上却分明有着明有着“鄙薄的神气鄙薄的神气”，然后是，然后是“叹息一叹息一番，满足地去了番，满足地去了” •当祥林嫂的悲哀当祥林嫂的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓天，早已成为渣滓”之后，她再讲阿毛的之后，她再讲阿毛的故事，就故事，就“只值得厌烦和唾弃只值得厌烦和唾弃”。
倾听也是一种同情倾听也是一种同情• 《中国人的素质中国人的素质》》是清代传教士美国人明恩溥是清代传教士美国人明恩溥写的，在这本备受鲁迅先生推崇的书里写到写的，在这本备受鲁迅先生推崇的书里写到“中国人对别人的痛苦所表现出来的冷漠，任何中国人对别人的痛苦所表现出来的冷漠，任何文明国家都无法望其项背文明国家都无法望其项背”语言虽然过于尖语言虽然过于尖刻，但看看祥林嫂的悲剧命运，我们又有什么刻，但看看祥林嫂的悲剧命运，我们又有什么理由理直气壮的反驳？理由理直气壮的反驳？ 倾诉，是人发泄痛苦，舒缓心情的一种方 倾诉，是人发泄痛苦，舒缓心情的一种方式当生命中的痛苦不能承受之重时，人总要式当生命中的痛苦不能承受之重时，人总要倾诉，并且渴望有倾听者的回应，从而获得心倾诉，并且渴望有倾听者的回应，从而获得心理上的安慰因此，从倾听者的角度来说，倾理上的安慰因此，从倾听者的角度来说，倾听其实是一种对他人的同情，是对他人情感的听其实是一种对他人的同情，是对他人情感的一种尊重但当这种倾听被搁置时，人与人之一种尊重但当这种倾听被搁置时，人与人之间就会出现情感的真空，由此就会形成麻木不间就会出现情感的真空，由此就会形成麻木不仁的性格，而群体的麻木不仁必然会导致同情仁的性格，而群体的麻木不仁必然会导致同情心的整体缺失，整个民族的悲哀。
心的整体缺失，整个民族的悲哀 祥林嫂：精神自虐祥林嫂：精神自虐•1如何看待祥林嫂出格的反抗？如何看待祥林嫂出格的反抗？•2如何看待她初到鲁四老爷家如何看待她初到鲁四老爷家“整天的做，似乎闲着就无聊整天的做，似乎闲着就无聊”？？•3她捐门槛说明了什么？她捐门槛说明了什么？•4你如何看待她死前的问题？你如何看待她死前的问题？ 妇者，服也妇者，服也•在家从父，出嫁从夫，夫死从子在家从父，出嫁从夫，夫死从子•既然如此，婆婆为什么还逼她改嫁既然如此，婆婆为什么还逼她改嫁？？•封建宗法制的四条：封建宗法制的四条：•政权政权•族权族权•神权神权•夫权夫权 真凶：真凶：我们集体杀死了祥林嫂（包括我们集体杀死了祥林嫂（包括她自己）她自己）我们是整个封建社会我们是整个封建社会手段封建宗法制、封建礼教手段封建宗法制、封建礼教 研读：环境描写•小说描写了几次小说描写了几次“祝福祝福”？在？在小说中起什么作用？小说中起什么作用？•小说为什么以小说为什么以“祝福祝福”为题？为题？•本文的环境描写有什么特点？本文的环境描写有什么特点？ 环境描写环境描写——祝福祝福•祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；•祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；•祝福3：首尾呼应，深化主题。
以以“祝福祝福”为题：为题：•起于祝福，终于祝福，中间一再写起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相到祝福，情节的发展与祝福密切相关；关；•祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题小说的主题 语言特色：语言特色：•老舍：一篇作品须有个情调情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀沉郁的色调传沉郁的色调传达悲哀的感情达悲哀的感情 总结：主题总结：主题•《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性•许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂 拓展阅读拓展阅读•《我之节烈观》（1918年）•《娜拉走后怎样》•《论雷峰塔的倒掉》•《坚壁清野主义》•《寡妇主义》 。