第三章 “别为一家”的象数大师邵雍一、邵雍简介邵雍，字尧夫，生于公 元1011年，死于公元1077 年，今河北范阳人人称 安乐先生、谥号康节，后 世称邵康节其学被称为 “象数学”著有《皇极经 世》、《伊川击壤集》、 《观物内外篇》、《渔樵 问对》等 太平身老复何忧，景爱家园自在游 几树绿杨阴乍合，数声幽鸟语方休 竹侵旧经高低迸，水满春渠左右流 借问主人何似乐，答云殊不异封侯 《无酒吟》 自从新法行，尝苦樽无酒 每有宾朋至，尽日闲相守 必欲丏于人，交亲自无有 必欲典衣买，焉能得长久 二、主要思想1、象数学：以数理推演的方式来说明天地万物之理，揭示 世间万物的产生和发展过程，从而形成一个宇宙图式简单说来，邵雍的宇宙图式是一个“一分为二，二分为四 ，四分为八，八分为十六……合之斯为一，衍之斯为万”的 分化结构，每一数字又对应于“太极”、“动静”、“阴、阳、 刚、柔”等理则，以及“天地”、“日月星辰”、“水火土石”等物 象，进而推知自然界的阴阳消长和人世间的治乱变迁水 火 土 石 辰 星 月 阳太柔 太刚 少柔 少刚 少阴 少阳 太阴 太阳柔 刚 阴 阳静 动太极2、“元会运世”的宇宙演变律邵雍将天地生成和变化的过程分为元、会、运、世， 以此为宇宙历史的周期，一元十二会，一会三十运，一 运十二世，一世三十年。
一元，共十二万九千六百年 一元代表自然史的一次生灭，周而复始，循环不已世界每变一次谓“一元”每一元皆经历子、丑、寅、 卯、辰、巳、午、末、申、酉、戍、亥等十二“会”前六 会为生长阶段，后六会为衰退阶段第一会（子会）天 形成，第二会（丑会）地形成，第三会（寅会）人类产 生到第六会（巳会）是唐尧盛世，第七会（午会）开 始由盛而衰，这是夏、商、周至宋这一历史阶段从第 八会（未会）以后，逐渐衰落到第十一会（戍会）时 ，万物绝灭，第十二会（亥会），天地归于终结3、“皇帝王霸”的社会历史观邵雍把人类历史按皇、帝、王、 霸分为四个阶段：“三皇”之世，以道 化民，故尚自然；“五帝”之世，以德 教民，故尚让；“三王”之世，以功劝 民，故尚政；“五霸”之世，以力率民 ，故尚争，历史的发展表现为一个 退化过程 评 价邵雍的象数学，应该说没有多大的科 学意义，但从自然哲学的直观感受加以衡 量，还是具有意义的邵雍将自己的毕生 精力和时间都用在了《易经》的研究上 邵雍为华夏民族解释宇宙、万物、人类生 灭以及历史兴衰提供了一个解释的模式， 《易经》这一东方文化之源的“群经之首” 才从宫廷走向民间，从谜宫走向实用。