《山鬼》读解作者生平•屈原(约前340-前278)，名平，字原又自云名正则，字灵均， 出身楚国贵族楚武王熊通之子屈瑕的后代丹阳（今湖北秭 归）人一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主 要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前 夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱， 娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位列左徒、三闾大夫 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强， 对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威 震诸侯的局面但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发 生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群 小的诬陷和楚怀王的疏远，两次被逐出郢都，后被流放江南， 辗转流离于沅、湘二水之间公元前278年，秦将白起攻破郢都 ，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江文化遗产屈原虽离世而去，但是其丰富 的文学作品以及其忠君爱国的思想 对后来的文人影响深远端午节中国文学的源头爱国精神永不磨灭杜甫、苏东坡、文天祥等等作品• 屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文 学著名于世的作家 • 他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词 赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也 ”。
• 他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25 篇虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑 议，但可以确定是屈原作品的还是占多数 如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》楚辞体• “楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》可见至迟在 汉代前期已有这一名称其本义，当是泛指楚地的 歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创 作为代表的新诗体 • 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思 所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《 东观余论》） • 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模 仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》 • 这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响 的诗歌总集骚体• 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所 以楚辞又被称为“骚”或“骚体”汉代人还普遍把楚 辞称为“赋”《史记》中已说屈原“作《怀沙》之 赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋” 等名目 • 楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大 诗人屈原的创造 • 诗骚并称• 王逸《楚辞章句·九歌序》云：“《 九歌》者，屈原之所作也昔楚 国南郢之邑，沅湘之间，其俗信 鬼而好祠。
其祠必作歌乐，鼓舞 以乐诸神屈原放逐，窜伏其域 ，怀忧苦毒 ,愁思沸郁出见俗 人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙 陋，因为作《九歌》之曲 九歌• 《山鬼》选自《九歌》 • “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称 • 《楚辞》的《九歌》，是据民间祭神乐歌改作或加 工而成共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、 《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》 、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《 礼魂》 • 神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神 之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神 ）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；② 地神──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神） 、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂) • 屈、宋《楚辞》，忧深思远，上承风雅 之遗，下启词章之体，亦中国文章之祖 也唯文学臻于极盛，故周末诸子，卒 以文词之美，得后世文士之保持，而流 传勿失刘师培《论文杂记》• 和平婉丽，整暇雍容，读之使人一唱 三叹者，《九歌》等作品是也…… 《九歌》托于事神，其词不露，故精 简而有条[明]胡应麟《诗薮》内编卷一• “其衣被词人，非一代也故才高者菀 其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其 山川，童蒙者拾其香草”。
刘勰《文心雕龙·辨骚》一、童蒙者拾其香草• 孔子说：“小子何莫学夫诗？诗，可 以兴，可以观，可以群，可以怨迩 之事父，远之事君；多识于鸟兽草木 之名”，就是对自己弟子的要求正 如不识鸟兽草木之名，就会影响到对 比兴的使用和理解，同样，《楚辞》 中有大量香草美人的比兴，不识香草 ，也会影响到对诗人美政理想的了解 • 《山鬼》一篇写到的“香草”（也就是“鸟兽草木之名”）有：薜荔、女萝、赤豹、文狸、辛夷、桂、石兰、杜衡、芳馨、幽篁、三秀、葛、杜若、猨 • 赤豹 文狸 猨 赤豹，皮 毛呈褐红色的豹，绘画中 一般都画成山鬼的坐骑 文狸，皮毛有花纹的山猫 猨为猿的异体字 • 桂 芳馨 幽篁 桂为桂枝 ，芳馨为芬芳的鲜花，幽 篁为幽密的竹林 • 木本植物，和藤不易分辩的东西 ，叶蔓生，能攀爬到墙上、树上 或山石上，像给这些地方披上了 衣裳一样，所以《山鬼》说“被 薜荔兮带女萝”薜荔”，在 楚辞中，是美好品德的象征 • 采薜荔兮水中，搴(qiān)芙蓉兮 木末（《湘君》）； • 罔薜荔兮为惟，擗(pǐ)蕙櫋 (mián)兮既张（《湘夫人》） • 随着人和自然的日渐疏离，在后 人的诗作中，薜荔转变成了冷落 甚至凄惨的写照。
• 惊风乱飐芙蓉树，密雨斜侵薜荔 墙（柳宗元） • “千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼 唱歌”（毛泽东）薜(bì)荔• 地衣类植物，即松萝《辞海 》“松萝”条：“地衣门，松 萝科植物体呈树枝状，直立 或悬垂，长可达一米以上，灰 白、灰绿色、黄绿色或红色 藻体分布在枝条形菌体的周边 常大批悬垂高山针叶林枝干 间这就和古人轻垂的衣带 有了相似之处，所以《山鬼》 说以薜荔为衣，以女萝为带 后世还由此形成“薜萝”一词 ，以称隐士的服装如元代倪 瓒《寄张贞居》诗：“苍蘚浑 封麋鹿逕，白云新补薜萝衣 ”女萝《辞源》“辛夷”条：“香木名树 高二、三丈，叶似柿叶而狭长，花 似莲而小如盏，色紫，香气浓郁 初出时，苞长半寸，尖如笔头，故 一名木笔江南地暖，正月开花； 北地春寒，二月始开花蕾可入药 白者名玉兰，亦称望春、迎春 《楚辞》屈原《九歌·山鬼》：‘乘 赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗 ’……”辛夷车”也就是用辛 夷木制造的车 《九歌·湘夫人》也写到过辛夷，曰 ：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房” 考：一说辛夷即木兰，《九歌》 中的“兰枻”（木兰做的船）、“ 兰橑”（木兰做的屋椽），其实也 就是说的辛夷辛夷石斛兰的别名，花色 艳丽，有很多种变种 。
王逸曰：石兰，香 草也 《楚辞·湘夫人》也 有“白玉兮为镇，疏 石兰兮为芳” 句 被石兰兮带杜衡”， 是说用石兰和杜衡做 装饰品，披挂在身上 石兰别名马蹄香、南细辛、 马辛多年生草本，有 香气叶宽心形，匍匐 于地面，马蹄践过则蹄 上留香，“马蹄香”之 别名或许由此得来《 九歌》多有提到杜衡， 如《湘夫人》的“芷葺 兮荷屋，缭之兮杜衡” 杜衡• 人常和杜衡混淆，其实完全 不同，杜衡是马兜铃科，杜 若则是鸭跖草科《本草图 经》说：杜若“叶似姜，花 赤色，根似高良姜而小辛， 子如豆蔻” 《九歌》也多 有提到，如《湘君》：“采 芳洲兮杜若，将以遗兮下女 ”；《湘夫人》：“搴 (qiān)汀洲兮杜若，将以遗 兮远者”从图片看，杜若 花形很小，且为白色，《山 鬼》就用这种毫不张扬的小 花来比喻她所期盼的人，说 “山中人兮芳杜若”，诗人 更注重的是内在的芳菲杜若• 灵芝草的别名灵芝一年 开花三次，故又称三秀 《山鬼》：“采三秀兮於 山间，石磊磊兮葛蔓蔓 ” 王逸注：“三秀，谓 芝草也《尔雅翼·释 草三》：“芝，瑞草，一 岁三华，故《楚辞》谓之 三秀 后人以灵芝为 仙草，有“春言采三秀， 徘徊望九仙”（沈约）； “三秀呈祥，十朋表异” （杜光庭）等诗句，还有 白娘子盗仙草的故事。
三秀• 豆科藤蔓类植物，茎长 二三丈，缠绕他物上 花紫红色，茎可编篮做 绳，纤维可织葛布，与 古人生活有密切关系， 如葛屦，葛布葛根还 是古代的救荒植物 石磊磊兮葛蔓蔓”，写 出了葛的藤蔓攀爬在山 石上的景状 葛二、吟讽者衔其山川• 古人与自然关系和谐，人物也是景物的组成部分，这一点我们只须看中国的山水画就很清楚了所以，这里的山川风景，是山鬼所见、所居、所行的自然舞台，“吟讽者衔其山川”，自然也应该包括山川中的人物（山鬼）• 解题 • 1. “山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝 正式册封在正神之列，故仍称“山鬼” • 2. “山鬼”究竟是女神还是男神？ • (1) 男性山怪 • 宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》 所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉” (chī mèi wǎng liǎng)的男性山怪. • (2) 诗人自托朱熹《楚辞集注》• （3）女神 • 元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘 作“窈窕”动人的女神的 • （4） “巫山神女” • 清人顾成天《九歌解》首倡 • （5） “人神恋爱”苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说 以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的 失恋解说此诗。
山鬼• 楚国神话中有巫山神女的传说，有 人认为山鬼就是早期流传的神女形 象注：《辞海》“鬼”字条有 两个解释，一个是通常意义上的“ 人死为鬼”，第二个更可注意，是 “指万物的精怪如：木魅山鬼” 这就近似西方神话里的“精灵” ，比如林中精灵、湖间精灵等等， 给人的感觉就不那么恐怖，而是比 较可爱 • 郭沫若认为山神是个缠绵多情的女性，与巫 山神女的故事略相仿佛• 表达人神恋爱的故事，描绘了山神去赴情人 约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲 哀• 再经游国恩等人的阐发，“山鬼”当为“女鬼” 或“女神”的意见，遂被广泛接受山 鬼 图山鬼• 全诗为山鬼女神独唱的歌词• 以七字句为多，两个三言，中间用“ 兮”联结 山 鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗； 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来； 表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； 君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狄夜鸣；风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。
情节• 女主人公跟她的情人约定某天在一个地方 相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地 赶到了，可是她的情人却没有如约前来； 风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了 回家，但情人终于没有来；天色晚了，她 回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍 感伤心、哀怨 • 情节较简单，但内容丰富章节• 开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的 仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动 和情景 • 中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地 不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自 己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替 对方辩解，写得缠绵悱恻，一波三折 • 第三部分八句恢复第三人称的写法，写出 山鬼相思的愁绪后戛然而止，余味悠然； 其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦， 写得十分传神第一节• 从各方面描绘了“山鬼” 的美好 山鬼的装束 ：“被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 山鬼的坐骑：“乘赤豹兮从文狸 ”第一节山鬼的容颜：（借爱人之口）“既含睇兮又宜笑 ”“子慕予兮善窈窕 ”山鬼的动作：“折芳馨兮遗所思 ”反映了山鬼怎样的心情？第二节• 写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 • 山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复 杂心情： • 先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→ 但又马上替对方辩解 • 写得缠绵悱恻，一波三折。
• （注意心情及景物的变化）第二节• “余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 • ——山鬼自述没有按时赴约的原因独处幽深竹 林，不见阳光，不知时间，是“后来”原因之一； 路途险难，是“后来”原因之二• “表独立兮山之上，云容容兮而在下杳冥冥兮羌 昼晦，东风飘兮神灵。