《师说》知识点梳理一、通假字 1.师者，所以传道受业解惑也2.或师焉，或不焉二、词类活用 1.其下圣人也亦远矣 2.吾未见其明也3.吾从而师之 4.而耻学于师5.孔子师郯子 6.小学而大遗 三、古今异义 1.古之学者必有师 古义： 今义：2.是故，弟子不必不如师 古义： 今义：3.无贵无贱，无长无少 古义： 今义：4.吾从而师之 古义： 今义：5.今之众人 古义： 今义：6.小学而大遗 古义： 今义：7. 师者，所以传道受业解惑也 四、虚词归纳 （一）之 1.青，取之于蓝 2.冰，水为之而寒于水3.人非生而知之者 4.授之书而习其句读者。
5.巫医乐师百工之人 6.郯子之徒7.作师说以贻之 8.彼童子之师9.非蛇蟮之穴，无可寄托者 10.古之学者必有师11.蚓无爪牙之利，筋骨之强 12.句读之不知，惑之不解13.师道之不传也久矣 14.道之所存，师之所存也15.夫庸知其年之先后生于吾乎 16.六艺经传皆通习之 （二）于 1.青，取之于蓝而青于蓝 2.善假于物也3.夫庸知其年之先后生于吾乎 4.而耻学于师5.于其身也，则耻师焉 6.其皆出于此乎？ 7.不拘于时，学于余 （三）乎 1.君子博学而日参省乎己 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾3.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4.其皆出于此乎？ 5.嗟乎！师道之不传也久矣！ 6.呜乎！师道之不复也可知矣！五、一词多义 （一）师 1.古之学者必有师。
2.师道之不传也久矣 3.吾从而师之 4.吾师道也 5.齐师伐我 6.师心自用7.巫医乐师百工之人 8.前事不忘，后事之师（二）传 1.师者，所以传道受业解惑也2.师道之不传也久矣！ 3.六艺经传皆通习之 4.舍相如广成传舍（三）所以1.师者，所以传道受业解惑也 2.圣人之所以为圣六、词类活用 1.吾师道也 2.吾从而师之3.而耻学于师4.孔子师郯子5.其下圣人也亦远矣6.小学而大遗 7.吾未见其明也 8.惑而不从师 9.是故圣益圣，愚益愚七、文言句式 1.师者，所以传道受业解惑也 2.道之所存，师之所存也 3.今其智乃反不能及4.吾从而师之5.师不必贤于弟子 6.学于余7.耻学于师8.蚓无爪牙之利，筋骨之强 9.句读之不知，惑之不解 10.不拘于时八、重点句子翻译 1. 师者，所以传道受业解惑也 2. 人非生而知之者，孰能无惑？ 3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也5. 是故，圣益圣，愚益愚。
6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 课文素材积累运用之一：善假于物借人精华，以铸辉煌没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合因此，我要说：借人精华，以铸辉煌 上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌 千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星 坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？ 中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌 于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！ 【简评】 这是一篇优秀的临场作文拟题精当，紧扣材料主旨开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力行文思路贯通，语言流畅，文笔大气能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色这是本文的一大亮点其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。
“借”的遐想关于借，人们联想到许多古人善“借”：醉仙李白借酒浇愁，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；隐士陶渊明借景抒怀，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗圣杜甫借物言志，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”周公瑾赤壁大捷火烧曹军七十万，“借”的是东风之便；明成祖登上皇位，“借”的是“遗昭之乱”借物借景借时机，借人借事借自然，枚不胜举借并非占有，“书非借不能读也”，不是自己的东西，才会更珍惜能使用的时间，更有危机感，所以才有事半功倍的效果但是毕竟是别人的东西，有“借”必有“还”，还了之后，是依然一无所有，还是充分吸取其中营养呢？首先，要认识到“借”不是“讨”，不是无可奈何的失败，“借”是暂时的困顿，是灵通的应急之举，是资源的合理优化配置英雄尚有“虎落平阳被犬欺”的落泊时刻借”能使黯淡的天空重视光芒，“借”能使你东山再起甚至更上一层楼；“借”使你不可能变可能，使可能变现实；而不“借”使可能变不可能，不可能变为毫无希望大丈夫能屈能伸，该出手时就出手，“借”并不可耻再者，“借”要顺应历史潮流，不能违背民心，失心民者先天下不要让“借”成为习惯，当你一遇到困难首先想到的是“借”他人之力时，就已然陷入了依赖的泥淖。
这会让你懒惰，堕落直到无可挽回张作霖、吴佩孚等大军阀之所以能割据一方，正是借着日美德等帝国主义的支持然而他们习惯于“借”力而偏安一隅时，自身的命脉已完全被帝国主义掌控，像傀儡一样任人摆布当张作霖稍有不从时，立刻被轰得尸骨无存习惯于“借”会丧失自我，沦落为他人的依附因此在“借”的同时要注意保持自身的完整最重要的是，不应只停留在“借”上，兼并包容，兼收并蓄，让“借”来的东西在归还之前成为自身的东西，像拷贝一样不过可不是全部照搬，而是取其精华，弃其糟粕借法律使中国走上法治国家，借改革使中国走上富国之路，借申办奥运会弘扬中华文化，展现中华风彩这样的话可以用最低的成本达到最好的效果，一个双赢的结果，何乐而不为？放手“借”吧！课文素材积累二——劝学名言：1.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明翻译：少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明意指人的一生都要勤奋治学2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿3. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦4. 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮5. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——朱熹7. 玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》8. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈9. 敏而好学，不耻下问——孔子10.温故而知新，可以为师矣——孔子课文延伸积累：程门立雪: 宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁边站立等待程颐醒来时，门前积雪已经一尺多了后用此成语形容尊师重道，恭敬受教经师人师: 经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师门墙桃李: 比喻他人所栽培的后辈或所教的学生解释：门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生忝列门墙：谦辞,表示自己愧在师门只能用于第一人称一般指仍在老师门下忝：自己和别人站在一起使别人蒙羞一字之师: 改正一个字的老师有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”《师说》参考答案一.1受：同“授”，教授2.不：同“否” 二.1.名词作动词，低于2.形容词作名词，高明的地方 3.名词意动用法，以……为师 4形容词意动，以……为耻。
5.名词意动用法，以……为师 6.形容词作名词，小的方面，大的方面三. 1.古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人2.古义：不一定 今义：不需要3.古义：无论 今义：没有，常为否定副词 4.古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词5.古义：一般人 今义：许多人 6.古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段 7.古义：用来……的，今义：因果关系连词四．（之）1.代靛青2.代“冰” 3.指代知识、道理等4.指代童子5.代词，这6.代词，这7.代词，他，指代李蟠8..的10.的11.定语后置的标志12.宾语前置的标志13.主谓之间取消句子独立性14.主谓之间取消句子独立性15.主谓之间取消句子独立性16.音节助词二）1.从，比2.介词，表对象，可不译5.对于7.被，向三）1.对 2.在，。