透过现象看本质透过现象看本质————《《西游记西游记》》人物分析之六耳猕人物分析之六耳猕猴猴六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观 音、照妖镜等皆不能识，传说的四大灵猴之一后被如来佛祖说破原身，被悟 空一棍打死 取经路上，最强大的妖精之一，怕就是六耳猕猴了六耳猕猴的故事，算 是取经途中相当精彩的一部分这只神通广大的猴子是从哪里来的？他的一身 惊人武艺又是怎么学来的？书中未曾交代，但有一点可以明确：六耳猕猴的功 力和孙悟空半斤八两，算是取经途中一个强力阻碍 很多人都觉得六耳猕猴是一个实实在在存在的人物，我却不这么看！我认 为：六耳猕猴其实只是孙悟空的一个心魔，一个幻觉，代表了刚刚大闹天宫的 那只无法无天的自由斗士！但是这个看似天上地下把孙悟空折腾惨了的怪猴， 其实是一个悲剧性的人物 六耳猕猴是不是作者的隐笔，我觉得有一定可能性，但这仅仅是一个隐喻 在原著中，六耳猕猴的来源交代得很清楚：“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理， 知前后，万物皆明 ”和孙悟空一样，他也是不入十类之种，天地造化而成，甚 至早期可能同孙悟空一样感悟人生拜师学道同样出身草根，当初也同孙悟空一样想天地驰骋，但孙悟空的失败让六耳 猕猴失去了这种勇气。
终于有一天，他知道了孙悟空被招安起用的消息，于是 他心中有了一个大胆的计划，凭借其“善聆音，能察理”，开始刻意与孙悟空修 炼得一模一样(所谓“六耳”者，也有可能当菩提祖师传授的时候六耳就在偷听) 当唐僧再次将孙悟空驱逐时，他觉得终于等到了机会起初计划的就是变成孙 悟空的样子去哀求唐僧，企图瞒天过海但唐僧拒绝之后，他就打伤唐僧，抢 了行李，自己跑到花果山用小猢狲变了一个假唐僧值得注意的是，他并没有 立即打死唐僧，想的也和白骨精差不多，是用计离间真正的唐僧师徒，待到他 们分崩离析之后，再取而代之且看《西游记》中：一般的男妖怪，多数是要吃唐僧肉延年益寿，少数贪 图取经代表团的东西，譬如黑熊精黄狮怪；而一般的女妖怪，看中的只是唐僧 的小白脸但六耳猕猴不是，他首次出场，就是毕恭毕敬邀请口渴难忍的唐僧 喝水，态度相当诚恳但是唐僧又是怎么对待他的？开口“泼猢猻”，闭口“滚远 点”，试问谁能接受这种不公平的非人待遇？六耳猕猴人格受到侮辱，伤了自尊，一不作二不休，夺了唐僧的行李回到 了花果山，并且召集了三名下属，准备以一己之力完成取经的大任从这里我 们可以看出，首先，他回到的家，正是孙悟空的老家花果山，其次，此时此刻， 他依旧想的是取经，一种朴实无华的信念始终支撑着他，试问天下又有哪只猴 精一心以取经为己任，而且性格这么刚强？答案不言而喻。
当我们看见真假美猴王见面的时候，与其说是两个人在打架，不如说是孙 悟空内心两种思想在激烈地交锋是继续保唐僧，还是自主择业？两人从天上 打到地下，从南海打到天宫，又打到唐僧面前、阴曹地府但是没有任何人能够分辨出他们孰真孰假——连紧箍咒也一模一样由此可见孙悟空内心世界的 斗争是何等激烈！ 有趣的是，地藏王菩萨有只神兽叫谛听，它能听出谁是真的谁是假的，但 是却不敢说，只能将祸水东流，指引两人去找如来审判长解决纠纷听谛兽这 么做，自然有它的苦衷，因为它怕受害人事后的打击报复这里我们不得不承 认一个事实：号称公平合理的地府，其实也是个有理无钱莫进来的八字衙门！ 什么“阎王要你三更死，绝不留你到五更”，不就是在孙悟空的高压政策下破产 了么？ 所以说，当时的天宫是腐败的，地府也是腐败的，更不消说人间和四海 普天之下，无有净土，大概也只有西天如来那里干净一点，但我不敢说有多干 净，君不见如来身边的阿傩、伽叶两大尊者不也学会了伸手要好处费么？ 也许，这天下，也只有花果山水帘洞是真正干净的，六耳猕猴，或者说是孙悟 空的幻觉，也许会像《红楼梦》中的柳湘莲所说：“整个贾府，也只有这门口的 两只石狮子是干净的！”所以他要以一己之力，去改变那个腐败的现状，去还世 界一个清明！但是六耳猕猴可悲的地方就是他太不懂得游戏规则。
在他看来，取经就是 保护唐僧走个十几年、拿几本书那样简单，但这其中的门道多着呢取经其实 是一个形象工程，是宣传队，是播种机唐僧作为曾经犯错的人转世，取经就 是捞取政治资本重新出山的过程；猪八戒和沙僧还有小白龙，是曾经犯了错误 的普通官员，属于目前正努力改造的标兵；而孙悟空呢，则曾是叛逆的一面旗 帜，但现在在取经大业的指导下，一路上兢兢业业，安分守己领导要的，就 是这五人组合起到的感化兼威慑作用至于找个本事好的人保护唐僧，表相而 已，唐僧死不了最后“径回东土”的唐僧，不就是另一个所谓的仙体吗？原来 的江流儿陈玄奘的躯壳已经永远地留在灵山了然而，当孙悟空再次面对如来的时候，那种英雄气概顿时打了个折扣，他 还是退缩了，回到了保唐僧的老路上来六耳猕猴死了，死在孙悟空的棍下， 实际上，宣告了孙悟空立场的彻底决定，再也不会起异心此后的故事中，不 论唐僧怎么喝骂冤枉，孙悟空学会了逆来顺受，学会了装聋作哑，这个世界上， 再也没有打破旧格局的齐天大圣，只有唯唯诺诺的孙行者六耳猕猴的故事， 如同梁山好汉全伙受招安，末路的英雄被腐朽的体制阉割了，再也不复当年英 雄气概千载之下读来，心中犹是不平 六耳猕猴实际上是孙悟空内心的一个挥之不去的“心魔”，一个崇尚自由民 主的理想，孙悟空反映了吴承恩的精神寄托。
吴承恩生活在明代中后期，吏治 腐败、民生凋蔽，他希望改变格局一扫颓势，但自己无能为力，于是他借古讽 今，效仿施耐庵写《水浒传》 但是他和施先生一样，最后为了保护自己、扩大 书籍影响，孙悟空和梁山好汉都被统治阶级招安了从六耳猕猴的故事以后，孙悟空老实了很多，再也不会去造反，以后遇见 的强力妖怪，他学会了投机取巧，随时上天搬救兵整本《西游记》 ，实际上也 宣告了结束世人皆把《西游记》当作四大名著中最一般的小说，认为很多情 节相对重复，但实际上小说里隐藏的悲剧，又有多少人能够真正感同身受？ 所以六耳猕猴是一个非常有代表性的形象：长相相同，武力相似，甚至比 孙悟空更强，因为靠一根仿制金箍棒和孙悟空打成平手但这时的六耳猕猴其 实就是五百年前的孙悟空，在野心上没有区别只不过那时的孙悟空想通过造 反博得功名，现在的六耳猕猴想通过取经进入体制不同的是，他没有像孙悟空那样，在遭遇失败后，做到内心真正降服，而 这也是领导所真正看重孙悟空的地方所以照妖镜照出一样的表象，但地藏王 菩萨的“谛听”却能听出不同的心声孙悟空可以放过吃人的妖精，但不可能放 过这个他眼中的竞争对手 六耳猕猴聪明的做法应该也是占个山头，给取经团制造一点麻烦，然后让 菩萨再招安，说不定还真能混个一官半职。
但选择如此方式，也是不太明智 这个世界上有能力的人很多，但想位高权重，更需要经历和背景 然而细想开来，我觉得西天取经代表团五个成员都是戴罪立功之身，所以 他们都是上界指定的人选，但六耳猕猴不是，他只是自告奋勇，所以为那个时 代的制度所不容许，最终也可怜地成为棍下亡魂 六耳猕猴的故事告诉我们：和腐朽的势力斗争是要付出代价的，如果能够 取而代之固然最好，如若不能，成为其下级也未免不是一条出路，顽抗到底的 往往只有死路一条面对选择，往往一念之差能够改变整个人生的面貌，选择 好正确的方向又是何等的重要！ 。