奇货可居的成语故事 吕不韦，战国时期秦国阳翟(今河南省禹县)人原来是往来于各国经营商业的当他到了赵国都城邯郸(今河北省邯郸县西南)的时候，知道秦昭襄王的孙子异人在赵国做人质，被拘留在丛台这个地方，正缺乏必要的费用，已经如一个穷人一样他不禁自言自语地说：“此奇货可居也！”意思是说，这是一件最好的货物，可以弄到手里，将来要赚大钱 于是，吕不韦拿出金钱来结交监守异人的赵国大夫公孙乾，由公孙乾介绍认识了异人，并且偷偷对异人说：准备拿出一千金到秦国去，劝说秦国的太子和太子最喜欢的妃子华阳夫人想办法把他从赵国救回秦国去异人很高兴 不久，由于吕不韦的四处活动，异人逃回到秦国，华阳夫人认他做嗣子；太子安国君也很高兴，叫他改名为楚 后来，秦昭襄王死了，安国君继位为王，史称孝文王，立子楚做太子孝文王除丧后的第三天，大摆酒席，宴请群臣，不料宴后回宫，忽然死了人们都怀疑是吕不韦害死的子楚继位，称庄襄王，奉华阳夫人为太后，立赵姬为王后，赵政为太子，并任吕不韦为垂相，封为文信侯，真是获到了千万倍的利益 后来人们就用“奇货可居”来泛指垄断某种东西，向别人讨价还价。
也指某事物将来很有前途 奇货可居的成语故事2 【拼音】qí huò kě jū 【成语故事】战国时期，卫国大商人吕不韦到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人他决定做一次一本万利的政治买卖，就先到秦国讨得华阳夫人的欢心，让她认异人为儿子，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相 【出处】吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居’《史记·吕不韦列传》 【解释】指把少有的货物囤积起来，等待高价出售也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位 【用法】作谓语、宾语、定语；指囤积居奇 【近义词】囤积居奇 【反义词】宝货难售 【其它使用】 ◎ 在去年抢购风中，一位个体户投入几万元购进４００条毛毯，以为奇货可居 奇货可居的成语故事3 1 奇货可居的故事 这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠平常，但丝毫不失贵人之气吕不韦不禁暗暗称奇待那人走过之后，他问近旁一个小贩儿：“请问适才走过的那位是谁？” “他是……” 原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。
安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生异人生母，名叫夏姬夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：“哈哈，他真是喃喃奇货这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意哈哈哈哈！” 吕不韦先以重金结交于监守异人的公孙乾，后又结识异人有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：“秦王已经老了太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子你兄弟20余人，至今没有一个得宠你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子这样，以后你才可能有立储的希望呀！” 异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢？唉！怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀！” 吕不韦说：“这好办我可以设法救你回国！” 异人说：“能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享！” 为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。
不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了 事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人她又把吕不韦对她说的话陈述了一回华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边说动了华阳夫人，这仅是第一步当时，秦君还是秦昭襄王异人若能回国，非他点头不可可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事怎么办呢？吕不韦又费心思了 后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王于是，他用重金买通道路见到了杨泉君吕不韦对杨泉君说：“你居高官，享厚禄可你这高官、厚禄和富贵能长久吗？自然，眼下有王后和大王保护你可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗？太子安国君与华阳夫人无子你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子？果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。
那样，你的高官、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗？” 吕不韦之计，正中杨泉君心意当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍…… 终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了 吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了可就在这时候，吕不韦却迟疑起来他大动脑，思谋个不停他想：“异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利如何能长久呢？将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢？……他想得很远，也想得很苦 这样，他便想到了赵姬赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余 吕不韦想：“应该把赵姬献给异人日后生下我的骨血，长大继位到那时，秦国的天下便是我吕氏的天下那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了 于是，不久他便不惜血本，设下华宴在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的 异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。
异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫“政”，他便是日后兼并六国的秦始皇 昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳异人回到咸阳之后，由于吕不韦的“周旋”在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱不久，昭襄王逝世，立安国君为王;安国君又逝世，立异人为王异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养再后来，异人逝世，立政为王政尊吕不韦为相国，号称仲父……做“奇货”的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名 当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君这四位公子都喜欢招纳宾客他们礼贤下士之名远扬天下为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客他待宾客，仿佛比四公子还厚所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》 2 奇货可居的材料 【注音】qí huò kě jū 【出处】《史记·吕不韦列传》：“子楚……居处困；不得意；吕不韦贾邯郸；见而怜之；曰：‘此奇货可居。
’” 【解释】指把少有的货物囤积起来，等待高价出售也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位 【用法】作谓语、宾语、定语 【近义词】待价而沽 囤积居奇 【反义词】宝货难售 【年代】古代 【例句】你不要以为自己有了点资本，～，小心栽跟头 3 奇货可居的点评 吕不韦出身在一个小商家庭，他继承家产后就雄心勃勃，一心想着发展家族事业，成为富甲天下的巨商这个故事给我们启示：以后无论做任何事，只要站在为别人创造价值的角度赚取适当的利益，那么就可以做到仰不愧于天，俯不怍于人了！ 奇货可居的成语故事4 【成语】： 奇货可居 【拼音】： qí huò kě jū 【解释】： 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位 奇货可居的主人公是吕不韦 【成语故事】： 战国时候，有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人有人告诉他说：这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。
当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有吕不韦知道这个情况，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润他不禁自言自语说：此奇货可居也意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱 吕不韦回到寓所，问他父亲：种地能获多少利?他父亲回答说：十倍 吕不韦又问：“贩运珠宝呢?”他父亲又答说：“百倍吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢?”他父亲吃惊地摇摇头，说：“那可没办法计算了” 吕不韦听了他父亲的话，决定做这笔大生意他首先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，结识了异人他对异人说：我想办法，让秦国把你赎回去，然后立为太子，那么，你就是未来的秦国国君你意下如何? 异人又惊又喜地说：那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重报答你 吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国 安国君有二十多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝，让华阳夫人收异人为嗣子 秦昭王死后，安国君即位，史称孝文王，立异人为太子。
孝文王在位不久即死去，太子异人即位为王，即庄襄王 庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸禄庄襄王死后，太子政即位，即秦始皇，称吕不韦为仲父吕不韦权倾天下 在专制社会，想根除贪污就如同让大海停止波动一样不可能中国传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活事实上，传统财政制度中可钻的空子太多，贪污对任何一个智商正常的人来说都不是难事在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因不外有二：一是在儒学价值观有效运转下人格操守的约束；再一个是从上而下的政治高压，也就是说，最高统治者的反腐决心和虎视眈眈的监视 在乾隆晚年，约束腐败的两个条件都失去了作用在乾隆的不断打击挫辱下，官员们渐渐放弃了人格操守，他们的所作所为只有一个不变的指针，那就是现实利益晚年乾隆精力不济、“多从宽厚”，更带头腐败，为贪心的官们树立了榜样同时，乾隆盛世的经济发展为腐败提供了巨大空间在乾隆前期，大清经。