大脑、意识觉醒和能量修炼—般来说，人的意识受大脑的制约很大，意识能量被压缩在大脑 里，头重脚轻修炼的第一步就是让大脑的能量流向身体的各个部分， 这样身体的意识就会觉醒，身体会以一种大脑无法想像的方式工作， 人们称之为“直觉”、“灵感”为什么有的人看一遍书就懂得内涵，有的要十遍、二十遍才能懂？ 关键的诀窍在于穿透，让能量穿透自己用脑的人，是主观和暴力的， 对于知识，就如同用口去吃东西，能量经过过滤和挑拣，用脑的人， 征服知识，记忆一切；用心的人，是客观和和平的，对于知识，就如 同醍醐灌顶，能量毫无阻挡得进入全身，用心的人，被知识征服，被 知识拥抱,,这就是心传从意识能量角度看修炼，第一步，能量从大脑被释放到全身； 第二步，全身的能量平衡，身体和头脑的能量结合成一体；第三步， 这个个体的能量向周围扩大，能量不再局限于个体内；第四步，内外 的能量达到一种平衡，意识超越个体而存在如果从现象来看这几个 过程，第一步是炼好身体，祛除疾病；第二步是超越大脑，身心平衡; 第三步是慈爱布施，改造命运；第四步是生命自控，我命由我不由天 当然修炼不止四步，但做到这四步，以后的路该怎么走就清楚了修炼延缓衰老，人的衰老是“送精真气”不畅造成。
衰老现象首 先从皮肤开始，得不到充足精气滋养的皮肤，犹如干枯的河道，逐渐 枯燥干裂，失去生命力有两种方法可以延缓衰老，一种是加强“送 精真气”，通过强有力的真气流量，疏通河道，这是比化妆品、营养 品高明一点的方法，但同样是治标不治本，人一旦真气量下降，很快 就会发现，一下子就衰老了第二种方法就是找到河道不畅的原因， 把阻碍河流的淤泥都清除掉淤泥是什么呢？就是人们的紧张和恐惧 的日积月累，修道就是清除“淤泥”的工作，最后河道畅通，跟宇宙 的能量接轨，时刻得到宇宙的滋润不修自修，不练自炼身体和精神有对应关系，每一个念头，都会有相对应的紧张点 不知道是先有念头，再有紧张，还是先有紧张，再有念头人生就是 在紧张中思想，在思想中紧张，不断缩小僵硬，最后成为硬邦邦的尸 体注意观察精神和身体的对应关系，有意识放松，这就是在修炼 古人云：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角为什么会这样呢？世界 不缺乏明师，无论是佛经道藏，都如汗牛充栋；世界上也不缺乏勤奋 好学的聪明人，无论是博士研究生，都人才济济问题到底出在 哪里？请三思而行佛说法，说的话就成了佛经；人朗读佛经，念出来的还是人话 说什么话，作什么事，不在于说的是什么话，作的是什么事，而在于 说话的是什么人，作事的是什么人。
很多人喜欢追求“更高明”的法, 作“更大”的善事，可惜就是不懂得回头看看自己，照照镜子，看看 到底是谁在说话干事没智慧的人，往往会不断彰显自己，到处卖弄自己的“智慧” ，因为“智慧”是他们的真正有智慧的人，会清楚意识到智慧根本不 属于他，他只是把它们带来，但他们没有一分一毫是出自他智者和 智慧的关系，就如同水管和水，能流出水的管子，会很明白，水不是出自管子，而是出自源头众生本性是佛，因此修道人要用佛心佛行来要求自己， 但在行 为上却不要勉强自己，通过不断观察自己的思想行为和佛心佛行的差 距，洞察这些偏颇的源头，，慢慢就会发现自己和佛的距离越来越 小，不和谐不应该的部分自然脱落，最后与佛心相应，心佛不二这 种修道人心灵最健康，修道最快乐，成佛最轻松他于“无所为”中, 反而成就“无不为”之功，犹如冬雪暗自消融于艳阳之下，他也成道 于自然之间智慧和知识的关系，如同睡眠和语言语言可以描述睡眠的种 种状态，但睡眠只有在语言不在的时候发生因此有道的人懂得沉默， 沉默让他处于宇宙的极乐中，让他处于宇宙的保护中，沉默不是出自 大脑的策划和设计，而是出自内心的喜悦而有知识没智慧的人，会 不断说话，说服别人相信他，通过别人的“相信”，他才对自己产生 信心，这是一种自我催眠。
从前有个人，因为他的房子东面有座大山，挡住了清晨的阳光，于 是他就决定发扬“愚公移山”的精神，把山挖掉他挖啊挖，他觉得 每天都有进展，直到有一天，有个智者经过，问他，为什么不把房子 移到看得见阳光的对方，反而要挖去大山？这个人哑口无言， 恍如大 悟人们总是习惯改变外在，改变世界，殊不知，自己改变了，世界 也就改变了，就如同搬迁后的房子，可以见到清晨的阳光，山没有改 变，水没有改变，但对于房子来说，阳光改变了！如果有这么个人，试图把大山挖掉，我们可能会大笑他傻但事实上，每个人都在干这样的事情我们每天不断重复的生活，就是在 挖“大山”，我们每天都会感觉到生活有变化、有进步、有意义，所 以我们不断在努力，，但天上的神仙可能会笑我们傻， 因为他们看到这座大山，我们千千万万辈子也挖不完看到生活的实际情况的人， 就会生出离心，发菩提心，去解放自己，把自己从生生世世的愚蠢中 解放出来每件事，每个情绪，每种心态，每个遭遇,,都有很深的原因 修道人会通过这些现象，去探寻这些问题的根源，从根底上把问题解 决，这样浮现外在的表象也会慢慢消失； 而普通人会紧张恐惧外在的 表象，并让这些恐惧推动着前进，或者试图控制这些东西，结果无论 是如何行动，都是在天罗地网中作茧自缚，挣扎不出。
要是真正深刻地领悟了 “任何人的表现、事物的发展都有很深 刻的原因”，就不会再抱怨或者评判外在的事物了，因为每个人、每 件事都有那么深刻的根源，以至于连当事人也懵懂不知，那么还有什 么好抱怨责怪的？“命运”就是在大家身不由己、在大家根本不知道 的深度上发生作用的，不同人的不同命运决定于他的意识深度 但无 论深浅，命运总会在你意识深度的更深度出现， 除非意识已经彻悟根 源骄傲狂妄的人根源于无知，无知带来僵硬固化真正看清楚的 人不会跟这种人计较，就如同人们不会跟石头计较一般， 你踢石头一 脚，疼的是自己大道似水，懂得如何绕过石头，奔流到海有智慧 的人退一步海阔天空所有的伤害都是自己伤害自己一句同样的话，为什么有的人 听了，甘之如澧；有的人听了，暴跳如雷？这两种人都没有真正听到 别人的话，他们听到的是自己的大脑的解释：顺从自己的自我、滋养 自己的自我的话，就喜欢听；反之则不喜欢；本质上这两种人都是一 样的修道者超越这两种“幻知幻见”，不落两边，以中为度，所以 他能听到真正的话，这些话毫无抗拒直接流入心里我们担心被语言思想污泥吗？用大脑生活的人会很恐惧， 所以要紧张、要抵抗、要挑选思想就像房间，放太多垃圾，就会发臭， 所以它要求完美、要求芬芳。
但心灵就像广阔的天地，它敞开接受， 不固着，清浊并包，善恶兼容大脑封闭着寻找“芬芳”，反而发臭 了；天地容纳了 “清浊善恶”，反而清新自然放下“小房子”（大脑、 思想）的人，反而得到了更大的、没有边界的“房子” （心灵）每个人都是“水龙头”有道的人，把水管架设在水的源头上，这 样的水特别清澈甘甜而有的人把水管架设在自家自我的小水沟里， 流出腐烂发臭的味道有道的人没有比别人多出什么东西， 只不过是 个懂行的“水管工”而已，他或许还能帮别人“改造水管” ，让别人也一样有甘甜的泉水饮用，但也要别人愿意才行人可以在地面上走很多路，绕很多圈，他自己办得到但人无 法把自己从地上举起来，他办不到因此上乘的人，会要求帮助（发 心发愿），等待帮助（放松和信任），接受帮助（万事万物都是天的安 排），他们很快会离开地面，在广阔的天空自由翱翔但那些硬邦邦 的，自以为博学、自以为知晓、自以为勤能补拙的、自以为人定胜天的人,，都是在地面团团转的“蚂蚁” ，他们可以几千年，几万年转下去，直到他们被折磨得受不了，放下这些“努力”为止人们讲“天人合一”、“佛我合一”、“梵我合一”、“人道合一”,, 问题的关键在于了解：天在哪里，佛在哪里？梵在哪里？道在哪里？ 人在哪里？我在哪里？只有去观察、去了解“合一”的双方到底是什 么，否则根本就是无意义的。
但人们往往在“合一”上下功夫，就如 同结婚宴席上，没有新郎和新娘，却在办喜宴，不可笑吗？而真正的 修道者，当他知道天在哪、人在哪的时候，他发现根本就已经“合一” 了上乘人寻根，下乘人求果；求根的人，在发现根的同时，也获得 了果；求果的人，虚假短暂和谐，很快就分崩离析了求道者不知何谓道 谈道者不知道为何”这句话，含义可浅可深！就看发言者是否言出内心、语出肺腑了！ 没有才要求，“求者”本来就没有拥有，所以修道人不要以为自 己能挑选、能鉴别，并且奇货可居，赞成一处，否定他方求道者要 认识到自己根本不知何谓“道”，因此不在内心留下任何轨迹，这样 才能让“坚硬的执著”变得柔软柔弱和顺从反而能顺流到海，直至 真理参考《十二时颂》“只守玄，没文字，认著依前还不是”念 念觉，念念舍，片刻前的真理再拿起来就已经不是“真理”了 ）言语道断世界上没有什么语言可以完美表达“道”的， “道” 本来就是一种超越语言思想等对立观察面的 “统一” ，是不可言说的 言说的一切都只是“指月的手指”，是一把“开门钥匙”执著“手指” 和“钥匙”的人，都是“不知何谓道的”而在谈“道”的人，无法 沉浸在“守玄”的境界既然“道”无法被传授、讲述，那么谈道有 用吗？真正明白“道”的人，不会谈道，只会谈如何得道。
道唯心锲试图得到“道”的，得不到；只有试图去成为道，才能得道--那时也不知道是你得了道， 还是道得了你，你也不会有 任何得失的念头，此刻才会发现本来如是，自身是佛明道者不谈道，只谈如何调整身体、思想、观念，促成他人得道至于人们能否得道，是各家各事，自修自得。