托尔斯泰(1828-1910) 是俄国批判现实主义文 学最杰出的代表，世界 文学史上最伟大的作家 之一，他以自己漫长一 生的辛勤创作，登上了 当时欧洲批判现实主义 文学的高峰第七节 列夫·托尔斯泰n1828.9.9 生于一古老而 有名望的贵族世家两岁 时母亲去世,9岁时父亲去 世n1844 喀山大学东方语文 系学习，次年转入法律系 n1847 辍学回到庄园进行农事改革，最终失败n1851 到高加索服兵役并开始写作n1854-1855 参加克里米亚战争n1856 退伍后回到庄园继续改革，再次失败托尔斯泰之生平简介n1857-1861 两度出国寻找救世良 药未遂n1862 34岁的托尔斯泰与年仅17 岁的索妮娅结婚n70年代末、80年代初，完成世界 观的转变，转到宗法制农民的立 场上n晚年 “平民化”的生活方式与 家人格格不入n1910.10 离家出走n1910.11.20 病逝在阿斯塔波沃火车站托尔斯泰妻子与女儿托尔斯泰之生平简介托尔斯泰之文学创作1.早期创作(1851～1862)n自传体三部曲：《童年》 (1852)、《少年》(1854)和《 青年》(1857)n《塞瓦斯托波尔故事》：开创 俄国文学中战争描写的写实倾 向n《一个地主的早晨》(1856)：探索在农奴制下协调 地主和农民的关系的道路n《哥萨克》：为创作《战争与和平》作了准备托尔斯泰之文学创作2.中期创作(1863～1880) n《战争与和平》：一部贵族精神探索的心灵史，一部波澜壮阔的人民战争的史诗n《安娜·卡列尼娜》：托尔斯泰对现实矛盾和理想生活的思考托尔斯泰之文学创作3.晚期创作(1881～1910) n剧本：《黑暗的势力》 (1886) n中短篇小说：《伊凡•伊里奇 之死》(1884～1886)、《克 莱采奏鸣曲》(1891)、《魔 鬼》(1911)、《谢尔盖神父 》(1912)、《舞会之后》 (1911) n长篇小说：《复活》(1889～1899)托尔斯泰之思想观念n列宁：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰 是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级 革命到来前夕思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟 大的。
他是“俄国革命的一面镜子” n托尔斯泰的贵族平民化理论：幻想 通过改良协调贵族与平民的关系， 解决社会矛盾n“托尔斯泰主义”：核心是“勿以 暴力抗恶”、“道德自我完善”和 “博爱”思想《安娜·卡列尼娜》分析n《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰的代表作之一小说原名《两段婚姻》n“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”陀思妥耶夫斯基甚至称托尔斯泰为“艺术之神”《安娜·卡列尼娜》之故事内容n经典名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭 各有各的不幸n情节线索：一条以安娜为主，写她与渥伦斯基的爱情，她与卡列宁及整 个彼得堡上流社会之间的冲突；另一条以列文为主，写他与吉提的婚姻，同时展示了宗法制 农村的生活，重点表现他的精神 探索《安娜·卡列尼娜》之思想意义n安娜的故事，代表托尔斯泰不愿看到的俄国混乱的 现实列文的故事代表托尔斯泰心目中美好宁静、 井然有序的宗法制生活理想n安娜的探索主要涉及到上层建筑 、意识形态方面，其主要活动领 域在城市n列文的探索（具有强烈的内省性 质）涉及到经济基础的问题（面 对旧俄国经济基础的崩溃而进行 的无奈的反抗），其主要活动领 域在农村。
《安娜·卡列尼娜》之人物形象n完美生命的追求者 n自然激情的受难者 n安娜·卡列尼娜：19世纪俄 国具有个性解放思想而又没 有根除传统观念的贵族妇女 ，一个被上流社会虚伪道德 所束缚和扼杀的悲剧人物 n激情：感情强烈而真挚，有 丰富的内心世界n叛逆：大胆追求爱情自由， 对沃伦斯基的爱认真而执着 《安娜·卡列尼娜》之人物形象n安娜爱情悲剧的根源：A、封建的包办婚姻是悲剧 的开端B、上流社会的迫害是悲剧 产生的根本原因C、情人渥伦斯基的冷落和 抛弃是悲剧产生的直接 原因D、安娜自身思想、性格方 面的弱点是其悲剧的内 在根源《安娜·卡列尼娜》之艺术特色n1、奇妙的结构安排—— “拱形结构” n2、出色的心理描写—— “心灵辩证法” A、内心独白B、肖像刻画C、言行流露D、景物描写n3、独特的叙事角度—— 全知全能式n小说以1812年卫国战争为中心，反映了自1805年至 1820年的重大历史事件和俄国的社会生活通过对 四个贵族家族（保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫 、库拉金）的描写来探索贵族阶级的出路n前三者作为庄园贵族，大部分时间居住在乡间，在 民族危亡的关键时刻，能够舍弃个人利益而投身于 救国事业，表现出强烈的爱国精神。
而库拉金家族 的成员则长期居住在京城，与宫廷关系极为密切， 主要关心的是个人的升迁和自己的私欲，大敌当前 ，竟置国家与人民的利益于不顾，是作者鞭挞的对 象《战争与和平》《复活》简析n《复活》(1889～1899)是 托尔斯泰的代表作之一， 体现了他浓厚的宗教意识 和托尔斯泰主义思想n“复活”一词源出于《圣 经》中“基督耶稣受难” 的故事，作者以此为书名 ，寓意男女主人公精神、 道德方面的一种质变，所 谓脱胎换骨或曰新生《复活》之思想意义n2、对沙皇专制制度的精神支柱——官办教会的伪 善、欺诈性进行愤怒的谴责，撕下官办教会的神 圣宗教外衣，指出其不过是少数人发财和愚弄人 民的工具n1、对沙皇专制制度下的法庭、监狱、政府机构的黑暗，以及各级官僚的昏庸残暴与法律的反动予以最尖锐的批判，从根本上否定了整个沙皇俄国专制制度《复活》之思想意义n4、对资本主义的揭露和批判小说真实地写出了 大批农民的破产，被迫流浪到城市里，充当资本 家的廉价劳动力，过着牛马不如的生活n3、从宗法制农民思想立场上呼吁，“土地不能成为任何人的财产，它跟水、空气、阳光一样不能买卖”，彻底否定贵族地主的土地私有制，充分体现了广大农民对土地的强烈渴望。
n聂赫留朵夫：自传性探索型主人公 （托尔斯泰式 人物），“忏悔的贵族”典型经历了纯洁的学生时代、堕落的青壮年时代与道德复活三个发展阶段《复活》之人物形象n聂赫留朵夫 的“复活”：描写“复 活”的过程是客观真实的，但作者的解释却是唯心主义的：归结 为聂赫留朵夫身上“精神的人”又 重新战胜了“动物的人”，是他善 于加强“道德自我修养”、进行“ 灵魂大扫除”的结果n卡秋莎·玛丝洛娃：备受凌辱与损害的俄国下层妇 女典型，同时也是一个精神上觉醒、走向新生活的 女性其凄凉身世与不幸遭遇是19世纪末俄国人民 悲惨生活的真实写照；其新生在一定程度上反映出 俄国民众的觉醒《复活》之人物形象n她经历了天真烂漫的少女时代 、青楼卖笑的堕落时代与走向 人民的新生三个发展阶段n其堕落及其悲惨遭遇完全是黑 暗腐败、罪恶丛生的俄国社会 制度造成的其“复活”是重 新回到人民的行列，走向新生 n托尔斯泰式人物：托尔斯泰作品中塑造的一系列带有自传色彩的探索型主人公形象，包括《童年·少年·青年》中的尼考林卡，《哥萨克》中的奥列宁，《安娜·卡列尼娜》中的列文，《复活》中的聂赫留道夫等他们孜孜不倦地探索着社会的出路和人生的意义，思考着农村破产、农民赤贫的原因，寻求着接近人民、实现“平民化”的途径。
在这些人物身上体现了托尔斯泰本人不同生活阶段中的思想、观点和感情故称托尔斯泰式人物文学术语：托尔斯泰式人物n“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托氏心理描写手法的概括意即不是静止地描写人的心理，而是写 在外界影响下心理变化的过程，特别注意描写人物 各种复杂情感的交织更替，思想情绪的瞬息万变， 通过人物复杂矛盾的心理全过程来反映人与社会的 冲突文学术语：“心灵辩证法”托尔斯泰伯爵所最最注意的是一些情感和思想 怎样发展成别的情感和思想……最感兴趣的是心理 过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来 说，就是心灵的辩证法——车尔尼雪夫斯基。