人教版九年级上册(部编版)语文第三单元课内文言文之湖心亭看雪翻译及重点词汇梳理九上语文课内文言文之《湖心亭看雪》翻译及重点词汇梳理11.湖心亭看雪〔张岱〔明〕崇祯五年〔2〕十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定〔3〕矣，余〔4〕挐〔5〕一小舟，拥〔6〕毳衣炉火〔7〕，独往湖心亭看雪雾凇沆砀〔8〕，天与云与山与水，上下一白〔9〕湖上影子，惟长堤一痕〔10〕、湖心亭一点、与余舟一芥〔11〕，舟中人两三粒而已译文：崇祯五年十二月，我居住在西湖接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，单独前往湖心亭欣赏雪景西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片湖上能〔明晰〕见到的影子，只有〔淡淡的〕一道长堤的痕迹〔苏堤〕，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”〔12〕拉余同饮余强饮〔13〕三大白〔14〕而别问其姓氏，是金陵人，客此〔15〕及下船，舟子〔16〕喃喃〔17〕曰：“莫说相公〔18〕痴，更有痴似〔19〕相公者！”译文：到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。
〔那两个人〕看见我，非常惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有〔闲情雅致〕的人便拉着我一同喝酒我痛饮了三大杯就辞别问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”注释：(1).本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679〕，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴〔浙江绍兴〕人原居杭州出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著〔2〕.【崇祯五年】公元1632年崇祯，明思宗朱由检年号〔1628-1644〕〔3〕.【是日更(gēng)定】是：代词，这更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时定，开场〔4〕.【余】我〔5〕.【挐(ná)】撑〔船〕〔6〕.【拥】穿着〔7〕.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着毛皮衣，带着火炉乘船毳衣，用毛皮制成的衣服毳，鸟兽的细毛〔8〕.【雾凇沆砀(hàng dàng)】冰花一片弥漫雾凇，水汽凝成的冰花；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。
曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇沆砀：白气弥漫的样子沆，形容大水〔9〕.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的一白，全白一，全；都〔10〕.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹堤，沿河或沿海的防水建筑物〔11〕.【一芥】一棵小草芥】原指小草，文中指像小草一样渺小〔12〕.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人焉得，哪能〔13〕.【强〔qiǎng〕饮】勉强地喝强：尽力〔14〕.【大白】白；古人罚酒时用的酒杯，这指酒杯〔15〕.【客此】客，做客在此地客居〔16〕.【舟子】船夫〔17〕.【喃喃】小声不断地念叨，也可翻译为自言自语〔18〕.【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称〔19〕.【痴似】痴于，痴过痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思通假字：1.余挐一小舟：挐〔ráo〕通“桡”，持引申为撑、划一词多义：1.是：是日更定〔这，指第三天〕是金陵人〔表判断〕2.一：一白〔全〕长堤一痕〔数量词〕3.更：唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”教授”和“助教”均原为学官称谓前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十清楚晰唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官至明清两代，只设国子监〔国子学〕一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日老师应具有的根本概念都具有了是日更定矣〔古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时〕更有痴似相公者〔比，更加，进步〕4.白：一白〔白色〕强饮三大白而别〔这里指酒杯〕词类活用：客：原义为“客人”，此处为“做客”客此”即“客居于此”，名词作动词古今异义：1.余：古义：我例：余住西湖今义：剩下文章主题：“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业只是更早的“先生”概念并非于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法可见“先生”之原意非真正的“老师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近看来，“先生”之本含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与老师、老师之意根本一致本文用清新淡雅的笔墨写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”教授”和“助教”均原为学官称谓前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十清楚晰唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官至明清两代，只设国子监〔国子学〕一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日老师应具有的根本概念都具有了。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开场孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的可惜，表达出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹赏析：家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗读儿歌，表演故事我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读才能进步很快本文是张岱小品的传世之作作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人本文最大的特点是文笔简练，全文缺乏二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者善用比照手法，大与小、冷与热、孤独与知己，比照鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受痴”字〔以渔者的身份〕表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美妙的情趣第 6 页 共 6 页。