帛书周易与今本周易对照本 1帛书周易与今本周易对照本（一）说明：上一行为十三经注疏本《周易》，下一行为马王堆帛书本，打不出来的字用◎代替，句末括号内的文字是对字形加以描述□为帛书本缺失或不可辨识者所采用的卦序还是今本周易的卦序，帛书本与此不同 帛书《周易》出土及整理 概况帛书《周易》 1973年出土于长沙马王堆第三号汉墓，盛于一漆盒内帛幅长约 48厘米，宽约 85厘米，墨书由于是折叠后放置，腐败后而成片状所以从后来的拼接复原后可 以推知，其折叠方法是：先将帛卷首尾对折，并如法又对折两次，然后再上下对折而成 显然这种方法虽然减少了存放空间，但数以千年的埋藏，叠状的帛卷确残损了不少文字 1973年帛易出土，然而此后经过了约十二年，即 1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉 》其易传部分的整理公开就更晚了，其 在帛易问世的 30年后 1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文 13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》 （第三 辑）刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》 、《易之义》、《衷》、《要》传文 1995年 后，朱伯崑先生主编的《国际易学研究》 （第一辑）又收录了廖名春的《缪和》 、《昭力》 之释文。
《道家文化研究》第六辑也刊了是二篇的别一种释文至此，帛书《周易》的经 传释文才全部发表问世帛书《周易》的篇目结构：分《六十四卦》即经文部分， 《二三子问》，《系辞》（无篇 题，不分上下，字二千七百余） ，《易之义》（曾有人称作《衷》 ），《要》，《缪和》，《昭力》 七篇 1《乾》乾：元亨，利贞键：元享，利贞初九：潜龙，勿用初九：浸龙，勿用九二：见龙在田，利见大人九二：见龙在田，利见大人九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎九三：君子终日键键，夕泥若厉，无咎 九四：或跃在渊，无咎九四：或◎（左鱼右龠）在渊，无咎九五：飞龙在天，利见大人九五：◎（上羽下非）龙在天，利见大人上九：亢龙，有悔尚九：抗龙，有悔用九：见群龙无首，吉迵九：见群龙无首，吉2《坤》坤：元亨，利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主西南得朋，东北丧朋安贞川：元亨，利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主西南得朋，东北亡朋安贞初六：履霜，坚冰至初六：礼霜，坚冰至六二：直方大，不习无不利 六二：直方大，不习无不利 六三：含章，可贞，或从王事，无成有终 六三：合章，可贞，或从王事，无成有终 六四：括囊，无咎无誉六五：黄裳，元吉六五：黄常，元吉上六：龙战于野，其血玄黄。
尚六：龙战于野，其血玄黄用六：利永贞迵六：利永贞3《屯》屯：元亨，利贞勿用有攸往，利建侯屯：元亨，利贞勿用有攸往，利律矦 初九：磐桓，利居贞，利建侯 初九：半远，利居贞，利建矦六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾女子贞不字，十年乃字 六二：屯如坛如，乘马烦如，非寇闽厚女子贞不字，十年乃字 六三：即鹿无虞，惟入于林中君子几不如舍，往吝六三：即鹿毋华，惟入于林中君子几不如舍，往◎（上吅下文） 六四：乘马班如，求婚媾往吉，无不利六四：乘马□如，求闽厚往吉，无不利九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶上六：乘马班如，泣血涟如尚六：乘马烦如，汲血连如4《蒙》蒙：亨匪我求童蒙，童蒙求我初筮告，再三渎，渎则不告□ : 口□□求童蒙，童蒙求我初筮吉，再参◎（左扌右卖） ，◎（左扌右卖）即 不吉初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝初六：废蒙，利用刑人，用说桎梏，已往閵九二：包蒙，吉纳妇，吉九二：枹蒙，吉入妇，吉六三：勿用取女，见金夫，不有躬六三：勿用取□，口□夫，不有◎（左身右宫）六四：困蒙，吝□ □: □蒙，閵六五：童蒙，吉六五：童蒙，口上九:击蒙，不利为寇利御寇□ □: □口，□口□□利所寇。
5《需》襦》需：有孚，光亨，贞吉利涉大川 襦：有复，光亨，贞吉利涉大川 初九：需于郊，利用恒，无咎 初九：襦于茭，利用恒，无咎 九二：需于沙，小有言，终吉 九二：襦于沙，少有言，冬吉 九三：需于泥，致寇至六四：需于血，出自穴六四：襦于血，出自穴九五：需于酒食，贞吉 九五：襦于酒食，贞吉上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉 尚六：人于穴，有不楚客三人来，敬之，终吉6《讼》 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶利见大人不利涉大川 讼：有复，恤宁，克吉，冬凶利用见大人不利涉大川 初六：不永所事，小有言，终吉初六：不永所事，少有言，冬吉 九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚 九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无省 六三：食旧德，贞厉，终吉或从王事，无成六三：食旧德，贞厉或从王事，无成九四：不克讼，复既命渝九四：不克讼，复既命俞九五：讼，元吉九五：讼，元吉上九：或锡之鞶带，终朝三褫之尚九：或赐之般带，终朝三◎（左扌，右外虍，内上巾下一）之7《师》师：贞丈人吉，无咎□ : □□□吉，无咎初六：师出以律，否臧，凶初六：师出以律，不臧，凶九二：在师中吉，无咎，王三锡命九二：在师中吉，无咎，王三◎（左氵右易）命。
六三：师或舆尸，凶六三：师或与◎（外尸内示），凶六四：师左次，无咎六四：师左次，无咎六五：田有禽利执言，无咎长子帅师，弟子舆尸，贞凶贞凶六五：田有禽利执言，无咎长子率师，弟子舆◎（外尸内示）上六：大君有命，开国承家小人勿用尚六：大人君有命，启国承家小人勿口8《比》比：吉原筮，元永贞，无咎不宁方来，后夫凶原筮，元永贞，无咎不宁方来，后夫凶初六：有孚，比之，无咎有孚，盈缶，终来有它，吉初六：有复，比之，无咎有复，盈缶，冬来或池，吉九二：比之自内，贞吉九二：比之□□，贞吉六三：比之匪人六三：比之非人六四：外比之，贞吉六四：外比之，贞吉九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉 九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不戒，吉 上六：比之无首，凶尚六：比无首，凶9《小畜》少蓺》小畜：亨密云不雨自我西郊 少蓺：亨密云不雨自我西茭 初九：复自道，何其咎？吉 初九：复自道，何其咎？吉 九二：牵复，吉九二：坚复，吉九三：舆说辐夫妻反目九三：车说緮夫妻反目六四：有孚，血去惕出，无咎六四：有复，血去◎（左氵右易）□，无咎九五：有孚挛如，富以其邻九五：有复◎（左糹中言右糹）如，富以其邻上九：既雨既处，尚德载月几望，君子征，凶。
尚九：既雨既处，尚得载月几朢，君子正，凶10《履》《礼》履虎尾，不咥人礼虎尾，不真人初九：素履，往无咎初九：错礼，往无咎九二：履道坦坦，幽人贞吉九二：礼道亶亶，幽人贞吉六三：眇能视，跛能履履虎尾，咥人，凶武人为于大君六三：眇能视，跛能利礼虎尾，真人，凶武人迵于大君九四：履虎尾，愬愬，终吉九四：礼虎尾，朔朔，终吉九五：夬履，贞厉九五：夬礼，贞厉上九：视履，考祥其旋，元吉尚九：视礼，巧翔其睘，元吉11《泰》泰：小往大来，吉，亨□ : □□□□，□，口初九：拔茅茹以其汇初九:犮茅茹以其胃九二:包荒，用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行九二:枹妄，用冯河，不騢遗弗忘，得尚于中行九三：无平不陂，无往不复艰贞无咎勿恤其孚，于食有福九三：无平不波，无往不复根□□□.□□其复，于食□口 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚□ □: □□，不富以□□，□□□口六五：帝乙归妹，以祉，元吉□ □:帝乙归妹，以齿，口口 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命尚六：城复于湟,□ □用师，自邑告命 12《否》妇》否之匪人，不利君子贞，大往小来妇之非人，不利君子贞，大往小来初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨初六：犮茅茹以其◎（上卄下胃），贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否亨六二：枹承，小人吉，大人不亨六三：包羞六三：枹忧九四：有命，无咎，畴离祉九四：有命，无咎，梼罗齿九五：休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑 九五：休妇，大人吉其亡其亡，击于枹桑 上九：倾否，先否后喜尚九：顷妇，先不后喜13《同人》同人于野，亨利涉大川，利君子贞同人于野，亨利涉大川，利君子贞初九：同人于门，无咎初九：同人于门，无咎六二：同人于宗，閵九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴九三：服容□莽，登其高□，三岁不兴九四：乘其墉，弗克攻，吉□□:□□庸，弗克攻，吉九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇九五：同人先号桃后芺，大师克相遇上九：同人于郊，无悔尚九：同人于茭，无悔14《大有》大有：元亨大有：元亨初九：无交害，匪咎，艰则无咎初九：无交◎（上夂下呙），非咎，根则无咎九二：大车以载，有攸往，无咎九二：泰车以载，有攸往，无咎九三：公用亨于天子，小人弗克九三：公用芳于天子，小人弗克 九四：匪其彭，无咎九四：□□彭，无咎六五：厥孚交如威如，吉六五：厥复交如委如，终吉上九：自天佑之，吉，无不利尚九：自天右之，吉，无不利15《谦》嗛》谦：亨，君子有终□ :口，□子有终初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
初六：嗛嗛君子，用涉大川，吉六二：鸣谦，贞吉六二：鸣嗛，贞吉九三：劳谦，君子有终，吉九三：劳嗛，君子有终，吉六四：无不利，撝谦六四：无不利，譌嗛 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利 六五：不富以其邻，□□□□, □不利 上六：鸣谦，利用行师征邑国尚六：鸣□，□□□□□□口16《豫》馀》豫：利建侯行师馀：利建矦行师初六：鸣豫，凶初六：鸣馀，凶六二：介于石，不终日，贞吉 六二：疥于石，不终日，贞吉 六三：盱豫，悔迟有悔 六三：杅馀，悔迟有悔 九四：由豫，大有得，勿疑朋盍簪 九四：允馀，大有得，勿疑傰甲谗 六五：贞吉，恒不死 六五：贞吉，恒不死 上六：冥豫，成有渝 尚六：冥馀，成或谕 17《随》 随：元亨，利贞，无咎 隋：元亨，利贞，无咎初九：官有渝，贞吉出门交有功初九：官或谕，贞吉出门交有功六二：系小子，失丈夫六二：系小子，失丈夫 六三：系丈夫，失小子随有求得，利居贞 六三：系丈夫，失小子隋有求得，利居贞 九四：随有获，贞凶有孚在道，以明何咎？ 九四：隋有获，贞凶有复在道，已明何咎？ 九五：孚于嘉，吉九五：复于嘉，吉 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山尚九：枸系之，乃从◎（上雚下冏） 之，王用芳于西山18《蛊》个》蛊：元亨。
利涉大川，先甲三日，后甲三日个：□吉，亨利涉大川，先甲三日，后甲三日初六：干父之蛊，有子考，无咎厉，终吉 初六：干父之个，有子巧，无咎厉，终吉 九二：干母之蛊，不可。