《论语》、《老子》高质量版《论语》、《老子》——“儒道互补”专题商讨讲课背景剖析一、教材剖析本节课是高中语文选修教材之《中国文化经典研读》中第二单元中的一节课这节课是在学习了本单元经典原文《论语》十则和《老子》五章的基础上，经过儒道两家学说比较，从而对儒道两家基本思想及其互补性有一个整体的认识儒道互补”是本单元的单元题目因为各样原由，儒道两家思想，在后代成为中国影响最大的两种思想它们存在差异又相互制衡，为人生供给多样选择儒道互补”是一种人生智慧，其妙处在于指导人们在现实与超越、行进与迂回之间获得合适的均衡，从而保持自我，使生命有后续力儒道互补”让人们儒道兼修，互补为用，热情于社会公益事业的同时，又给自己留下足够的精神空间中国优秀的知识分子常常以“儒道互补”作为自己的人生崇奉，用以安家立命儒道互补”也将为现在和将来的人们供给一种踊跃入世又丰饶超越精神的人生哲学可以说，选择“儒道互补”这个专题，既可以进一步认识儒道两家思想，更可以让学生从中获得人生的教益认识了这节课在整个教材中的地位，我将这节课的要点定位为：认识儒道两家的基本思想，理解“儒道互补”的人买卖义二、学情剖析初中语文课本、高中必修及这册选修课本中共选《论语》十七则，高二的学生经过这十七则《论语》的学习，已经对儒家思想有了初步认识。
但学生们对道家思想的认识甚少，只逗留在历史课本中的简单介绍上学生学习了《老子》五章后，多数学生的理解也但是逗留在对道家学说的要点看法的表面理解上由此，教师需要指引他们借用丰厚的历史资料和鲜活的生活体验,进一步理解儒道两家思想同时，“儒道互补”是一个很宽泛的课题，它涉及思想、政治、文化等诸多方面有些问题学术界到现在争辩不停，仍未完成共识它字面上理解很简单，但仅认识两者可以相互增补，便流于空泛教材中编选的《论语》十则、《老子》五章比较较较零落，学生需要找到一个恰当的研究角度,将零落的信息点进行整合、比较，从而认识儒道差异、理解“儒道互补”所以，学生理解什么是“儒道互补”，儒道如何构成“互补”是本节课的难点三、讲课方法的选定依据重、难点的设定，拟订讲课方法以下：/101、立足文本，采用合适的研究角度2、合作研究，比较儒道两家思想异同3、增补拓展，丰富学生们的感性体验4、古为今用，指引学生传承儒道文化课题教学目标讲课要点讲课难点技术准备讲课环节导入讲课设计《论语》、《老子》——“儒道互补”专题商讨、经过《论语》中“君子”与《老子》中“贤人”比较，认识儒家、道家的基本思想2、经过研究中国古代文假名人的著作思想，理解儒道互补对人生的踊跃意义。
感觉中国儒家、道家思想的广博精湛，指引今世中学生找寻、传承儒道文化认识儒道两家的基本思想，理解儒道互补的人买卖义理解儒道互补多媒体板书讲课过程师生活动一、导入看奥运开幕屏幕打出奥运会开幕式录像节选录像，教师：导入语：感觉儒道互方才的录像，让我们重温了北京奥运开幕式的优异场面：补的魅力“有朋自远方来，不亦乐乎？”的阵阵呼喊，表现了儒家“博爱”的胸怀；太极拳表演的一招一式，展现了道家的“无极”境地千百年来，儒道两家互动、互补、滋润着中华民族的特有文化今日，让我们以《论语》《老子》为依据，认识构成中华文化主体的儒道两家，商讨“儒道互补”这个专题二、从《论语》《老子》看“君子”与“贤人”新课（一）联合课外检查，找到合适研究角度教师：所谓互补，就是相互增补，它是以两者之间的差异为1、研读文本前提的我们要研究“儒道互补”就必然先比较儒道的不一样样儒道的差异表现在好多方面，我们需要找到一个合适的切入点比较研究为了找到这个切入点，课前，我们作了初步的检查，以下是此中几位同学的看法联合检查（打出课件）找到合适研“儒道分别为我们供给了一种为人准则张皓月究角度“儒道的差异表现在对人的规范准则不一样样郑婧侠“儒道的差异表现在为人做事的准则不一样样。
周晓曦（还有田少琪、刘鑫、朱玥、郝志勇、赵月、王也、刘教师板书：滢等也同时提到了）君子、贤人他们共同发现：儒道两家分别为我们建立了一种做人的准则，这类做人的准则在《论语》和《老子》中表现在两个人物形象上——“君子”“贤人”，今日我们就采用“君子和贤人”这个角度，来看儒道互补，借以窥斑见豹二）要点研读相关章节，理解孔子、老子建立的模范特色教师：请大家打开书，将《论语》十则含有君子、《老子》五章中含有贤人的语句画出来画出课文相学生：两位同学分别朗读找到的内容关语句教师：从这三则、两章中看，孔子所说的“君子”和老子所说的“贤人”分别是如何的人呢？（注明在每则的相应地点读背课文上）学生：学生代表发言（先/孔子以为如何的人可以称为“君子”、后/老子以为怎样的人可以称为“贤人”）师生相互增补，概括《论语》中“君子”和《老子》中“圣人”的特色教师小结：孔子和老子都为我们建立了一个做人的模范教师板书：《论语》中为我们描述的君子，有德、有仁，可以克己复礼、有、无奋斗有为克己、适应《老子》中为我们描述的贤人，无辨、无争，可以适应自然规律、不去?猖狂三、从君子与贤人看儒道异同教师：孔子、老子为何建立“君子”“贤人”这样的模范？2、比较研究那么我们就先要看看孔子、老子生活在如何的时代？学生：打出背景，一学生读背景春秋时期，一些诸侯国经过长久休养生息发展了起来，而王室的力量却逐渐衰微，逐渐丧失控制诸侯的能力。
兴盛了的诸侯，不再对周王室俯首贴耳了，他们有的蚕食周的土联合背景地，有的攻伐其余诸侯国据史册记录，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次一）孔子建立“君子”这个模范的原由研读商讨教师：请同学们依据文本、并联合时代背景，先谈谈孔子为儒道主张什么要建立“君子”这个模范？异同学生：学生谈1-2学生二）老子建立“贤人”这个模范的原由教师：孔子为我们建立“君子”这样的模范，而生活在同一个时代的老子，为何要为我们建立了一个与“君子”差异很大的“贤人”形象？依据文本并联合时代背景谈谈你的看法学生：多几个同学发言三）商讨儒道主张的异同教师：经过以上的研读，请大家概括儒道两家的异同1-2学生发言教师小结：经过研读，我们发现，儒道两家相同不满于春秋时代战争频仍、民不堪命的社会现实，他们拥有共同的理想：疗救社会，使之恢复正常的次序面对这个纷杂的时代，儒家的教师板书：主张是做“加法”，要求人们增强自己修养，从而治国、平天社会、规律下，重申一种踊跃进步的历史使命感和社会责任心而道家的主张是做“减法”，要求人们扔掉搅乱自然本性的东西，那么社会就没有纷争，天下就太平了，他重申一种沉静友善与超越世俗的看法。
正是因为儒道两家对社会、人生问题提出了各自不一样样的看法和解决方式，才能形成的两者互动互补的关系朗读感悟学生：我们一起再把相关君子和贤人的章节齐读一遍四、从古代文人看儒道互补（一）从苏轼词看“儒道互补”对苏轼的影响教师：在孔子、老子此后的2000多年中，儒道互补向来是中国思想文化演进的主要内容，正如林语堂所说：“道家及儒家3、鉴赏感悟是中国人灵魂的两面儒道互补对中国文人的影响，在课后的阅读指南中说得特别好，请同学们打开书20页（一个学生朗读学生：你熟知的哪个文人是这样的代表？教师：那么我们先以苏轼的两首词为例，来看看儒道互补对苏轼的影响学生：打出课件，学生自由朗读，意会诗人的感情朗读苏轼的词老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，感觉儒道两西北望，射天狼《江城子·密州出猎》）家对苏轼及词风的影响莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任一世料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴《定风波》）学生：两个学生朗读两首词（将你感觉到的诗人感情，经过你的朗读传达给大家）朗读的学生谈意会（如何办理？为何这样办理？）其余学生：请对他的朗读作一讨论，感情掌握得能否合适？你试一试读一读。
教师：有人讨论：苏轼的人生是儒道互补的人生，这两首词中如何表现的？学生：进一步商讨明确儒道互补关于中国人的思想影响（二）“儒道互补”对其余文人的影响教师：苏轼的人生是典型的“儒道互补”的人生，千百年来，儒道互补影响着，像苏轼相同的一代又一代的中国文人你知道“儒道互”哪些文人身上获得体？学生：1-2例五、儒道互的人生启迪“儒道互是一种人生智慧”“儒道互”的智慧你的人生有哪些启迪呢？写感悟4、写感悟你用你喜的言式，写出“儒道互”你的人生启展现佳句迪学生当写，教取佳句，大家，作者解六、堂小束:堂小今日，我“儒道互”一行了探第一，我从中学一些研究的方法：如合适的研角度，相关的内容比研究等同，在思想上我得一些启迪：作炎黄子，我有古代先的智慧在我的血脉中延希望同学能在人生漫漫旅途中“用儒家思想取，用道家智慧心做一个勇于担当的堂堂“君子”，也能做一个心里超然的悠悠“贤人”板儒《》君子有（克己）社会道互《老子》贤人无（）律后反思一、式讲课的一点意会上学期末，市教科院教研中心中室刘宇新主任第一次我指，他曾生地打了一个比方:“不是一整豆腐，但它是一豆腐干”由此，我悟到：中国文化广博精湛，中学生在研程中，不可以能做到左右逢源、面面精湛。
我堂的任是引学生文化典形成初步，学会研文化典的方法，以利于学生此后一步研些典在程中，我：就我而言，儒、道两家文化忧如“全牛”，我的研究可能但是一“牛肉干”教需要大批相关料，在“目中全牛”的基上，找到一个易于学生理解和探的研究角度，相的讲课，化繁，将大的“全牛”提、一“牛肉干”，学生从中品尝典的美味今日我的“儒道互”中到“儒家是在做加法，道家是在做减法”其也是我在次中的深刻意会关于“儒道的差异”一，我好多料，将多的点行，由若干条成七条，由七条成四条，又由四条两条⋯⋯有完的一次，自己欢喜，但仍旧以理成章我想了好多法，又增添了一些，见效仍旧不好，学生的探。