第二节 人们的意识是客观存在的反映教案 第二节人们的意识是客观存在的反映教案第一框 意识是客观事物在人脑中的反映 ●从容说课 第一，第二节直接讲述的中心观点是：意识的本质与作用物质与意识是世界上的两大类现象，物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，因而在第一节集中说明世界的本质是物质以后，转入第二节就很自然地应当论述意识问题第二节先一般地指出意识是物质的反映（第一框题），再进一步分析意识能够正确反映物质（第二框题），最后讲述意识对物质的反作用（第三框题） 从哲学基本问题意义上来说，第一框题的内容连同第一节的内容回答了哲学基本问题的第一方面，即物质和意识何者为本原、何者决定何者的问题；第二框题的内容回答了哲学基本问题的第二方面，即意识能不能正确地反映物质的问题 从物质与意识的辩证关系来说，第一框题的内容连同第一节的内容说明了物质决定意识，第二、三框题的内容说明了意识的能动作用 可见，第二节的内容十分重要，可以从不同层次、不同角度去理解和把握这也会给教学带来一定困难，所以在教学中更应讲究教学方法 第二，第一框题的根本内容是论述意识的本质因为学生往往把“反映”理解为“直观的等同”，所以“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”“抽象思维是客观事物在人脑中的反映”“关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映”就成为理解本框题中心观点的三个障碍。
第三，关于“意识是客观存在在人脑中的反映”的教学，总体要求是应做到：分清两个层次——第一个层次是讲人脑在产生意识中的作用；第二个层次是讲客观事物在产生意识中的作用；突出三个重点——意识的三组类型具体教学方法是：创设教学情境，采取对比讲述综合抽象的方法，让学生在议论与讲解中明确认识 第四，运用多媒体教学手段，激发学生兴趣，活跃课堂气氛，提高课堂教学效果 ●教学目标 知识方面 理解意识的含义，意识根源于物质，意识是客观存在在人脑中的反映 能力方面 使学生通过对意识三种类型的分析及其进行的概括，继续体会学哲学的思维要求重点是培养抽象概括能力和比较能力 觉悟方面 通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育；通过对“人们关于未来的正确判断和预测”的分析，进行社会主义信念的教育 ●教学重点 意识是客观事物在人脑中的反映 ●教学难点 宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映 抽象思维是客观事物在人脑中的反映 关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映 学生往往把“反映”理解为“直观的等同”因此理解上述三个方面就困难 ●教学方法 讲授与谈话法相结合，通过对意识三种类型的分析及其进行的概括，引导学生体会哲学的思维方法和教材的叙述方式。
●教具准备 多媒体 ●课时安排 一课时 ●教学过程 ［导入新课］ 通过第一节内容的学习，我们知道，世界是客观存在的物质世界，但世界上还有另一类现象，即意识现象 ［师］那什么是意识现象呢？请你列举一些 ［生甲］（思考，迟疑） ［师］请先列举一些物质现象 ［生］山川湖泊、日月星辰、生产方式…… ［师］这些现象都是客观的，与之相对应的是主观的，观念性的东西，这些东西便是意识现象，请你列举一些？ ［生甲］观点、理论 ［生乙］方针、政策、计划方案 ［生丙］图纸的设计 ［师］对，以上列举的都属意识现象，那么，意识是怎么产生的呢？人们会形成某些观念，奇思妙想，为什么呢？（随即板书框题） ［讲授新课］ 一、意识是客观事物在人脑中的反映（板书） （放映前苏联著名生物学家巴甫洛夫曾做过的试验录像） 将黑猩猩爱吃的水果摆设在湖中的小船上，水果周围燃有烛火，船的旁边有一个木排上有贮水缸同时训练黑猩猩学会拧开水缸的水龙头，拿杯子盛水去灭火当把黑猩猩放到船上后，它发现附近水面的木排上有贮水缸，但水缸与它所在之处相隔一段较宽的水面 （放映到此处暂停） ［师］这时黑猩猩会如何去灭火呢？ ［生甲］黑猩猩会从湖里舀水去灭火。
［生乙］黑猩猩不会从湖里舀水，而是想方设法去拧开贮水缸的水龙头，它只会模仿，不会想到就地取材，它毕竟是动物 ［师］同意甲的观点请举左手，同意乙的观点请举右手可分别统计一下） ［师］现在我们还是从画面中找一下答案 （显示画面）只见黑猩猩用自己身边的短竹竿接成长竿，将长竿从自己这头搭到木排上，然后从长竿上爬过去，打开贮水缸的水龙头，盛了一杯水再返回原地用这杯水灭了烛火，并吃到了美味的水果 （举右手的同学鼓掌） ［师］为什么黑猩猩会舍近求远呢？说明它没水的综合性概念，没有抽象思维概括的能力，再聪明的黑猩猩，其智力水平仍属动物的感觉和心理，而并非意识，意识是人脑特有的机能 师：既然意识是人的意识，也就是说有了人才有了意识，而人是自然界长期进化的产物，那么可以说，意识是自然界长期发展的产物离开人类社会，会不会有人的意识呢？ （多媒体显示） “猪孩”重返人类社会 辽宁省有一个1974年出生的女孩叫王显凤，出生后因其母患大脑炎后遗症，无力照顾她，在不满周岁时就与母猪相依为命饿了，她本能地吃猪奶，吃猪食；困了，与母猪睡在一起夏天，她与母猪一起“打泥”，冬天，她挤在猪群中取暖9岁时，她听不懂、也说不出一句完整的话。
她像猪一样爬行走路，完全养成了猪的生活习性，被称为“猪孩，是一个智力低下，心理严重畸型的纯生物人 1984年，这个在辽宁省台安县的一个偏僻山村里生活了十年的“猪孩”引起了社会各界，特别是鞍山市政府的关注和重视，并采取了种种措施对其进行社会化训练，重塑人性 后来，她能进行简单的数学计算，认识汉字1200多个，能进行正常的语言交流并学会了骑自行车、使用缝纫机，具备了生活自理能力和社会适应能力，随着年龄的增长，生理发育正常，并有了求偶要求 问：1984年前，这个“猪孩”有意识吗？ ［生］没有意识 ［师］为什么？ ［生］她脱离了人类社会，与猪为伍，完全养成了猪的习性 ［师］对，她只具有人的外形，没有意识，没有情感，不是真正意义上的人意识更是社会的直接产物意识既是自然界的产物，又是社会的产物一句话，意识是物质世界发展到一定阶段的产物随即板书） 1.从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物板书） ［师］意识起源正说明了世界上先有物质，后有意识（或物质第一性，意识第二性），那么，人为什么会有意识，动物无论如何聪明也不会有意识呢？ ［生］人脑聪明 ［师］对，人脑是意识的生理基础，意识是人脑特有的机能，前面我们已谈及到了。
关于人脑对于意识的作用能否谈一谈 ［生］人脑一旦受到损害，出了毛病，就不能进行正常的思维，人的意识就会出现异常哪怕是绝顶聪明，若脑子受到重创，也可能成为白痴 （多媒体显示） 丈夫喝醉酒回家，蹑手蹑脚地摸进盥洗室，找来一些橡皮膏，对着镜子，往自己酒醉留下的伤口上贴，然后悄悄爬上床，第二早晨，他被妻子摇醒，妻子叫嚷道：“你说再不喝酒了，可仍然说话不算数，昨日又喝醉了你瞧盥洗室的镜子上，横七竖八地贴了多少橡皮膏？！” ［生］（读完了会心地笑了）这也说的是人脑是产生意识的物质器官，人脑被酒精麻木，无法产生正常人的意识 ［师］可见，人脑对于意识是多么的重要那么是不是有了人脑，意识就能自行产生呢？ ［生］不会，像“猪孩”有人脑，但她在1984年前是无所谓意识的 ［师］为什么会这样呢？ ［生］她离开了人类社会 ［师］对，她脱离了人类社会，不接触客观事物从意识的本质上讲，意识是——（随即板书） 2.从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映板书） 人脑好比是个加工厂，光有加工厂，没有原料，怎么能生产出产品来呢？“巧妇难为无米之炊”就是这个道理 意识的内容不是来源于人脑，而是人脑对客观存在的反映。
人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识这又说明了没有物质就没有意识，意识依赖于物质，根源于物质） 而人脑是如何反映客观事物呢？ （多媒体显示下列情景） “水滴石穿”风化的石头 在空谷喊叫有很大的回音 这些现象说明了什么？ 客观事物对外界刺激不会无动于衷，总会作出这样或那样的“反应” 人的意识的“反映”也是一种反应，客观事物作用于人脑，就会留下印记不过，人脑对客观事物的反映，不是直观的等同，它不仅可以反映事物的现象，而且可以反映事物的本质所谓“反映”，是对客观事物的反映，离开了客观事物，人脑就会是一片空白，是无所谓“反映”的，下面我们具体来谈这个问题： （1）正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映（板书） ［师］请大家列举出一些正确的思想意识 ［生］邓小平理论、“三个有利于”的标准、“市场经济是资源配置的有效方式”“家庭联产承包责任制”等等 ［师］它们为什么是正确的呢？ ［生］因为它们与客观事物相一致，是对客观事物的正确反映 ［师］正确的思想意识是对客观事物的反映 ［师］世界是客观存在的物质世界，上帝、鬼神并不存在，可是人们头脑中却有上帝观念和鬼神观念，这又是怎么回事呢？ ［生］鬼神观念，上帝观念是错误的意识，它们不是对客观事物的反映。
［师］鬼神观念、宗教观念是头脑中自生的吗？请看下面一段话（多媒体显示） 鲁迅说过：”天才们无论怎样说大话，归根结底还是不能凭空创造描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已 鲁迅先生的这说话说明什么？ ［生］尽管鬼神现实中不存在，在人们观念中的鬼神形象也不是凭空捏造的 ［师］也就是说，鬼神观念也是对客观事物的反映，鬼神的观念可以在客观世界中找到它的原型，只不过人们将客观世界中的事物在观念中进行加工形成了鬼的形象无非“就是在常见的人头上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已”，错误的思想意识是对客观事物的歪曲反映再结合课文P15小字部分来加深理解） 下面，我再给同学们讲个”龙有九似”的典故：“龙”是中华民族的象征，可是地球上从来没有出现过“龙”，那么“龙”的观念又是从何而来的呢？“龙”的观念最早产生于原始社会的图腾崇拜当时人们为了表明自己祖先的强悍，就从他们日常所能接触到的各种运动身上择取其优，逐步创造了“龙”的形象据李时珍《本草纲目》记载：东汉人王府曾指出“龙”有九似：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，它在天上能飞、地上能跑、海中能游，集海陆空于一身。
因此，就“龙”的整体来说它是超现实的，但就其各个部分来讲又都能从客观现实中找到创作它的“原型”可见，“龙”的观念也是人们对客观存在的一种反映，只不过是“拼盘”而成的歪曲反映而已好，回过头来，我们想一想什么是正确的思想意识和错误的思想意识？ （学生很快就在书中找到） 归。