埃及王子动画电影观后感作文（优秀4篇）埃及王子观后感 篇一 《埃及王子》是美国闻名电影制作公司“梦工厂”耗资一亿美元，花费四年时间细心制作的一部关于宗教题材的动画片作品，制作过程中动用了现代动画高科技技术，聘请了来自35个国家的350名首席画师、动画师及技术师参加制作，360多位宗教领袖参加指导，可谓幕後制作阵容浩大，而且由当红影星韦基马及赖夫韦恩斯配音，乐坛两大天后惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉演唱主题曲，上映后即引起众人的关注 该片以圣经《旧约全书？出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲解并描述了圣者摩西理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹 作为一部宗教题材的电影，其中必定隐含着某些宗教思想，而这就是一部将基督“信、望、爱”三德阐释得很好的影片信”即信仰，指使世人应理解上帝的感召，对上帝的启示和耶稣的训诲表示信奉和遵从；“望”即期望；“爱”即慈祥、仁爱，指上帝对人之爱和人在信仰中所表现的对上帝和世人之爱 《埃及王子》这部影片的故事背景要从希伯来人的祖先亚伯拉罕说起，亚伯拉罕杀子献祭理解了上帝的呼召，证明白对耶和华的信仰和忠诚，耶和华与他立约，称为亚伯拉罕之约：“耶和华对亚伯拉罕说：你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。
我必叫你成为大国我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福为你祝愿的，我必赐福与他；那诅咒你的，我必诅咒他地上的万族都 要因你得福（创世纪12章1~3节）并因此得到了迦南地作为希伯来人的应许之地神又向亚伯拉罕之子以撒和孙子雅各重申前约，神将他的约给这三位祖先，由他们传给后人雅各偏爱约瑟，结果引起其余几个儿子嫉妒，约瑟17岁被哥哥们卖到埃及，在30岁却成为埃及的首相约瑟40岁时，雅各与他的众子并全家，因着饥荒下到埃及当时在位的法老，赐他们尊贵约瑟死时对他的兄弟们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上出去，到他其实所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必看顾你们，你们要把我的骸骨从那里搬出去等到约瑟死后，有一个新生的王朝起来统治埃及因为以色列人财宝甚巨，人口众多，结果招致埃及法老的残酷统治和奴役，基于对上帝的信仰，于是以色列民众向上帝呼求“带领我们到那完备的土地”并最终由摩西带领走出埃及到那应许之地迦南 影片中摩西第一次向兰姆西斯提出“让我的人民走”的要求失败后，法老加重了对希伯来人的剥削身为奴隶的他们一出身就已经被确定将一生为奴隶，无休止的与泥浆为伴直至终老，在无望中，乍现的期望转瞬便化作更深的无望，在如此状况下，摩西依旧激励希伯来人说“法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老能够夺走你们的生命，但是有一样东西他夺不走，你们的信仰。
信任神，你们就会看到神的法力他这样的坚决的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点期望当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民因为有这样的坚决的信仰和期望，最终摩西带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方 影片中摩西的姐姐米莉安反复地这样唱道“只要信任神明，就会有奇迹出现，期望虽然渺茫，但生命力却非常坚韧，只要有信念，就会创建奇迹来激励自我的同胞，不要失去了期望和信仰，这也是片中的主题曲在那样一个充溢了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的期望因此任何人，任何时候，都要有信仰希伯来人正是因为拥有着坚决的信仰，才能历经困苦而不倒并最终走向自由之地有了信仰，期望就不会渺茫，期望会恒久站在前方引领你向前走 在上帝降十灾的过程中，灾难程度由轻到重，逐步教化埃及人放下对希伯来人的残酷统治和奴役，尽量避开大灾大难，这足以体现上帝对世人的爱和慈爱同样的，摩西在未知自我的身份之时并没有对上帝的信仰，也不关切西伯来人的境况，而在得知自我身份之后，有了对上帝的信仰，摩西起先关切自我的同胞并为民族的解放而奔跑演说，这能够说是摩西的一种大爱。
在出埃及、过红海的路途中，希伯来人也表现出一种对上帝的爱和互助互爱的精神 虽然我不是__，但是我却很赞许这其中体现出来的关于信仰、期望和爱的精神信仰构成了一个人生命质量的支柱，期望为生命形式增色添彩，爱就存在于生命传承的历史长河之中坚守信仰，怀抱期望，承载一颗爱的心，让我们在人生的旅途中创建美得真谛，以不致迷失方向 埃及王子动画电影观后感 篇二 “根本上说，上帝甚至只是对我们发出一道粗暴的禁令：你们不要思索！” 尼采 口碑甚好，好友力荐，梦工厂的开山作，When You Believe的原声，期盼太多，万无一失的高开低走 101年的作品，制作上没有任何问题，场面之大气拿到现在来看都是90+的高分作品，惋惜我对摩西的故事实在没有认同感想起曾经也名不正言不顺地憧憬__：小时候觉得教堂是世界上最好看的建筑，弥撒是个很奇妙的词，牧师都是很慈爱的爷爷，就连《三个火枪手》里的反派红衣主教都坏得很酷，于是总是有心研读圣经，后来不知道从哪里搞来一本黑皮小开面（传闻中的天意），结果阅读《旧约》不足三篇就放弃，《利未记》之后的篇目，至今没有看完 彼时阅读的障碍，单纯出于文字所得非我所想，《旧约》中耶和华的形象与我所期盼的“慈爱的主”划不上等号，便自觉摒弃。
埃及人用暴力的手段、用希伯来人的 “牺牲”换来了帝国的强盛，那么希伯来人的自由，就必要用埃及庶民的“牺牲”来换取吗？埃及之罪，是庶民之罪吗？ 这是经常被有意无意模糊的等式 其一，达成目的可以不择手段吗？面对这样的质问大多数人会赐予否定的回答，若换一种说法，以暴制暴是正义的吗？又或者再换一种提法，目的和达成目的的手段可以相悖吗？扯开一点说，好比一个人养了一群羊，他希望这群羊是文明有教养的、非暴力的、民主自由的、和谐共处的羊，于是他制定了法：不“听话”的羊 斩他用最不文明、不民主、不和谐、特别暴力的手段处置了某只可怜的羊所谓文明的深度、民主的程度、自由的尺度，许多时候都是对不同看法的容忍度，犹如伏尔泰所说的，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力 其二，动辄动用集体观念的“大叙述”我们并不生疏，甚至是整个世界的流毒二战后整个德意志民族成了罪人，日本人在中国人口中等同于“鬼子”，被一视同仁地仇视着这种集体性的偏见在更小一些的圈子里也存在着，例如：韩饭NC，秀粉SB，上海人小气，北京人装大爷从条件摆出到结论得出，是水到渠成的一桩买卖，这种将别人打包分装的思维事实上的潜在动因是将自己安排到特定人群的对立面往往是较为正面的一方，这种毫不费劲获得的优越感，很少有人不曾贪图，踌躇满志快慰简单让人遗忘了思索，这种危急的逻辑可能产生的恶果是：对一个集体一视同仁地仇视到一视同仁地残酷惩处，往往只有一小步的距离。
__是反智主义的成功，是弱者的宗教，上帝反复训诲的是让人们如何抛弃思索受苦的人们你们别思索为何自己会落到这样的境地，你们只需信任，总会有一个摩西把你们带出苦海，你们只需信任，敌人早晚会被歼灭，你们只需信任，你们眼下所经验的苦难都是上帝的考验不，别思索你的神是否用了比敌人更卑劣的手段去惩处无辜的人，也别怀疑你的神给你的指示，不听话的羔羊一回头就会变成石柱别问为什么，别思索 前两年极度低谷无望的时候，曾经考虑求助宗教，于是重新找出那本黑皮小开面的《圣经》，极虔诚地用钢笔一字一句抄写《新约》，以求内心安静最终当然没有抄完，停在哪里已经不记得了，至此算是彻底醒悟，《圣经》不是我的经 或许只有期盼被挽救的人才有资格成为上帝的子民，而我是那个冥顽不灵只肯自己占山为王的猴子我走的每一步都是因为我自己，全部的失败是我自己的，全部的胜利也是我自己的 我没有宗教，但谁说我没有信仰？ 埃及王子电影观后感 篇三 在历史课堂上，老师跟我们共享了她最爱的一部电影——《埃及王子》这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人——摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。
电影的一开场，燥热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建立金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的无望、苦痛和信仰才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下 跟随着摩西，我震惊、苦痛、哀痛又重新找到了期望，少了宗教的色调，多了感动的音符每一首歌、主角之间的牵绊、冲突、冲突和他们对于自我信仰的坚决都使我动容整场电影，哀痛的泪、喜悦的泪、满意的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心当摩西和他的族人最终到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和欢乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感受 “人生中的苦痛和欢乐没有什么，而是你将它化成为什么电影中有个人对摩西这么说或许，这天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够接着信任、信任期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新相识历史、相识生命、相识期望 埃及王子观后感 篇四 《埃及王子》是美国闻名电影制作公司“梦工厂”早期的一部作品(11018)，也是其最受好评的作品之一该片以圣经《旧约全书？出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲解并描述了圣者摩西(Moses)理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
影片以描述希伯来人苦力建筑埃及殿堂的雄伟场景动身，并细化到一位希伯来母亲将男婴置身藤篮弃于河中之后被埃及王室成员捡起，与法老长子兰姆西斯(Rameses)一同抚养长大随后影片极力渲染了兄弟两人一齐闯祸并理解法老责骂的场景摩西偶然发觉了自我的身份，并在梦中见证了希伯来人的惨状抱愧于心的摩西在一次阻挡埃及监工对希伯来苦力施暴时失手杀死了监工，并逃出皇城摩西被米甸(Midian)部族收留，并与大祭司之女成婚他偶然理解了耶和华的神谕，并携同妻子回到埃及皇城他的兄长对他所展示的神迹予以嘲讽，并拒绝了他的要求灾难也因此肆虐于整个埃及，全部埃及家庭的长子也都因此丧命百般无奈的法老只得允许希伯来人离开在迁徙路上，天降大火阻挡了埃及追兵，海水分开为之让路最终摩西带领他的人民抵达海的对岸，一个流淌着奶与蜜的地方 这部影片取材非常宏大，但其制作又非常细腻，每个人的情感经验都显得朴实厚重，有血有肉，避开了宗教题材的脸谱化而最突出的一点，就是： 一、民族的大义与亲情的羁绊 摩西和兰姆西斯两人从小一齐长大，密切无间：一齐赛马，一齐毁坏建立中的神像，一齐理解父亲的叱责，一齐戏弄祭祀，一齐受封法老对于兰姆西斯寄予了全部的期望，而摩西总会站出来担当责骂，并讪笑兰姆西斯畏首畏尾；而当法老封兰姆西斯为摄政王，管理神庙事务时，兰姆西斯的第一反应就是任命摩西为首席建筑师。
4） 然而现实是残酷的，摩西理解耶和华之谕回到皇城，兰姆西斯是毫无掩饰的高兴，而摩西则是快乐中带有一丝忧虑；当摩西阐明来意，满怀无奈与希望，兰姆西斯则表现得惊诧不解；当摩西一而再再而三地提出自我的要求，兰姆西斯则是毫无憎恨的生气；两人亲情与民族冲突的碰撞在瘟疫爆发时被以一整首歌剧的形式呈现，针锋相对而又彼此牵绊；法老长子殒命，兰姆西斯充溢了作为一个父亲的内疚和作为一个君王的无助，而摩西亦是满怀惭愧立于其侧；影片的终了，摩西借耶和华之言，看到了自我兄弟的最终一眼伏于海边的岩石上，背影无限凄凉 每个人都有年幼的时候，都有自我最密切无间的伙伴，。