本文格式为Word版，下载可任意编辑佛心经品亦通大随求陀罗尼 佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上 三藏菩提流志奉 诏译 如是我闻一时佛住俱焰弥国金刚山顶遍观十方皆如火色尔时如来即嘘长叹普视众生都无差途善哉众生当何所救思惟已讫一切诸佛世界及诸菩萨境界上至三十三天下至十金刚际及魔宫殿悉皆震撼其时即有过现未来一切诸佛应念正思复有诸菩萨等住自心中而复不动复有诸金刚领诸眷属执金刚事担心其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处尔时即有十金刚藏菩萨前整衣服世尊今者此瑞为恶相耶为善相耶尔时如来但自思念而复不答其时会中有菩萨名金刚愍告金刚藏菩萨言是相不善佛今悲愍入慈心三昧不名为善且自净心待佛所宣尔时复有德藏菩萨问金刚愍言云何名为慈悲三昧即金刚愍告言正是救摄之处善哉善哉其时各净身心在须臾之间见如来心遍诸众生尔时如来从三昧起告言诸善男子善哉善哉众生没尽汝悉知不我今见诸众生不解我法不知我心不到我际被魔所持如何救得谁有方计护得众生谁有方计摄得此毒其时即有二十千万亿菩萨皆是灌顶大法王子威德自由来白佛言世尊我有菩萨慈佛言此非慈摄复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹一一密迹持四天下力士前白佛言世尊我才能摄。
佛言金刚此非力摄其时复有一切世界大自 在天能变身为佛来白佛言世尊我有自由变化所摄佛言非汝幻惑所知于众会中有一菩萨名曰实德白佛言世尊如是金刚菩萨天仙皆悉不能摄持佛今如何令诸众生得脱此难尔时如来告实德菩萨言唯有如来心中心之不能及能令诸魔生大慈故能令诸法随应现故能令诸佛常不离故能令诸菩萨为眷属故能令诸金刚施威力故能令诸天众常拥护故诸大药叉罗刹成助法众故能令一切诸大鬼神生欢喜故能令所持诵者等佛力故等佛心故等佛智故等佛威故能令持者心所为作无不办故能令全体障难皆断绝故帝释梵王常扶持故能令一切直至菩提无退转故世间全体事业自领略故乃至过去未来现在一切世界有通无通有智无智有贤无贤尽归伏故尔时大会闻说此已咸欲听受于群众中忽起光明过百千日尔时实德菩萨问佛言此是何光何等因缘答言此欢喜光从心中心生世尊当知此光不成量不成称不成称赞亦无印可何以故为同诸佛无印可故同诸如来无所得故一切诸相亦无见故守慎诸根无舍离故使诸魔怨不得便故能遮魔王诸道路故以是因缘名心中心尔时一切群众白佛言世尊我从所修因缘及佛妙教未曾闻有如是称赞功德大威神力唯愿如来为我等辈宣说此句证修觉地唯愿使我于中修行尔时如来告诸菩萨诸善男子今当宣说证修佛地有十种持必定成就。
何等为十 第一持心于法无碍于佛生信于心对等于众生生慈于色无 著 其次持戒不阙常摄在定修不妄语好施众生断除憍慢 第三莫行恶修不杀戒勿食恶食慎莫自赞莫见他过 第四于诸求法莫生讥嫌于诸佛教遮护过恶于师僧中如父母想 第五若行愿教慎莫遗失于诸贫富等心查看须怀世谛而顺诸人 第六于佛句偈常须警察所修诸法务必遍持有所央求应心即施慎莫查看上中下根 第七所持契印莫不净行莫非时结莫为名闻利养而用有所行法亦不得舍非众生 第八于一切全体莫生偷窃断非理恶莫行谄佞于佛法要护如己命乃至良贱莫存二心 第九所救诸苦际不至诚者实莫退心莫自轻法莫使他轻 须断己谤莫使他谤务必质直常行耎语劝存善道起大慈悲 第十断除邪行莫损虚空志信坚忍不辞疲苦常劝不舍慕善学识或于林泉清净之处发广弘愿慎莫怯弱念念存摄勿令邪见常住大乘有善学识承迎礼拜 如是十事能断除者是持法证抉择直至无上菩提更不退转欲修菩萨及金刚身得志不难尔时诸菩萨闻说此已白佛言世尊如此愿行我今修学唯愿如来起大悲心说此神妙章句群众欣仰今欲受持佛告诸善男子。
乐说便说谛听谛听尔时如来复以菩提心契护于群众令心不动即说咒曰 一切佛心中心大陀罗尼 唵跋啰跋啰糁跋啰糁跋啰印地?耶微输达祢哈哈(二上六合同)噜噜遮?迦噜遮?莎嚩诃 第一先以左右二手二无名指各屈钩苾于中指后以二大母指各屈捻二小指甲上二头指各屈钩二无名指头二中指直竖头指捻合腕当于心上其印即成若人修持此契法者得菩提心具足菩萨智具足一切波罗蜜门具摄在心全体诸佛菩提及诸秘门是此印摄于净室授持此契经七日间全体法要即 现目前于诸魔道及众生道及诸鬼神道如是隐形伏匿持此印契自然知处更欲变形变亦不得诸善男子若得此契应念即有十方诸佛云集其顶应念即有十方菩萨求为侍者应念即有十方金刚求为给事应念即有十方诸天侍卫抚养诸魔眷属悉舍本地来助法威一切毗那夜迦求来抚养诸善男子欲降伏魔怨外道先结此契咒三七遍举在心上回身起立左转一币其时大地震烈其魔诸众陷入下方永不复出纵有出者是佛慈愍然始得出慎莫生瞋持此咒者若生瞋者十方浩沸非欢喜时十方始安诸善男子当佛之首诸法之母诸契之王十方诸佛此后而生如诸佛世尊无有过者若不过者务必记持勿轻用也量事大小用之若持诸法先以此契为首不得此契诸法无主纵有成就全体身心亦不抉择。
诸神不卫所作诸法多诸障难慎之慎之莫不净用 其次菩提心成就契(一名十方如来同印顶契用前咒) 先以左右二手中指相交右押左于虎口中出头二无名指并屈押二中指背上二母指各捻二无名指后相拄头二头指于二无名指背上头相拄二小指直竖合头相拄成若善男子善女人得此契持者转业消障速证无上正等菩提常持此契得闻持不忘于诸法要自然通达从长久来所未持者应心所作皆悉契合持法之时有诸外道及魔波旬来欲恼者举心即退欲有所 — 5 —。