本文格式为Word版，下载可任意编辑年画与年文化阅读答案 篇一：木版年画阅读训练题及答案 木版年画 ①木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画而狭义的用木版印刷 的年画那么是一种年俗艺术只有群众过年时对年画有一种不成或缺的需求，即民俗需求，木 版年画这一画种才真正地确立起来 ②木版年画的雏形有辟邪 的内容，也有祈福的含义等到祈福的愿望成为木版年画 的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了一切对生活的欲求与敬仰， 譬如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都呈现在木版年画上更加是在送旧迎新的日子 里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来抚慰、激励和希冀，充分表示了人们的 生命梦想与生活情感所以，木版年画中最重要的价值是精神价值 ③木版年画往往是民间举行道德伦理模范、生活学识教导和文化艺术传播的 重要工 具木版年画涉及历史、宗教、神话、传闻、戏曲等，可谓无所不包木版年画描绘过的戏 曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色展现过的剧目如今早已绝迹不存至于那些描写民 俗风情的木版年画，带着不同地 域与时代的气息，记录了大量贵重的人文信息，更是木版年 画留给我们的名贵资产。
更加需要留神的是，这些画面都出自农人独特的视角农人是木版 年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及 价值观这些深刻地表达农人内心情感的作品，大量深藏在木版年画的遗存中然而，这些 遗存却不为人知地散落在民间 ④更加值得留神的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事情的木版年画，体 现出农人的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊它们一反传统，特别写 实木版年画是消费品，没人珍藏，也没人将其视为历史文化即使到了20世纪木版年画走 向消亡，仍不为世人重视与珍藏如今只要在民间察觉一幅老画或一块古版，竟然大多仍是 不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画理应数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品 中，蕴 藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有名贵的精神情感以及永恒 的人文价值 18．结合文章，说说第④段的“存世于中外的木版年画理应数以万计”一句中 使用“理应”一词的三条理由3分）理由一： 理由二： 理由三： 19． 最近两年，木版年画这种反映民俗文化的艺术品，珍藏价值开头凸显。
阅读下面链接材 料，结合文中相关学识，简要分析哪些木版年画更具珍藏价值5分）【材料一】随着人民 生活水平的提高，除了装裱张贴，珍藏民间木版年画成为这几年珍藏界的新兴工程像变法 题材的《捉拿康有为》，表现反帝国主义侵略的《刘提督克复水战得胜全图》，还有介绍西方 新科技在中国应用的《唐山真迹图》、《天津马路图》等都颇具增值潜力，而《民国初年月份 牌》《大战天津 图》《德日争夺青岛图》和解放区木版水印《1949年新年画》(12张全套)等 更是文物级藏品材料二】外国人对中国木版年画表现出极大的兴趣海外华人的传统 审美取向，不但得志了自身的喜庆需求，还引发了欧美人对东方艺术的关注在国际上，有 大量图书馆、美术馆特意珍藏中国木版年画，据统计，珍藏中国木版年画最多的国家是前苏 联，俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆珍藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着 对大千世界的宽容心态，反映了普遍中国民众对和谐的人际关系的追求 参考答案：18．① 木版年画作为群众不成或缺的需求，数量分外多②这些遗存仍散落在民间③由于木版年 画是消费品，不为世人重视与珍藏，所以存世处境并 不确定。
评分：共3分每个要点1 分19．①清末民初的木版年画，因其表现当时社会情景与重大事情，表达政治敏感和思维 视野，而具有较高的珍藏价值②描写民俗风情的木版年画，因能够反映农人的爱憎、趣味、 生活态度、文化心理以及价值观，而具有较高的珍藏价值评分：共5分每个要点2分， 语言表达1分 篇二：江西省五市八校2022届高三其次次联考语文试题 Word版含答案 江西省五市八校2022届高三其次次联考语文试卷 主命题：上饶县中 张丽仙 副命题：九江三中 邱忠华 时长：150分钟 总分：150分 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两片面 第一卷 阅读题 甲 必考题 考生留神： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第二卷（表达题）两片面，共150分考试时间150分钟 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上 3．本试卷主要考试内容：高考全部范围 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、 现代文阅读（9分，每题3分） 守住传统文化的精气神 人们说，老物件儿是有灵气的由于手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的法则，统统给了它们。
然而，现在不少“手工艺品”，经过流水线加工、规模化生产、简朴性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了 前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上，剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧：“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏；对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战；对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击；“北方重浑厚、粗鲁，南方尚灵秀、精致”的异彩纷呈也正在被逐渐同化 诚然，文化产品既然走入了市场经济大潮，就必然逃不开市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋但是，工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃对艺术品质的坚守 今年91岁的工艺美术师陈由明，曾创作了有名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》，60多年来，他一向创作不息、佳作频出谈到创作诀窍，陈老说：“我要搞出一个作品，就是吃饭也在想，睡觉也在斟酌现在的好多东西，功夫不到，火候差得远呐只想着赚钱，没有心心念念、反复推敲，哪里出得来好作品呢？” 确实，一味追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和进展。
试想，如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食，历史将会何等唏嘘嗟叹？ 话说回来，坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，而是在留存传统底色、坚持文化特色的同时，顺应历史规律、结合新的生活方式，对传统文化举行创造性的转化和创新性进展，从而将经济效益和文化价值统一起来譬如，20世纪50年头，陈由明整理创作的剪纸《八仙图》流行欧洲，出口近5万套而现在非遗传承人的作品，愈发成为市场上的香饽饽又譬如，从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材，赋予了“中国梦〃梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力再譬如，北京国际设计周、北京创客盛会，都将目光瞄准非遗来挖掘素材和灵感，为“科技+”在传统文化中探索创新源泉 祛除暴躁、回归本原的传承和创新须多措并举应当加大宣传普及，让生活于其中的人了解、体验、赏识自己的文化，养成文化自觉、文化自信；在此根基上，激励基于本地文化 的创意，让更多的人知晓它的价值同时，还应合理融入时代元素，不割裂传统与现代的精神纽带，让传统文化焕察觉代光彩，以文化品质赢得市场青睐 《 人民日报 》（ 2022年11月05日 17 版） 1.以下关于“老物件的灵气”的理解不正确的一项为哪一项（3分） A．面对市场经济大潮，老物件儿的精气神来自对工业化和商业化的粗制滥造的摒弃，也来自对艺术品的坚守。
B．一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥塑作品就是老物件儿的生命力的表示 C．手艺人靠双手的温度、沉淀的时间、行事的法则才能打造出老物件儿那北方的浑厚、粗鲁和南方的灵秀、精致 D．天津杨柳青年画的“很家乡、很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那股子精气神就是老物件儿的灵气 2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（3分） A．追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和进展，因此，务必摆正传承与进展的关系 B．想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食，就务必将传承和创新精细结合，否那么将会很可悲 C．坚守古法、传承古意既要留存传统底色、坚持文化特色，又要对传统文化举行创造性的转化和创新性进展，从而将经济效益和文化价值统一起来 D．经过流水线加工、规模化生产、简朴性复制的东西，虽然作用还是和过去一样，却很难承载起老物件那股子精气神，所以，也就不能称为真正意义上的手工艺品 3.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项（3分） A．“中国梦·梦系列”公益广告的告成范例说明坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，传承与进展是可以并进的。
B．事实证明，假设没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦· 梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力可见，传承既不能泥古不化，也不能割裂传统 C.文中举有名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明的观点，即工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃艺术品质的坚守 D．祛除暴躁、回归本原的传承和创新须多措并举，这样才能让传统文化焕察觉代光彩，以文化品质赢得市场青睐 二、 古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题 杜范字成之，黄岩人少从其从祖烨、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著嘉定元年举进士，调金坛尉，再调婺州司法绍定三年，主管户部架阁文字六年，迁大理司直改秘书郎，寻拜监察御史奏：“曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪理宗深然之 嘉熙二年，差知宁国府明年至郡，适大旱，范即以低廉发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以安始至仓库多空未几米余十万斛钱亦数万悉以代输下户粮两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。
范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意范以计擒斩之，给其众使归 淳祐二年，擢同签书枢密院事范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情丞相史嵩之外示宽容，内实忌之四年，迁同知枢密院事以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之帝遣中使召回，且敕诸城门不得出范太学诸生亦上书留范而斥鸣复， 并斥嵩之嵩之令谏议大夫刘晋之等论范及鸣复，范遂行会嵩之遭丧谋起复不果，于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐帝亲书“开诚恳，布公平，集众思，广忠益”赐之 时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺范复之曰：“古人谓将相调和那么士豫附，自此但相与同心徇国若以术相笼架，非范所屑为也珙大感服未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦 未几，卒，赠少傅，谥清献 (选自《宋史》，有删改) 4．文中画波浪线的片面，断句最恰当的一项为哪一项（3分。