1君子绝交，怨而不怒：《木兰花令-拟古决绝词》赏析摘 要：本文通过结合相关史实，介绍，分析了 《木兰花令-拟古决绝词》作者纳兰性德的生平和诗文的风格特点，同时，对《木》诗进行了较为深入的分析，从字句的意义和作者的写作意图等方面解释了诗文，对于提高我们古典诗词鉴赏的水平，有积极的作用关键词：纳兰容若 典故 绝交词木兰花令- 拟古决绝词人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故心人易变骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿也许我们对这首诗不熟悉，但是这首诗里的前两句想必人尽皆知吧，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇 ”这是很多年轻人喜欢用来描写爱情的句子，那么对于这首诗中的情感和作者纳兰容若我们又了解多少呢？一、关于纳兰容若历代文学，大都说唐诗、宋词，然至于清代词人，在当今能够名世的也只有一个了，那就是本诗的作者，纳兰容若纳兰容若的词风，可谓南唐后主李煜的传人，直抒胸臆，独发灵性王国维有评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情此初入中原未染汉人习气，故能真切如此，2北宋以来，一人而已” 要想更加深刻的理解纳兰容若的词风以及本诗，那就得对纳兰容若的身世做一次寻根。
纳兰容若，原名纳兰成德，后来为避东宫太子之讳，改为性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗其祖于清初入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣，也正是他给了容若这个家中长男以人见人羡的贵公子的出身和精英级的满、汉两种传统的教育这种天生的富贵造就了纳兰容若一副贵公子的气质与风骨，所以，容若的词也带有了这种“贵族气” 诗歌，就其精神意义来讲，是高贵的，它需要高贵的声音和高贵的情怀，在这层意义上，纳兰容若非常符合贵族的标准王国维的那句话说纳兰词之所以高妙绝伦，正因为“未染汉人习气” ，其实王国维的话应该这样理解：纳兰容若兼具了汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，正是质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子容若天资聪颖，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋升一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而死就其生平看来他也几乎拥有了世间的一切，然而容若就是一个情深不寿的典型，仅仅活到三十一岁，他的死就像钱塘苏小小给人的感觉一样，说不清的惆怅二、 《木兰花令-拟古决绝词》赏析快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事比如一句我们经常用以自励的话：“言必信，行必果” ，我们觉得这才是君子气概，但在《论语》里，原文还是有下半句的：“言必信，行必果，小人哉” ，如果再往下看：“抑亦可以为次矣” ，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也凑合算了吧。
现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在人生若只如初见” ，我们如果只读这最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱3情箴言容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀尽管他的本意未必如此词题“拟古决绝词” ，首先点名了这首词是“拟古” ，也就是说，作者要模拟古诗的风格和题材写一首容若这回拟古拟的“决绝词”便可见于《宋书- 乐志》 所引的《白头吟》：“晴如山上云，皎若云间月闻君有两意，故来相决绝” ，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我来跟你一刀两断——注意这个这个主题：“绝交” 这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手那么，容若突然也来这么一首《拟古决绝词》是要与哪位女子决绝呢？我们需要再看一首诗：君知妾有夫，赠妾双明珠感君缠绵意，系在红罗襦妾家高楼连苑起，良人执戟明光里知君用心如明月，事夫誓拟同生死还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时这是唐代张籍的一首名诗，全诗是一个女子对一个男子表白的口吻：你知道我是有丈夫的，但是你还送我一双明珠我对你的情谊非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。
但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓死要与丈夫同生死明珠还给你好了，只恨我们认识的太晚——末句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”千古传为名句，但是、这首诗，通篇男女之情，实际却和男女之情毫无关系这首诗的题目是《节妇吟-寄东平李司空师道》 ，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府形成分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心迹：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了——这便是诗词字《离骚》以来的一个重要传统：以男女之情寄托别样情怀所以，容若的这首“人生若只如初见”未必就是在写男女之情事的4这首诗，看似明白如话，实则用典绵密 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇” ，秋风画扇，引自汉成帝时，班班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：新裂齐纨素，皎洁如白雪裁成合欢扇，团团似明月出入君怀袖，动摇微风发常恐秋节至，凉飙夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝扇子材质精良， “出入君怀袖”自是形影不离，但秋天总会到的，等秋风一起，扇子再好也被扔在一边——这就是秋风画扇的典之所出 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇” ，是说人与人之间，若始终如初见时那么美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻就好了。
下面两句“等闲变却故人心，却道故心人易变” ，也是用典，出处就在谢朓的《同王主簿怨情》：掖庭聘绝国，长门失欢宴相逢永荼蘼，辞宠悲团扇花丛乱数蝶，风帘人双燕徒使春带赊，坐惜红颜变平生一顾重，宿昔千金贱故人心尚永，故心人不见谢朓这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故，正是前面提过的班婕妤的故事这首诗最后两句“故人心尚永，故心人不见”正是容若“等闲变却故人心，却道故人心易变”一语之所本大略是说你这位故人轻易地就变了心，反而说我变的太快了下片继续用典， “骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨” ，这是唐明皇和杨贵妃的故事长恨歌中有诗“七月七日长生殿，夜半无人私语时” ，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是“骊山语罢清宵半”的来源何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” ，这里的“薄幸锦衣郎”说的还是唐明皇， “比翼连枝当日愿”则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的5“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝” 容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的——以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备但我们始终无法说清楚容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论的交友之道。
但以容若为词独抒灵性的主张，前者更容易让人相信些这首词，若作情事解，则看似写的浅白直露；若依词题解，实则如同容若性格一般，温婉含蓄，怨而不怒，正是“君子绝交，不出恶声”的士人之风——这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中的哪一点爱情美感，但是不要紧，前面讲过人们一直有“断章取义，为我所用”的传统，我们继承并发扬好了。