读《古镇年龄》有感：献给家乡的爱 献给家乡的爱 ——读《古镇年龄》有感 文/李芝惠 安守琴跟我是同时期的人，虽然比我小，然而措施比我多，文笔比我好，成绩也就比我大她于2021*年终出书的长篇章回小说《古镇年龄》，味同嚼蜡近28万字，是她献给家乡的一片密意，正如她在跋文中说：“人逾中年，倏然生出多少许迷恋，迷恋亲人，迷恋伴侣，迷恋生于斯擅长斯的地盘恰是这种对于家乡的无尽迷恋，使她在永兴镇准备重建《贵州贸易古镇永兴》一书未果的状况下，决然独挑重担，用半年光阴实现了《古镇年龄》一书这是她的代表作，也是湄潭继吴元喜先生章回口语小说《侠义风尘传》之后的又一力作《侠义风尘传》填补了贵州章回长篇口语小说空缺，作为一名女性，她的章回长篇口语小说是没有是也填补了湄潭乃至贵州的空缺呢？ 我对于永兴汗青古镇的相识，最早是从韩志强先生的《远去的古镇》一文扫尾，起初又从县政协编撰的文史图书《贵州贸易古镇永兴》一书晓得得更多，而《古镇年龄》与前没有同，它是在敬服汗青的前题下绽放一系列故事，写作时既要有史实根据，也要用精彩的故事，这就盘算了该书的写作特色 一、人物运动环境的写实，添加了该书的真实感跟厚重感。
永兴能被贵州省相干部门评定为汗青古镇，天然有其深远的汗青缘由，永兴场集镇一街八巷，呈柳叶状，有“一脚踏三县”之说，即东北为平越府湄潭县，西北为镇远府施秉县（江外飞地），东南为石阡府龙泉县各辖因为过后特殊的地舆前提组成的集镇，构成各地行商的志向“金三角”，被外商称为“旱船埠”永兴场没有着县没有着衙，却很繁荣赶集分上街与下街，逢七赶下街，逢二遇上街下街赶集次要买卖骡马跟鸡鸭等家畜；上街赶集次要运营百货、棉纱布疋等这种特殊的地舆环境跟繁荣场景，在湄潭乃至遵义少有，这就盘算了场镇上三教九流，泥沙俱下，参差不齐 永兴跟湄潭其余州里一样，其生齿大多为重庆、四川、江西、湖南、广东、广西等地移平易近，这些移平易近的进入，带来了没有同的文明元素永兴出名的四合院，便是一种建造文明元素的耐久保存，如今留存上去的虽然没有全，但从中可见一斑该书的佣人洪运的家便是典范的四合院，青色的墙壁，灰色的瓦片，矮小的马头墙露出烘托出它的名贵与英武洪家的铺面霸气地向后延伸，有五组四合院，每组四合院的衔接处都有石库门，石库门上刻有对于联院落内的挑枋、护栏与窗户，雕琢着一些飞鸟飞禽、花卉林木；都以七彩所绘，状态真切、精巧细腻。
两厢窗格雕花有雕琢精巧的野鹿衔枝、喜鹊闹梅、八仙过海图案这些描述，让人联想到徽派建造木雕上的人物、山川、花卉、鸟兽等 永兴有良多会馆，江西会馆较为特殊：“临街上牌坊为四柱三檐，二层正中铸有寿字；前庭院宽敞光亮，为永兴货品买卖的市场，前面是大殿及两庑，作为羽士寓居议事之用；再后为戏楼、藏经阁藏经阁为三重六攒尖顶两侧分手为卯厅、正厅、钟鼓楼，整体建造面积万余平方米万寿宫为砖木构造，除四面风火墙采用永兴本地炼制的砖，以一顺一丁砌成外，其他用砖都是从江西而来的彩釉寿字砖经由过程这些描述引出故事，江西会馆划定，凡江西贩子做生意到永兴，每次从江西进货归来，必须驮彩釉一块为入市凭据，也便是说的“敲门砖”诗曰“鹆聚萍踪于异地，必先联梓里之情这种离乡没有离土的家乡情，表示了江西人刻苦耐劳的精力在湄潭的许多场镇，都有万寿宫的汗青陈迹，西河万寿宫被毁后，从留存上去有匾额可见其规格之巨大；牛场从上街到下街，有万寿宫、禹王宫、张王庙、川主庙等，从留存上去的大柱础可见一斑万寿宫是江西人深居简出的佐证，而在湄潭境内遍及，阐明江西人迁入湄潭的人居多，()从而也可揣度出湄潭人平易近懒劳的本源之一 书顶用永兴、湄潭、铜仁等真名，凤冈用凤泉取代，就像池莉小说一样，对于于武汉的描述，多用实名。
因而该书对于地舆环境、家居环境、人文环境的详确描写，使人物运动的环境真实可托，读起来既真实又亲切 二、人物故事的真实性，使人物鲜活，仿佛就在身边书中一个故事接着一个故事，全书既是一个整体故事，故事中又套良多小故事，这是在据有大批史实的根底上，经由艺术加工，把看似平凡的故事讲得精彩动听，动人心魄如本书终场故事就很惊人，洪老爷巧言智退匪兵，而后才追述洪运挖荒得宝，从而发家的故事洪家发家后带出的李逸群，也是永兴古镇一位了不得的人物，在他身上也有特殊精彩的故事，王正进因遇匪贼将一布袋银元交付李家，数年后找回，李家毫发未损交还，在永兴传为韵事匪首匡汉武视如草芥人，拳师武思明率众捍古镇，这个血淋淋的故事听说来自凤冈县志，也是史出有据，匪贼的横暴，镇守的惧怕，武师的智谋跟无畏，永兴人的群策群力等，都被描绘得酣畅淋漓 洪江海跟钱益到广西找蓝靛，一路禁受的波折跟惊险，也是特殊精彩的故事，两人好没有简略搭乘木碳车，却因江海途中拉稀而逃过了匪贼掳掠，可怜中又是万幸蓝靛是染布用的质料，从前湄潭人穿衣用的布多为自织土布，而染布的故事很广泛，但是在永兴，在笔下，就有那么触目惊心蓝靛在永兴能构成一个大市场，可见其染布行业的兴隆。
我曾跟一同采访过永兴最大的黎家染布桩前人，把采访所得进行晋升跟艺术加工，把永兴的印染故事讲得有声有色 精彩的故事还许多，如卢其林上当学艺拒盗窃，吴少良伤天害理起歹心；郑桃红心憔神伤得怪病，小郎中起死回生展奇术；想入非非李蒲月学相牛，顺水推舟老父亲巧教子等这些精彩而真实的故事，起源于生涯又高于生涯，让一个个鲜活的人物跃然纸上，既反映出永兴人懒劳才智，诚信虚浮的精良质量；也揭穿了多数人好逸恶劳，无所不为的劣根地点 三、言语好玩，细节描述到位，添加了故事的浏览性该书开篇对于洪老爷品茗的描述很奇特，“吱”的一声，一口茶就呷进了口里，他眷恋地将茶水含在嘴里，转了多少个循环才流连忘返地吞进喉咙里啧啧！”洪老爷咂了多少下嘴唇，顿感神清气爽品茗的声响加上咂嘴动作，把洪老爷发达后的津润生涯表示酣畅淋漓 在第八回中，用平话人的开导使洪少爷醒悟从前的湄潭茶室遍及，而在茶室说怀书也很广泛，永兴既然是黔北古镇，做生意之人又多，茶室的功用就特殊凸起地表示进去，文中的描述特殊到位，从茶室的喧哗场景到外部配置、茶质的优劣、茶室的功用到平话名嘴文山老先生以及他讲的三国故事《掉街亭》等，一系列的铺垫，重心在于那一段顺口溜练习人：“明知是悬崖陡坎，为何还要往里钻，假如您把那烟粘，家有万贯也会散。
让失路的洪江海深受教益，回家后就让人用绳索捆了狠心戒烟 奏乐艺术也是湄潭广泛的一种民风官方文明，对于莽筒湄潭人常常挂在口中，谁家小孩啼哭，声响卤莽，就会说像吹莽筒一样，但真正莽筒若何发音，若何使用，声响若何，古代人都说没有进去，文中提到的“瓮思男”旋律如泣如诉，另有起初对于于奏乐中的锣鼓、唢呐等的描述，都堪为上乘，是收集平易近族官方文明遗产的好题材这些起源于生涯的素材，都是用心收集所得 一部书长篇，没有知禁受了几次的思考跟改动，那是一种心灵的磨炼，才智的结晶，膂力的打拼，终极能没有能让读者回收，却仍是未知数《古镇年龄》是安守琴的第一部长篇，无论是人物环境、故事件节、言语特色，仍是汗青代价、练习意思，时期特点等，都是一部值得浏览的好小说！ 5Word版本。