挖掘中国人血脉中的奴性挖掘中国人血脉中的奴性制作：高赟制作：高赟灯灯 下下 漫漫 笔笔1925.5.1925.5.鲁迅简介 鲁迅（1881—1936 ），本名周树人， 字豫才我国现代 伟大的文学家思想 家和革命家1918 年第一次以“鲁迅”为 笔名发表中国现代 文学史上第一篇白 话小说《狂人日记 》随后又表《孔 乙己》《药》等小 说“四-一二”后，定 居上海这篇文章写于这篇文章写于19251925年春末当时，中国社会年春末当时，中国社会 新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文 化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑 暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长 久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国 民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从 黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒““铁屋铁屋 子子””里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要““肩住肩住 了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去””（（ 《《坟坟··我们现在怎样做父亲我们现在怎样做父亲》》。
鲁迅正是这少数鲁迅正是这少数 觉醒的先驱之一他从旧的营垒中走来，对中国觉醒的先驱之一他从旧的营垒中走来，对中国 的历史有过深刻的研究，对中国社会的历史有过深刻的研究，对中国社会““吃人吃人””的的 本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更 是一眼看穿是一眼看穿背景背景袁世凯称帝在天坛祭天袁世凯称帝在天坛祭天女囚女囚赌场赌场在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封 建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清 醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样， 对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没 有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基 因中的因中的““劣根性劣根性””痛下针砭，无情地撕下罩痛下针砭，无情地撕下罩 在中国人脸上的形形色色的在中国人脸上的形形色色的““假面假面””没有 鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为 一体的虚伪习焉不察，深陷于一体的虚伪习焉不察，深陷于““瞒瞒””和和““骗骗 ””的泥淖大泽而不能自拔。
鲁迅的伟大即在的泥淖大泽而不能自拔鲁迅的伟大即在 于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的 被人攻击还在于此被人攻击还在于此——安永兴安永兴《《走向鲁迅的初级阶段走向鲁迅的初级阶段》》认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱 国情怀鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主国情怀鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主 要表现在对我们民族自身要表现在对我们民族自身““劣根性劣根性””的彻底否的彻底否 定上举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、定上举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、 巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎 、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰 太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许 多奇妙的逃路、多奇妙的逃路、““见胜兆则纷纷聚集，见败兆见胜兆则纷纷聚集，见败兆 则纷纷逃亡则纷纷逃亡””、、““有权时无所不为，失势时奴有权时无所不为，失势时奴 性十足性十足””，以及求神拜佛、扶乩打拳等，都在，以及求神拜佛、扶乩打拳等，都在 他那锋利无比的解剖下无处藏身。
他那锋利无比的解剖下无处藏身——安永兴安永兴《《走向鲁迅的初级阶段走向鲁迅的初级阶段》》释题释题 vv““漫漫””，既是内容的，既是内容的““漫漫””无边际无边际 ，又是，又是““心事浩茫连广宇心事浩茫连广宇””的的““漫漫 漫漫””心绪，还是一种心绪，还是一种““漫延开来漫延开来”” 的思维方式的思维方式 vv显显““散散””漫无拘、笔随心意、兴之漫无拘、笔随心意、兴之 所至的笔墨趣味是所至的笔墨趣味是““学者随笔学者随笔”” 的开路之作的开路之作 补补补补充注充注释释释释： ：vv沉垫垫沉垫垫————沉甸甸沉甸甸vv时日曷丧，予及汝偕亡时日曷丧，予及汝偕亡————夏桀夏桀 （你）为什么不死，我要和你一（你）为什么不死，我要和你一 起死亡（同归于尽）起死亡（同归于尽）vv不肖（不肖（xixiàoào））————品行不好的子品行不好的子 孙vv国粹国粹————我国文化中的精华我国文化中的精华vv厘定厘定————整理规定（书面语）整理规定（书面语）词语解释：词语解释：vv降格以求降格以求：降低标准来寻求办法降低标准来寻求办法vv皇恩浩荡皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边皇帝的恩德广大无边。
vv发祥发祥：最初产生、发生最初产生、发生vv先儒先儒：先前的文人先前的文人vv纳粮纳粮：交赋税我们极容易变成奴隶，而且我们极容易变成奴隶，而且 变了之后，还万分喜欢变了之后，还万分喜欢大以小见，由事入理）（大以小见，由事入理）钞票兑现银钞票兑现银（引子）（引子）1. 1.生活中的什么事？引发了作者什么感慨？生活中的什么事？引发了作者什么感慨？初读课文初读课文不是中国历史两时代中国历史两时代：： 一、想做奴隶而不一、想做奴隶而不 的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代2. 2. . .“我们极容易变成奴隶”，是不是 暂时的现象呢？作者把中国百姓在几 千年封建社会历史中的处境概括为哪 两种时代？他的划分标准是什么？B.百姓就希望有一个一定的主子，……拿 他们去做牛马，……（第7段）C.百姓就希望来一个另外的主子，……使 他们可上奴隶的轨道第8段）D.“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实 行的不多见第9段）E.厘定规则……便“万姓胪欢”了 第9段）例如：A.给与他略等于牛马的价格，……人们 便心悦诚服，恭颂太平第5段）划分标准：人的价格的贬值程度3.鲁迅先生是反对我们去做 奴隶的，他要求我们去创造 “第三样时代”。
什么是“第 三样时代”？——不做奴隶的时代，不 做牛马的时代，将人当人 看的时代，“人”的人格不 会贬值的时代，人人平等 的时代等第一部分（第一部分（1-1--4-4段）：段）：由钞票贬值引由钞票贬值引 出对出对““人人””的价格贬值的思考（极容的价格贬值的思考（极容 易变成奴隶）易变成奴隶）领起部分,引出下文第二部分（第二部分（5-5--11-11段）：段）：考查中国社考查中国社 会历史的本质，得出会历史的本质，得出““两个时代两个时代””的的 结论（一乱一治）结论（一乱一治）主体部分，交代观 点 第三部分（第三部分（12--1412--14段）：段）：走哪一条路走哪一条路 ？创造？创造““第三样时代第三样时代””（青年的使命）（青年的使命） 结尾部分，讽刺现实 课文结构课文结构灯下漫笔鲁迅文章主旨文章主旨 一是作者思考一是作者思考国民奴性问题国民奴性问题，批判，批判 国民的奴性人格和奴才传统；国民的奴性人格和奴才传统；二是作者反思二是作者反思中国历史中国历史，抨击封建，抨击封建 专制主义和蒙昧主义专制主义和蒙昧主义 ．． （两者融为一体，互相补充）（两者融为一体，互相补充）1. 1.鲁迅先生把中国历史概括为鲁迅先生把中国历史概括为““想做奴想做奴 隶而不得隶而不得””和和““暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶””这这 样两个时代，其依据是什么？样两个时代，其依据是什么？ “ “人人” ”的价格的贬值程度的价格的贬值程度研习课文研习课文2.2.““第一、二样时代第一、二样时代” ” 有什么特征？相有什么特征？相 同的是什么？不同的是什么？同的是什么？不同的是什么？想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代 （即乱世）（即乱世）：：兵荒马兵荒马 乱乱 , ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀 百姓。
百姓 暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代 （即治世）（即治世）：：天下太天下太 平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意 志志却被主子宰割却被主子宰割 共同的是本质共同的是本质：：百姓始终是奴隶百姓始终是奴隶( (或牛马或牛马) ) 不同的是程度不同的是程度：：““人人””的价格的贬值程度的价格的贬值程度3.3.作者说，中国人向来就没有争到过作者说，中国人向来就没有争到过““人人””的价格，的价格， 至多是奴隶，到现在还如此至多是奴隶，到现在还如此…………你是如何理解你是如何理解““人人 ””的价格的？的价格的？ • • ““人人””的价格：即的价格：即““人人””的价值，的价值，““人人””之所以之所以 称为称为““人人””的本质，有的本质，有““人人” ” 的尊严，的尊严，““人人”” 的权利，能独立自主地决定自己的命运的权利，能独立自主地决定自己的命运 人的需要层次人的需要层次自我实现需要：成就自我实现需要：成就 5 5• •尊重需要：尊严、自尊尊重需要：尊严、自尊 4 4• •社交需要：友谊、爱情、归属感社交需要：友谊、爱情、归属感 3 3• •安全需要：安全、职业、医疗、养老安全需要：安全、职业、医疗、养老 2 2• •生存需要：吃、穿、住、行生存需要：吃、穿、住、行 等等等等 1 1 马斯洛的需马斯洛的需 要层次理论要层次理论安心为奴的，作者哀怜；揭竿作乱的作安心为奴的，作者哀怜；揭竿作乱的作 者又批判。
这一问题该如何的理解？者又批判这一问题该如何的理解？难点突破难点突破革命产生暴君，暴君产生革命革命产生暴君，暴君产生革命————刘再复刘再复《《告别革命论告别革命论》》革命会延缓民主化进程，用革命手段推革命会延缓民主化进程，用革命手段推 翻专制行不通翻专制行不通————有关黄巢的记载有关黄巢的记载879879年年5 5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州 ，使这一大港口变成废墟死者高达，使这一大港口变成废墟死者高达1212万人，其万人，其 半数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的半数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的 外国商人，而当时广州全部人口才二十余万外国商人，而当时广州全部人口才二十余万882882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗 嘲笑这个政权尚让嘲笑这个政权尚让( (黄巢的大臣黄巢的大臣) )大发雷霆，杀大发雷霆，杀 死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体 ；还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗；还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗 的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结 果是三千余人被杀。
果是三千余人被杀————《《剑桥中国隋唐史剑桥中国隋唐史》》有关张宪忠的记载有关张宪忠的记载(1) (1) 壬子，献忠复陷六安（属安徽），将州民尽断一臂，男左女右壬子，献忠复陷六安（属安徽），将州民尽断一臂，男左女右 (2) (2) 十六年十六年( (癸未，癸未，16431643年年) )正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲 州（属湖北）明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东。