汉水文化水文化 一、汉水流域文化的历史演变一、汉水流域文化的历史演变 ——建筑篇建筑篇 距今八十距今八十万年万年至至九十九十万年万年左左右，郧县人的右，郧县人的 居住方式居住方式——穴居生存环穴居生存环境恶劣距今四千年至五千距今四千年至五千年左右半穴居出现年左右半穴居出现距今六、七千年距今六、七千年左右干栏式建筑左右干栏式建筑的出现（南方）的出现（南方）距今四千年左右汉距今四千年左右汉江上游出现窑洞江上游出现窑洞（北方）（北方）原郧县伏羲一脉，在原郧县伏羲一脉，在巴国被灭时被迫南迁巴国被灭时被迫南迁由于南方气候潮湿，由于南方气候潮湿，人们为了防潮以干栏人们为了防潮以干栏的形式搭建房屋，也的形式搭建房屋，也就是土家吊脚楼就是土家吊脚楼智人智人出现出现约四千年前，约四千年前，伏羲一脉巴人伏羲一脉巴人的出现的出现三千年三千年左右左右人类人类开开始从地面下的始从地面下的“穴穴居居”，逐渐迁至地，逐渐迁至地面采用土面采用土、石、、石、瓦等建材瓦等建材建造房屋建造房屋汉水流域受地理位汉水流域受地理位置、巴蜀文化、秦置、巴蜀文化、秦陇文化和荆楚文化陇文化和荆楚文化交叉辐射的影响，交叉辐射的影响，建筑形成多元形态。
建筑形成多元形态河南淅川的荆紫关，河南淅川的荆紫关，为集合南北特色的为集合南北特色的典型高台建筑典型高台建筑 郧县古郡郧县古郡 郧县老城郧县老城郧阳学府郧阳学府天主教堂天主教堂 位于郧县城关镇西岭位于郧县城关镇西岭街的大成殿是湖北省唯一街的大成殿是湖北省唯一一座保存下来的府学宫，一座保存下来的府学宫，也是全国除曲阜孔庙外保也是全国除曲阜孔庙外保存最完整的木质结构儒家存最完整的木质结构儒家学堂 整个大成殿有整个大成殿有600多平方米，灰瓦飞甍，雕多平方米，灰瓦飞甍，雕梁画栋，庄重典雅，浑厚梁画栋，庄重典雅，浑厚古朴，烘托出了明清学府古朴，烘托出了明清学府的肃穆气氛的肃穆气氛 郧县老城天主堂位于郧县老城天主堂位于现今郧阳汉江公路大桥以现今郧阳汉江公路大桥以东，汉水以北，距郧县新东，汉水以北，距郧县新城以南城以南3公里的伏牛山上公里的伏牛山上教堂为典型的哥特式风格教堂为典型的哥特式风格建筑是外来文化与当地建筑是外来文化与当地文化的典型代表文化的典型代表明成化十二年设府于此，自此商贾云集，财兴人旺明成化十二年设府于此，自此商贾云集，财兴人旺 大丰粮仓大丰粮仓郧县钟鼓楼郧县钟鼓楼 郧县南角楼郧县南角楼 建于明弘治十建于明弘治十年（年（1497年）年）的郧县钟鼓楼。
的郧县钟鼓楼建于明嘉靖四十五建于明嘉靖四十五年（年（1566年）的郧年）的郧县南角楼县南角楼 郧县大丰粮仓明万历郧县大丰粮仓明万历40年（年（1613年）所建年）所建位于郧县城关小西门内，三栋黑瓦青砖古式建筑位于郧县城关小西门内，三栋黑瓦青砖古式建筑式样的房屋呈式样的房屋呈“丁丁”形排列，每栋房屋之间相距形排列，每栋房屋之间相距20多米粮仓内部由直径多米粮仓内部由直径20厘米左右的木柱搭厘米左右的木柱搭建成框架结构为古代官方粮仓建成框架结构为古代官方粮仓 汉水流域特色建筑汉水流域特色建筑 栈道栈道 原指沿悬崖峭壁修建的一种道路又称原指沿悬崖峭壁修建的一种道路又称阁道、复道人们为了在深山峡谷通行道路，且平阁道、复道人们为了在深山峡谷通行道路，且平坦无阻，便在河水隔绝的悬崖绝壁上用器物开凿一坦无阻，便在河水隔绝的悬崖绝壁上用器物开凿一些棱形的孔穴，孔穴内插上石桩或木桩上面横铺些棱形的孔穴，孔穴内插上石桩或木桩上面横铺木板或石板，可以行人和通车，这就叫栈道为了木板或石板，可以行人和通车，这就叫栈道为了防止这些木桩和木板不被雨淋变朽而腐烂，又在栈防止这些木桩和木板不被雨淋变朽而腐烂，又在栈道的顶端建起房亭（亦称廊亭）这就是阁，亦称栈道的顶端建起房亭（亦称廊亭）这就是阁，亦称栈阁。
相连贯的称呼，就叫栈阁之道，简称为栈道相连贯的称呼，就叫栈阁之道，简称为栈道 望江楼望江楼（（又名又名“天汉楼天汉楼”），），位于汉中市中心位于汉中市中心的古汉台北端，是明代汉中瑞王府的遗物的古汉台北端，是明代汉中瑞王府的遗物,它是一座八角它是一座八角宝塔形建筑，分三层，宝塔形建筑，分三层，高约高约17.5米米,给人一中庄严隆给人一中庄严隆重之感，它以其别致的造型，巍巍的风姿，早已成重之感，它以其别致的造型，巍巍的风姿，早已成为汉中古城的标志性古建筑为汉中古城的标志性古建筑 汉水流域山墙汉水流域山墙 （俗称外横墙）（俗称外横墙） 沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，建筑物两端的横向外墙一般称为山墙沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，建筑物两端的横向外墙一般称为山墙 古代建筑一古代建筑一 般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火十堰黄龙古镇十堰黄龙古镇丹江清末庄园丹江清末庄园郧西古建筑郧西古建筑山墙山墙山墙有三种形式山墙有三种形式：： 一：人字形，比较简洁实用，修造成本也不高，民间多采用。
一：人字形，比较简洁实用，修造成本也不高，民间多采用 二：锅耳形，线条优美，变化大，实际上它是仿照古代的官帽形状修建的，取意前程二：锅耳形，线条优美，变化大，实际上它是仿照古代的官帽形状修建的，取意前程远大，因它的形状像铁锅的耳朵，民间俗称镬远大，因它的形状像铁锅的耳朵，民间俗称镬(锅锅)耳墙锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的耳墙锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的山墙上，一般百姓的住宅也常运用，清末庄园等建筑为典型的锅耳形山墙山墙上，一般百姓的住宅也常运用，清末庄园等建筑为典型的锅耳形山墙 三：波浪形造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像三：波浪形造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像古代的官帽，百姓基本不用在比较大的建筑群中它和人字形山墙、锅耳形山墙一起出现古代的官帽，百姓基本不用在比较大的建筑群中它和人字形山墙、锅耳形山墙一起出现在群落里，尤显风姿在群落里，尤显风姿 二、汉水流域的道教文化二、汉水流域的道教文化 ——武当山武当山 真武大帝真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
现在武当山信奉的主神武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君镇天真武灵应佑圣帝君”，简称，简称“真武帝真武帝君君” 武当建筑武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应相互辉映在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应大型道宫也采取皇家特有的建筑规格，主殿为单檐歇山或重檐歇山，上檐七踩大型道宫也采取皇家特有的建筑规格，主殿为单檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩绘梁栋、天花藻井；遇真宫大殿和太和大殿皆为单檐斗拱，下檐五踩斗拱，彩绘梁栋、天花藻井；遇真宫大殿和太和大殿皆为单檐歇山在建筑组合上强调主轴线，特别是开阔的台地和平地上的大型宫殿，歇山在建筑组合上强调主轴线，特别是开阔的台地和平地上的大型宫殿，“皇权中轴皇权中轴”的指导思想十分明确。
的指导思想十分明确 武当武功武当武功，是中国武术的一大名宗，历史悠久，源远流长摄养生之，是中国武术的一大名宗，历史悠久，源远流长摄养生之精髓，集技击之大成，它不仅有其独特的拳种门派，而且理论上也独树一帜，精髓，集技击之大成，它不仅有其独特的拳种门派，而且理论上也独树一帜，自成体系其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械自成体系其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等 武当武功作为一种文化，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着 武当武功作为一种文化，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律武当武功是武当道教在生命探索中产生出的光辉结晶武当武功是武当道教在生命探索中产生出的光辉结晶。
三、汉水流域的神话传说三、汉水流域的神话传说 中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓起初以泥土中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，相传造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，相传女娲在郧阳熔彩石以补天，斩龟足以撑天十堰盛产的绿松石就女娲在郧阳熔彩石以补天，斩龟足以撑天十堰盛产的绿松石就是女娲补天所用的七彩石其中之一是女娲补天所用的七彩石其中之一 又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏羲，又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏羲，亦称牺皇、亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺伏羲聪慧过人，相传其人皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖，他根，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了也结束了“结绳纪事结绳纪事”的历史相传古巴国一脉为伏羲后裔相传古巴国一脉为伏羲后裔 即炎帝，三皇五帝之一，远古传说中的太阳神。
传说神农即炎帝，三皇五帝之一，远古传说中的太阳神传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇农龙颜大唇农业的发明者，医药之祖，有业的发明者，医药之祖，有“神农尝百草神农尝百草”的传说神农架曾的传说神农架曾是华夏始祖炎帝神农氏搭架采药的地方是华夏始祖炎帝神农氏搭架采药的地方 女娲女娲伏羲伏羲神农氏神农氏 四、汉水流域的历史名人四、汉水流域的历史名人 周房陵周房陵(今湖北省十堰市房县青峰镇今湖北省十堰市房县青峰镇)人，周宣王辅佐大臣，是湖人，周宣王辅佐大臣，是湖北历史上第一位政治家、哲学家、诗人北历史上第一位政治家、哲学家、诗人 《诗经》的主要采集者，被《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北尊称为中华诗祖晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山房县青峰山尹吉甫尹吉甫屈原屈原孟浩然孟浩然米芾米芾 战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是中国最伟大的烂漫主义战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是中国最伟大的烂漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人他创立了“楚辞楚辞”这种文体，也开创了这种文体，也开创了“香草美人香草美人”的传统代表作品有的传统代表作品有《《离离骚骚》《》《九歌九歌》》等 襄州襄阳襄州襄阳(今湖北襄樊今湖北襄樊)人，唐代著名山水田园诗人他的诗以清人，唐代著名山水田园诗人他的诗以清旷冲澹为基调，但旷冲澹为基调，但“冲澹中有壮逸之气冲澹中有壮逸之气” ，如，如《《秋登万山寄张五秋登万山寄张五》》、、《《夏日南亭杯辛大夏日南亭杯辛大》》、、《《春晓春晓》》、、《《宿建德江宿建德江》》、、《《夜归鹿门歌夜归鹿门歌》》等等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢 祖籍太原，后迁居湖北襄阳北宋书法家，画家，书画理论家祖籍太原，后迁居湖北襄阳北宋书法家，画家，书画理论家以书法名世，为北宋四家之一其画也很高妙，他自谓其画为以书法名世，为北宋四家之一其画也很高妙，他自谓其画为“心画心画”，笔随心到，信笔为之他变古创新，妙意师真，超出笔墨蹊径之，笔随心到，信笔为之他变古创新，妙意师真，超出笔墨蹊径之外，外，“一洗万古凡马空一洗万古凡马空”，首开，首开“云中山色，四面峻厚云中山色，四面峻厚”之画风。
之画风 五、汉水流域民俗文化五、汉水流域民俗文化 汉剧，中国戏曲剧种、湖北省地方戏曲剧种之一汉剧，中国戏曲剧种、湖北省地方戏曲剧种之一服饰色彩处理上，讲究鲜明显眼，多为大红大绿反差很服饰色彩处理上，讲究鲜明显眼，多为大红大绿反差很大的颜色搭配汉剧的传统化妆，旦行用青、蓝、黄色大的颜色搭配汉剧的传统化妆，旦行用青、蓝、黄色布包扎头部到清末，向京剧学习了贴水片，摒弃包头，布包扎头部到清末，向京剧学习了贴水片，摒弃包头，而在头上插簪花之类的装饰品丑行则画鼻子并有专用而在头上插簪花之类的装饰品丑行则画鼻子并有专用脸谱，行普遍开脸，分花脸、黑脸、粉脸、草脸四大类，脸谱，行普遍开脸，分花脸、黑脸、粉脸、草脸四大类，在汉剧中颇具特色在汉剧中颇具特色 郧阳凤凰灯又称郧阳凤凰灯又称" "玩凤凰玩凤凰" "、、" "凤凰舞凤凰舞" "，起源于鄂西，起源于鄂西北十堰市凤凰灯古朴典雅，舞姿优美，并配以独特风北十堰市凤凰灯古朴典雅，舞姿优美，并配以独特风格的凤凰灯曲调，激越欢快，凸现出浓郁的地方特色格的凤凰灯曲调，激越欢快，凸现出浓郁的地方特色郧阳凤凰灯是楚人崇凤的活化石，具有多种类本土文化郧阳凤凰灯是楚人崇凤的活化石，具有多种类本土文化综合特性和汉民族文化特征。
综合特性和汉民族文化特征 湖北皮影有两种，江汉平原地区的湖北皮影有两种，江汉平原地区的““荆州影荆州影””和鄂西和鄂西北的北的““小影子小影子””荆州影荆州影””高约高约2 2尺尺2 2寸，造型上讲究寸，造型上讲究““圆圆””，表现手法夸张浪漫，富于装饰性，并按虚实需要、，表现手法夸张浪漫，富于装饰性，并按虚实需要、突出重点的原则，将人物造型处理得头大手小皮影敷色突出重点的原则，将人物造型处理得头大手小皮影敷色主要用红、绿、青三色，再加牛皮本身的黄色和镂空的白主要用红、绿、青三色，再加牛皮本身的黄色和镂空的白色，色彩艳丽，光影夺目色，色彩艳丽，光影夺目荆州影荆州影””多用牛皮雕成以多用牛皮雕成以谷城为代表的谷城为代表的““小影子小影子””高约高约1 1尺多，人物造型生动，小尺多，人物造型生动，小巧玲珑，纹饰图案雕刻精美，多用驴皮雕成竹山皮影有巧玲珑，纹饰图案雕刻精美，多用驴皮雕成竹山皮影有一类以现实生活为依据，摸拟现代人物，造型别具一格一类以现实生活为依据，摸拟现代人物，造型别具一格这类皮影主要以彩绘为主，其精神面貌全靠勾勒填彩表现这类皮影主要以彩绘为主，其精神面貌全靠勾勒填彩表现。
赛龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国赛龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救赛人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义命家秋瑾的意义 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行““龙船龙船节节””，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝 六、汉水流域文化特征六、汉水流域文化特征1、从文化结构学的角度看、从文化结构学的角度看,汉水文化是沉积与辐射的统一，源汉水文化是沉积与辐射的统一，源 远流长，丰富多彩，具有开放性和广适性远流长，丰富多彩，具有开放性和广适性2、从文化哲学和文化地理学的角度看、从文化哲学和文化地理学的角度看,汉水文化是厚重与灵动汉水文化是厚重与灵动 的统一，根深蒂固，历久弥新，具有持久性和变化性。
的统一，根深蒂固，历久弥新，具有持久性和变化性3、从文化发生学和文化本体学的角度看、从文化发生学和文化本体学的角度看,汉水文化是独创性与汉水文化是独创性与 兼容性的统一，厚积薄发，博大精深，具有丰富性和生长性兼容性的统一，厚积薄发，博大精深，具有丰富性和生长性4、从文化风格学的角度看、从文化风格学的角度看,汉水文化是醇厚中和与阳刚峻拔的汉水文化是醇厚中和与阳刚峻拔的 统一，阴阳交合，刚柔并济，具有过渡性和和谐性统一，阴阳交合，刚柔并济，具有过渡性和和谐性 汉水流域的文化特征，将为我们提供丰厚的创新设计汉水流域的文化特征，将为我们提供丰厚的创新设计源泉 汉水流域建筑汉水流域建筑 清末庄园分为南北清末庄园分为南北两个院落，由两个院落，由42间房屋组成大门坐西朝东间房屋组成大门坐西朝东南北两个大院，各有三合院组成其中北院为南北两个大院，各有三合院组成其中北院为正院，由正门正院，由正门——前庭院前庭院——天井天井——中厅中厅——后庭院后庭院——天井天井——后厅及南北配房组成后厅及南北配房组成两院落均为正偏结构北院为两院落均为正偏结构北院为“里五外三里五外三”带带天井的内院。
建筑形式为清代传统的天井的内院建筑形式为清代传统的“11 檩大檩大木小式，抬梁式构架木小式，抬梁式构架”结构 徽派建筑徽派建筑 安徽民居多用白墙、青瓦、安徽民居多用白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗房屋格局为门楼、天井明堂、中堂、两厢内房屋格局为门楼、天井明堂、中堂、两厢内部全都是木构架围以高墙，高低起伏，错落有部全都是木构架围以高墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美外墙无窗或开小窗方正的外形，马头墙内落外墙无窗或开小窗方正的外形，马头墙内落水，徽居的古村落，街道较笮，坐落紧凑，白水，徽居的古村落，街道较笮，坐落紧凑，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致这种色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致这种结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、防结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、防潮潮湖北丹江清末庄园湖北丹江清末庄园安徽民居安徽民居七、汉水流域建筑与徽派建筑对比七、汉水流域建筑与徽派建筑对比 汉水流域四合院汉水流域四合院 青木川古镇四合院青木川古镇四合院是由是由“干栏式干栏式”建筑演变而来，其院落较为建筑演变而来，其院落较为宽敞，正堂基座较高，利于防水、防潮。
建宽敞，正堂基座较高，利于防水、防潮建筑多用砖石、木料为基本材料，装饰虽不如筑多用砖石、木料为基本材料，装饰虽不如徽派建筑精美，但从中也体现的汉水流域建徽派建筑精美，但从中也体现的汉水流域建筑的醇厚与阳刚筑的醇厚与阳刚徽派四合院徽派四合院 徽派建筑中典型的徽派建筑中典型的“楼上楼上厅厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处这是因为山区潮湿，为了防活动休憩之处这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式干栏式”建筑建筑的格局自古徽州商人众多，而经商之人怕的格局自古徽州商人众多，而经商之人怕财源外流，就造天井，使屋前脊的雨水不致财源外流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，顺势纳入天井之中，名之曰：流向屋外，顺势纳入天井之中，名之曰：“四水到堂四水到堂”，意为，意为“肥水不外流肥水不外流”，体现了徽，体现了徽商聚财的思想商聚财的思想 徽派四合院徽派四合院 由于徽州多斜风雨，因由于徽州多斜风雨，因此其四合院多为两层屋檐为解决通风此其四合院多为两层屋檐为解决通风光照问题，中原的光照问题，中原的“四合院四合院”形式又演形式又演变为适应山区环境，既封闭又通畅的徽变为适应山区环境，既封闭又通畅的徽州州“天井天井”。
汉水流域四合院汉水流域四合院 清末庄园四合院清末庄园四合院材料多为砖，其建筑形式与徽派四合院材料多为砖，其建筑形式与徽派四合院有相似之处，这是由于汉水流域处于南有相似之处，这是由于汉水流域处于南北之间，其文化的交流与统一，使汉水北之间，其文化的交流与统一，使汉水流域的建筑体现出了兼容性与独创性流域的建筑体现出了兼容性与独创性 汉水流域建筑汉水流域建筑 清末庄园的山墙采清末庄园的山墙采用南方当时流行的用南方当时流行的“镬耳墙镬耳墙”，意指独占，意指独占鳌头、发达富贵之意鳌头、发达富贵之意 徽派建筑徽派建筑 安徽民居的山墙循屋顶安徽民居的山墙循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，在居宅的两山墙坡度迭落呈水平阶梯形，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，可以应村顶部砌筑有高出屋面的马头墙，可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用 汉水流域建筑汉水流域建筑 清末庄园的门清末庄园的门框、门槛、柱、梁枋、柱基、栏杆、栏框、门槛、柱、梁枋、柱基、栏杆、栏板、台阶、磉墩等，全部用精美的木雕板、台阶、磉墩等，全部用精美的木雕和石雕，雕刻内容有人物、典故、花卉、和石雕，雕刻内容有人物、典故、花卉、鸟兽、琴棋书画，各具风采。
鸟兽、琴棋书画，各具风采 徽派建筑徽派建筑 安徽民居的大门，一般安徽民居的大门，一般均配有门楼主要作用是防止雨水顺墙而下均配有门楼主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上在离门框上部少许的位置，用溅到门上在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，多水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，多有砖雕或石雕装磺许多雕饰，形象生动，有砖雕或石雕装磺许多雕饰，形象生动，刀工细腻，高雅华贵刀工细腻，高雅华贵 汉水流域建筑汉水流域建筑 十堰古民居的墙体使用的十堰古民居的墙体使用的是干打垒，是一种简易的筑墙方法，在两块固定的是干打垒，是一种简易的筑墙方法，在两块固定的木板中间填如黏土用干打垒建起的房子厚墙厚顶，木板中间填如黏土用干打垒建起的房子厚墙厚顶，冬暖夏凉，而且就地取材冬暖夏凉，而且就地取材，， 施工简单，造价低廉施工简单，造价低廉 徽派建筑徽派建筑 安徽民居的墙体基本使用小青砖安徽民居的墙体基本使用小青砖砌至马头墙青砖外面抹白灰砌至马头墙青砖外面抹白灰 简单，大方具有简单，大方具有很强的整体性很强的整体性 汉水流域建筑汉水流域建筑 清末庄园木雕的方清末庄园木雕的方式上基本上采用了线雕、隐雕、浮雕、混式上基本上采用了线雕、隐雕、浮雕、混雕、通雕为主。
雕刻纹饰有云纹、龙纹、雕、通雕为主雕刻纹饰有云纹、龙纹、汉文、缠枝纹、雷纹等雕刻题材广泛，汉文、缠枝纹、雷纹等雕刻题材广泛，寓意祥和，或圆或浮，多处镂空，立体感寓意祥和，或圆或浮，多处镂空，立体感极强 徽派建筑徽派建筑 安徽民居的木雕手法多样，安徽民居的木雕手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕和镂有线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕和镂空雕等，有的镂空层次多达十余层，错落有空雕等，有的镂空层次多达十余层，错落有致，层次分明，栩栩如生其表现内容和手致，层次分明，栩栩如生其表现内容和手法因为建筑部位而各异这些木雕均不饰油法因为建筑部位而各异这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动使雕刻的细部更显生动 八、元素提取八、元素提取 经过本组对汉水的地形，文化，风俗，建筑，特点经过本组对汉水的地形，文化，风俗，建筑，特点等研究，提取出了特色的元素符号这些元素是汉水流等研究，提取出了特色的元素符号这些元素是汉水流域文化的显性体现，为我们提供了丰厚的创新设计源泉域文化的显性体现，为我们提供了丰厚的创新设计源泉。
汉水流域的特色区域文化也将贯穿于本次设计方案中汉水流域的特色区域文化也将贯穿于本次设计方案中 郧阳天主教堂墙角柱体，郧阳天主教堂墙角柱体，我们取之用于桥梁下面的我们取之用于桥梁下面的支撑柱一柱十二梁，我们取之用以干阑一柱十二梁，我们取之用以干阑式建筑下面的支撑柱体形式，既式建筑下面的支撑柱体形式，既增加稳定性又节省空间增加稳定性又节省空间 一飞冲天；楚人好凤，当年打败巴人后一飞冲天；楚人好凤，当年打败巴人后传言楚国传言楚国“三年不鸣，一鸣惊人；三年三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天不飞，一飞冲天我们取凤凰冲天而我们取凤凰冲天而起时的动态，让人有一种站在凤头观天起时的动态，让人有一种站在凤头观天下的感觉下的感觉汉水是一条温柔飘逸的河流，不像汉水是一条温柔飘逸的河流，不像黄河那样，从天而来奔流到海不复黄河那样，从天而来奔流到海不复回的磅礴气势，它更像这风羽的轻回的磅礴气势，它更像这风羽的轻逸飘渺一样慢慢的流入长江逸飘渺一样慢慢的流入长江 屋檐线条屋檐线条屋檐造型屋檐造型马头墙马头墙 锅耳墙锅耳墙凤凰羽毛花纹凤凰羽毛花纹凤眼凤眼 郧阳学府屋檐一角，翘起的屋檐如一只郧阳学府屋檐一角，翘起的屋檐如一只欲飞的凤凰。
欲飞的凤凰曾侯乙编钟上的局部造型，造型给人曾侯乙编钟上的局部造型，造型给人以厚重的沉稳的感觉以厚重的沉稳的感觉 武当太极八卦、五行融入一体武当太极八卦、五行融入一体丹凤花庙屋檐雕花丹凤花庙屋檐雕花 武当道教葫芦造型武当道教葫芦造型武当山房屋内部窗花木雕武当山房屋内部窗花木雕 汉中钟楼屋檐和瓦片的线条汉中钟楼屋檐和瓦片的线条荆紫关戏台屋顶局部造型荆紫关戏台屋顶局部造型 汉水流域房屋门窗造型汉水流域房屋门窗造型 汉剧女演员头饰汉剧女演员头饰“云间巧额云间巧额”汉剧手势汉剧手势 汉中褒斜栈道汉中褒斜栈道荆紫关石狮多用弧线，线条荆紫关石狮多用弧线，线条轻盈，动感强，灵动多变轻盈，动感强，灵动多变 河南淅川荆紫关戏台河南淅川荆紫关戏台荆紫关镇大门荆紫关镇大门 谢谢指导谢谢指导Thank You 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢 。