本文格式为Word版，下载可任意编辑三大宗教的关系 世界三大—神教的关系 ：马通 文章来源：本站原创 点击数： 1144 更新时间：2022-11-10 世界三大—神教以犹太教为最早，伊斯兰教为最晚，三者的关系 分外紧密要表达伊斯兰教思想进展，我想首先要了解三大一神教的根本特点否那么会走弯路的所以先从介绍三大一神教开头，研究伊斯兰的思想历程，是对比好的 “犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德三教都有自己的经典，犹太教的经典是们日约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文三教相互供认这三部经典是天启经典这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。
这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影口向… 三大—神教何以都渊源于阿拉比亚呢？为什么又构成为中东问题的主要症结呢？要了解这个问题，还须从历史上探索答案 一、原属同一个先民 犹太教、基督教和伊斯兰教是世界性的一神宗教，“这三大一神教，皆发祥于中东的闪族”，“闪族”的全名是“闪米特人”（Semites），亦称“塞姆人”（Semu）这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传闻，称其为挪亚长子闪（Shemu或Semu，也译为“歇姆”、“塞姆1的后裔据陈永岭教授主编的《民族词典》称：一般认为古闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区约在公元前五千年，气候剧变，开头东迁，不断来到西亚两河流域和叙利亚草原，一向留存着相当统一的民族共同体至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支东闪米特人生活在两河流域的北部，*阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、溶解了对方的语言自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人按现代分类法，此支称“闪米特北支”西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迎南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。
中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人七世纪随着伊斯兰教的兴 起，开头了闪米特人的一次大迁移现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利 亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支片面曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先马赫里人等就属这支从这些记述看，“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、胖尼基人和希伯来人说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的”“现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多”据此可知创造犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。
二、原属同一个古老的一神教 一神思想的始祖是亚伯拉罕（伊斯兰教称易卜拉欣），首传犹太教的是摩西（意为水中捞出的人，伊斯兰教称穆撒），他是三大一神教的首传者，所以犹太教被称为世界一神教之母基督教是从犹太教中分出的一个支系，耶稣是始传者，（伊斯兰教称尔撒）在犹太教、基督教的影响下产生的伊斯兰教对人类历史和当今国际政治起着不 可忽略的作用，这是人所共知的 犹太人古称希伯来人，希伯来人原是闪族的一支闪族起源于阿拉伯沙漠南部，起初是逐水草而居的游牧民公元前2000多年，从阿拉伯半岛南部迁到两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的美索不达米亚平原定居，和美索尔人共同创造了两河流域文化公元前十八世纪古巴比伦王国统一了两河流域，国王汉漠拉比强迫被征服民族信仰他的部落神“马尔都克”，不按照者受处治，或当奴隶希伯来人不愿放弃他们的信仰，遂在亚伯兰的领导下，离开吾耳城，来到了迎南的南部定居下来，开头向沙南人学习种田公元前2000年，有一个来自海上民族叫非利士丁的人侵人迎南，改迎南为巴勒斯坦。
有一天亚伯兰说：耶和华显灵，命他改名亚伯拉罕（意为万灵之父），因而不再叫亚伯兰了、亚伯拉罕向人们宣传闻“万能的神主”耶和华已和我们定下了圣约，凡希伯来的男婴儿，生下第八天都务必受割礼在这样的处境下，亚伯拉罕创传了在当时还较模糊的一神信仰，崇奉耶和华为唯一神所以犹太教、基督教和伊斯兰教都谓亚伯拉罕是造物主派到人间传播一神教的一位使者受到崇敬尽管三教对亚伯拉罕的故事述说不尽一致，但总的脉胳是一致的据说亚伯拉罕活了175岁，死后葬于迎南的希伯伦的家族墓地麦比拉山洞里亚伯拉罕的儿子以撒生了一对双生，以扫为兄，雅哥为弟雅哥生12子（就是后来以色列十二支部落）因雅哥与神摔教取胜，故雅哥改名为以色列（其意是与神掉过教的人），因此，犹太人又称以色列人雅哥为以色列领 袖，据记载公元前1730年，因迎南发生了大旱灾，庄稼颗粒无收，好多人被饿死，雅哥遂率族人 逃慌到埃及尼罗河定居 希伯来人在埃及歌珊地区生活了四百多年因埃及十九世王朝第三位法老拉美西斯二世（前1317一前1251）对希伯来人举行奴役和迫害，认为希伯来人口增殖太快，规定凡希伯来人生下的男孩务必溺死使大量希伯来男婴被投进了尼罗河淹死。
摩西是希伯来人的儿子，其母怕摩西被溺死，遂装在一个木匣中，放到河中，被宫廷皇后捞出收为养子，摩西知道他的身世后，曾因一希伯来人受埃及人的欺凌而刺死一埃及人遂暴露了自己身份由于摩西的身份暴露，法老四处抓他，他就逃出埃及住在米甸40年当摩西80岁时，他隐名到埃及求法老释放希伯来人，经过屡屡求情，法老准许希伯来人为自由人约在公元前一千三百年希伯来人在摩西的领导下，逃出埃及，来到西奈田野暂住下来并组织起来，设立各级长官分管日常事务有一次，摩西自身登上西奈山，在那里戒食默修，一连呆了四十昼夜，山下的希伯来人不见摩西下山，以为遭到不幸，思想发生混乱，对耶和华的信仰也动摇了，又崇拜偶像摩西下山后，见这种处境，特别恼火摩西声称耶和华在西奈山上受给他十条戒律，要求希伯来人，时时事事都务必遵照这十条戒律这十条戒律就是们日约》中出名的“摩西十戒”，即： 除了我（耶和华）之外不得信别的神 不成为自己雕刻任何偶像不成叩拜也不成敬奉这些雕像 — 7 —。