1勇敢与懦弱——桑提亚哥和阿 Q 人物形象比较内容摘要：桑提亚哥和阿 Q 在性格特征上有相同点，也有不同点桑提亚哥最后失败了，但在精神上他却是胜利的，这与阿Q 的精神胜利法是相同的，但在其当时的生活环境、作者的写作背景、给读者的启示等方面又有极大的不同，因为桑提亚哥是勇敢的，而阿 Q 是懦弱的关键词：桑提亚哥 阿 Q 硬汉精神精神胜利法 勇敢 懦弱桑提亚哥和阿 Q，一个是美国作家海明威笔下的人物，一个是中国作家鲁迅笔下的人物，这两个看似不相关的人物形象，在性格特征上，却有相同点，也有不同点桑提亚哥是《老人与海》中的主人公小说开始时，桑提亚哥已经连续 84 天没捕到一天鱼了由于“背运” ，同行都躲避着他，唯一与他相濡以沫的小男孩曼诺林也被父母叫走了他显得更加孤独，尽管如此， “他的希望和信心从来没有消失过”第 85 天，他“又像微风初起的时候那样的清新” ，继续驾孤舟出海，他终于捕到了一条比他的渔船还要大的马林鱼，可这条鱼也是鱼中之豪杰，它在水下坚持了两天两夜，不时的用苦刑来折磨老人，这时，老人只要割断丝绳，让大鱼跑掉，就能2使自己摆脱困境但他没有这样做，而是喝冷水，吃生育，为自己鼓劲。
两天之后，他终于制服了那条大鱼，猎获了他梦寐以求的目标，就在归途中，更大更可怕的灾难降临了，成群的鲨鱼轮番前来抢夺他的战利品，桑提亚哥奋不顾身地同鲨鱼搏斗，然而，这是注定要打不赢的战争当他返回岸边时，那条硕大的马林鱼已被鲨鱼吃的只剩下一副骨架，同时归来的还有他那只残破不堪的小船和他那副耗尽了精力的躯体，他失败了，终于失败了《老人与海》是一部寓意很深的作品故事表现了“英雄与环境”这个传统的主题，在这场英雄与环境的斗争中，桑提亚哥是一位失败的英雄可贵的是，做胜利的英雄易，做失败的英雄难，正是对待失败的风度上，桑提亚哥赢得了胜利他认为， “痛苦在一个男子汉不算一回事” ， “一个人并不是生来就给打败的你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他 ”虽然失败了，但不能甘心于失败，还要从头做起这就是他的生活信条和“硬汉子”精神，也是这一形象留给读者最深刻的启发桑提亚哥最后虽然失败了，但是在精神上他又是胜利者，在这一点上他与阿 Q 有些相同阿 Q 是辛亥革命时期农民的典型他是赤贫的雇农，无房无地，以帮人打短工为生社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨，它的主要性格特征是精神胜利法所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不3正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。
和别人口角时，会瞪着眼睛说：“我们先前比你阔的多啦！你算什么东西 ”被赵老爷打了，会想：“现在的世界太不像话了，儿子打老子” ，但想起赵老爷这么威风，现在居然成了他的儿子了，就得意起来他以第一个能自轻自贱而得意，甚至作贱自己、用力打自己耳光来反败为胜；被假洋鬼子打了，以调笑、欺侮小尼姑博得闲人的喝彩而对今天的一切“晦气”都报了仇，轻松得飘飘然似乎要飞去了他忌讳别人说自己癞头，忌讳到十分可笑的地步，有时又说别人你还不配，仿佛他的癞头是十分光荣的凡此种种，都表现出精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿 Q 不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平，真正地做出改变自己境遇的反抗行动阿 Q 是《阿 Q 正传》中的主人公 《阿 Q 正传》在广阔的背景上展开对农民生活命运的描写未庄是旧中国农村社会的缩影，一方面是赵太爷、钱太爷等极少数封建地主阶级，另一方面是阿 Q、小 D、王胡等贫苦农民赵太爷是未庄这个封闭型的封建小王国中的土皇帝，具有至高无上的权威，对农民实行专制统治和敲骨吸髓的剥削 “恋爱的悲剧”描写了这个土皇帝的威势和贪婪及封建王国的人际关系阿 Q 向吴妈求爱，只因吴妈是赵家的佣人，便使吏役地保教训阿 Q，说他“简直是4造反” ，阿 Q 不仅被赖去了工钱，榨去了破布衫、破棉被、破毡帽，而且“从此不准踏进赵府的门槛。
”恋爱悲剧的结果使阿Q 在未庄的生计也被断绝了阿 Q 因说他姓赵而被赵太爷打，从此又仿佛被大家格外尊敬了阿 Q 被枪毙，未庄舆论是阿 Q坏，被枪毙便是坏的证据封建统治已经形成一种强大的传统意识和社会舆论，人们以统治者的思想为思想，代替了独立自主意识阿 Q 就生活在这样的典型环境中在性格上，桑提亚哥和阿 Q 又有不同，前者是勇敢的，后者却是懦弱的，可以从当时的生活环境、作者的写作背景、给读者的启示上体现出来一、 生活环境海明威在《老人与海》中以其绝妙和高超的叙事艺术建构了一个雄奇壮阔、意蕴深邃的文学世界，这是一个多重的世界在这个世界中，桑提亚哥—这个“身上的一切都是显得古老”的老人无疑占据着最为核心的地位他的精神，他的性格，他的命运与梦想，本身就是一个世界，一个虽然“古老”但却生气勃勃、充满了巨大的生命力量的世界桑提亚哥是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人小说一开始，就鉴定了其失败与孤独的命运基调—“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，5这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼” ， “倒霉到了极点” 他的打了补丁的船帆， “像是一面标志着永远失败的旗子” 他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人称羡的“冠军” 。
但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗 “他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见他的老婆” ，仿佛他已一无所有但这部小说并不是一部情绪灰暗的失败主义或虚无主义的作品尽管他已年迈力衰、饱经沧桑，岁月和命运几乎夺取了一切，但他还有胜利的冲动与渴望，他对棒球比赛的热衷与关切，他对自己“冠军”过去的回忆，特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的屡屡出现，与他充满失败的现实命运恰成对照可以说，在他的精神深处，又有着另外的世界，在这个世界中，充满着成为雄狮、成为王者、成为百折不挠的胜者的冲动与梦想因此他“不自量力”地远航出海海上的桑提亚哥又一次突显出他的孤独、失败但又决不服输的性格与命运，仿佛他的一生都在这次捕猎中得到了最为集中的体现，他在与大鱼的搏斗中鲜血崩流、伤痕累累，还要与自己的饥饿、困乏，以及受伤鱼抽筋的肢体进行着自我搏斗但正如他说的：“一个人并不是生来就要给打败的你尽可以毁灭他，可就是打不败他” ，做一个渔夫，因为他靠自己的意志，最终杀死了大鱼，取得了胜利但他还是失败了，而在精神的层面，他却仍是胜利者他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻6底的“毁灭” ，只剩下尸骨，可仍然命运被“打败” 。
就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给与了圣徒般的赞美桑提亚哥的确像圣徒他在窝棚中悬挂的耶稣圣心图和科夫莱圣母图他在搏斗中的祈祷他在耶稣的门徒圣彼得所供有的渔夫身份特别是他的自始至终忍受痛楚的坚韧，他在上岸以后扛着桅杆的屡仆屡起，以及他在作品的最后“拉起毛毯，盖住两肩，然后裹住了背部和双腿，两肩伸的笔直，手掌向上”这样的耶稣受难般的庄严形象，都显示出作家所刻意塑造的圣者气质所以有学者指出“圣人般的桑提亚哥”的头上几乎围绕着圣洁的光圈” ， “是一首宗教诗” 可是毕竟，桑提亚哥并不是圣徒他甚至“并不笃信宗教” 他的鲜明强烈的圣徒气质也许只是暗合，只是作家所刻意赋予的在他的世界中，有着那么多凡俗而美好的事物或者说，桑提亚哥的世界虽然孤独，但却并不自闭他与人们，与他的周围小小的渔村世界甚至与广阔辽远的现代世界，均都息息相关他与渔民、与那个名叫曼诺林的孩子和睦相处并且深受他的爱戴而他对报纸和收音机这样的现代事物，同样充满了喜爱和好奇这是因为通过它们，他能够关注棒球比赛的信息对桑提亚哥而言，关注孩子意味着关注未来，而关注棒球比赛，不仅寄托和呼应着他打败对手、渴胜利的内在冲动，而且还喻示着他与更加广阔和更加现代的外部世界的精神联系。
7就是这样，海明威不仅刻画了桑提亚哥的精神与性格世界，还很充分的展示了这样的世界与大自然世界（海洋、海鸟、大马林鱼、鲨鱼、以及日月星辰） 、作为小型社会的渔村世界（渔民、孩子） 、更加广阔的现代世界（棒球比赛）和充满希望的未来世界（孩子） ，以及超越凡俗的神圣世界(他的祈祷和他的受难般的圣者形象)的精神联系，而这样的联系，无疑有进一步丰富和深化了他的精神与性格世界桑提亚哥的世界，原来就是这样的广阔、辉煌、博大与深邃！我想这正是《老人与海》这部篇幅不长、情节简单的小说具有永远的艺术魅力的基本原因《阿 Q 正传》突出地描绘阿 Q 的“精神胜利法” ，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素阿 Q 的性格是充满着矛盾的一方面，他是一个被剥削的劳动农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害他维护“男女之大防” ，认为革命便是造反，很鄙薄城里的人，因为他们把“长凳”叫“条凳” ，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都“异端” 另一方面，阿 Q 又是一个失掉了土地的破产农民，沾染了一些游手之徒的狡猾，他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义” ，还觉得未庄的乡下人很可笑。
阿 Q 性格的某些体征是中国一般封建农民里普通农民所没有的，既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这就是半封建半殖民的8社会这样的典型环境里典型的性格出现在阿 Q 身上的“精神胜利法” ，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的变现，另一方面也是为阿 Q 本身的具体经验所决定鲁迅从雇农阿 Q 的生活道路和个性特点出发，按照自己艺术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人” ，遵循主体的需要进行了高度的概括在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格中的某一点，使其具有鲜明的精神特征，从而塑造了阿 Q 这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型二、写作背景老渔人的悲惨命运正是海明威的自身遭遇在艺术上的折光反射，海明威曾经参加过两次世界大战和西班牙战争，人们还未从世界大战的噩梦中醒来，幻灭、失落等种种迷惘困扰着人们战后的社会是一片混乱景象，社会的种种荒诞现象给海明威的精神和身体上都带来了很深的创伤，可谓九死一生，这也正是老渔人桑提亚哥苍老的表现之一另外，我们发现从 1940年《丧钟为谁而鸣》之后，海明威整整十年没有发表什么重要作品，而 1950 年出版的《过河入林》又遭到舆论界的一致批评，“众多评论家甚至断言海明威的才智已经枯萎，再也没有什么新鲜东西了” 。
这个情形与桑提亚哥老人一开始的境况多么相似，老人背了运，一连八十四天打不到鱼，当他坐在海滨酒店时，周围的渔夫都在嘲笑他或者对他寄予同情9桑提亚哥为了证明自己是个“古怪老头儿” ，或者说是为了证明自己是有坚强勇气与毅力，为完成只属于自己的那项别人无法替代完成的任务，为了鳏夫的光荣与尊严，桑提亚哥一定要捕到一条大鱼对于尊严与荣耀，海明威是极其强调的，他曾经一度打算为该文使用“人的尊严”这一标题海明威意识到《老人与海》的这部作品的完成，将让“别的优秀而成熟的作品与它相比大为逊色” 我“今后还要努力写得更好一些，但这会是非常困难……我是一个专业作家，对这部作品心中有数海明威在写完这部最优秀的作品后，直到最后的自杀都未曾发表过任何作品《阿 Q 正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国人的真面貌它的发表有着特定的政治、经济和文化背景鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险，以孙中山为首的少数有志之士试图挽救危亡的中国，这便是轰轰烈烈的辛亥革命由于帝国主义与封建势力勾结导致辛亥革命流产了革命后，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
在阿 Q 身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤” 鸦片战争后。