第五讲穆旦诗八首赏析学习重点与难点 学习重点：理解作品所表现的爱情观；恋爱的每一个阶段中人物的感情状况 学习难点：诗句内涵的爱情哲理一、背景知识介绍 穆旦的诗八首写在1942年，他二十四岁的时候，这首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材方面的最高水平的代表作品一首可以永久传世的带有经典性的作品 五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、情感的表述、哲理的思考等方面，都还没有超过这首诗的 一、背景知识介绍 穆旦（1918-1977），本名查良铮，是浙江海宁一个望族出身在这个世纪里，海宁查家，给文坛贡献了两个文学大家，一个是大家知道的写通俗小说、武侠小说的金庸（查良镛），另外一个，就是纯文学现代派诗人的代表者穆旦 作者生平 1935年，入清华大学地质系，半年后改读外文系 抗日战争爆发后，进入西南联合大学 1942年2月，缅甸抗日战场担任翻译工作 1948年8月，在芝加哥大学攻读英美文学 1975年冬去世二、文本细读 第一乐章第一乐章 初恋初恋一一你底眼睛看见这一场火灾，你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃；你看不见我，虽然我为你点燃；唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，你底，我底。
我们相隔如重山！你底，我底我们相隔如重山！从这自然底蜕变底程序里，从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时的你我却爱了一个暂时的你即使我哭泣，变灰，变灰又新生，即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己姑娘，那只是上帝玩弄他自己二、文本细读 第一首，写爱在逐渐走向成熟的季节中，在尚属于初恋的时候，一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾 “火灾”“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面 “那燃烧的不过是成熟的年代”诗人有着过于理性的判断，认为将爱情的发生更多地归于生理的需求二、文本细读 “相隔如重山”一个是恐惧和婉拒，一个是冷静和理性，这就注定两人一开始就“相隔如重山” “自然底蜕变的程序” 是“成熟的年代”的另一说法 “暂时的你”可理解为“此刻的你”因为“你”是处于不断的蜕变之中的 这增加了人与人间理解的难度 “这是上帝玩弄他自己”人是上帝创造的，人的爱情的痛苦也是上帝的创造，上帝在玩弄他的造物的同时，实际上也是玩弄了他自己 二、文本细读 二水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。
我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我使我们丰富而且危险 第二首，随着时间的发展，“你”“我”的爱也在逐渐变得成熟起来，由摆脱理性的控制而开始进入热烈的阶段 二、文本细读二、文本细读二、文本细读 “水流山石”的意象 -自然的象征 “而我们成长，在死底子宫里”每个人都有无数生长、变动的可能，都永远处于“未完成状态”，如同处在一个“死底子宫”，每个人时刻都处在“未完成”的状态中，生命内部的变化永不停止 永远不能孕育出一个可以成熟后分娩的胎儿 这是对人的生存状态的体悟二、文本细读 “听见我底主暗笑” 这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素，仍然在起作用，我们在谈话，在交流，在倾诉，在表白，但仍多是在理性的控制下，以至于使“主”（创造人、创造爱情的自然界，或者是所谓的上帝、客观存在）都感觉到好笑 “另外的你我”-就是一种更感性的，更超越理智的，更成熟和热烈的感情 “使我们丰富而且危险”上帝不断给我们的身心增加新的东西，使我们的感情更加丰富（复杂），但是也就更加危险充满了变动的可能二、文本细读 第二乐章 热恋三 你底年龄里的小小野兽， 它和青草一样地呼吸， 它带来你底颜色，芳香丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。
我越过你大理石的智慧底殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我的手底接触是一片草场 那里有它底固执，我底惊喜 第五讲穆旦诗八首赏析学习重点与难点 学习重点：理解作品所表现的爱情观；恋爱的每一个阶段中人物的感情状况 学习难点：诗句内涵的爱情哲理一、背景知识介绍 穆旦的诗八首写在1942年，他二十四岁的时候，这首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材方面的最高水平的代表作品一首可以永久传世的带有经典性的作品 五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、情感的表述、哲理的思考等方面，都还没有超过这首诗的 一、背景知识介绍 穆旦（1918-1977），本名查良铮，是浙江海宁一个望族出身在这个世纪里，海宁查家，给文坛贡献了两个文学大家，一个是大家知道的写通俗小说、武侠小说的金庸（查良镛），另外一个，就是纯文学现代派诗人的代表者穆旦 作者生平 1935年，入清华大学地质系，半年后改读外文系 抗日战争爆发后，进入西南联合大学 1942年2月，缅甸抗日战场担任翻译工作 1948年8月，在芝加哥大学攻读英美文学 1975年冬去世二、文本细读 第一乐章第一乐章 初恋初恋一一你底眼睛看见这一场火灾，你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃；你看不见我，虽然我为你点燃；唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，你底，我底。
我们相隔如重山！你底，我底我们相隔如重山！从这自然底蜕变底程序里，从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时的你我却爱了一个暂时的你即使我哭泣，变灰，变灰又新生，即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己姑娘，那只是上帝玩弄他自己二、文本细读 第一首，写爱在逐渐走向成熟的季节中，在尚属于初恋的时候，一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾 “火灾”“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面 “那燃烧的不过是成熟的年代”诗人有着过于理性的判断，认为将爱情的发生更多地归于生理的需求二、文本细读 “相隔如重山”一个是恐惧和婉拒，一个是冷静和理性，这就注定两人一开始就“相隔如重山” “自然底蜕变的程序” 是“成熟的年代”的另一说法 “暂时的你”可理解为“此刻的你”因为“你”是处于不断的蜕变之中的 这增加了人与人间理解的难度 “这是上帝玩弄他自己”人是上帝创造的，人的爱情的痛苦也是上帝的创造，上帝在玩弄他的造物的同时，实际上也是玩弄了他自己 二、文本细读 二水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。
我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我使我们丰富而且危险 第二首，随着时间的发展，“你”“我”的爱也在逐渐变得成熟起来，由摆脱理性的控制而开始进入热烈的阶段 二、文本细读二、文本细读二、文本细读 “水流山石”的意象 -自然的象征 “而我们成长，在死底子宫里”每个人都有无数生长、变动的可能，都永远处于“未完成状态”，如同处在一个“死底子宫”，每个人时刻都处在“未完成”的状态中，生命内部的变化永不停止 永远不能孕育出一个可以成熟后分娩的胎儿 这是对人的生存状态的体悟二、文本细读 “听见我底主暗笑” 这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素，仍然在起作用，我们在谈话，在交流，在倾诉，在表白，但仍多是在理性的控制下，以至于使“主”（创造人、创造爱情的自然界，或者是所谓的上帝、客观存在）都感觉到好笑 “另外的你我”-就是一种更感性的，更超越理智的，更成熟和热烈的感情 “使我们丰富而且危险”上帝不断给我们的身心增加新的东西，使我们的感情更加丰富（复杂），但是也就更加危险充满了变动的可能二、文本细读 第二乐章 热恋三 你底年龄里的小小野兽， 它和青草一样地呼吸， 它带来你底颜色，芳香丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。
我越过你大理石的智慧底殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我的手底接触是一片草场 那里有它底固执，我底惊喜 第三首，是写已经达到“丰富而且危险”的境界，“你我”完全超越了理性的自我控制之后，爱情热恋的时刻到来，“你我”之间，才真正获得了爱的狂热与惊喜 二、文本细读二、文本细读二、文本细读 “野兽”指的是带点野性特征的自然生命力，比喻青春的欲望和热情，“我”的执著追求唤醒“你底年龄里的小小野兽”，女主人公终于有了热烈回应 “和青草一样地呼吸” “青草”的“呼吸”，有青春、蔓延、生机勃勃、不可遏制地生长等各种意思包含在里面，同时也是女性表示爱的一种方式的象征 “疯狂在温暖的黑暗里”陷入一种进入了热恋状态的混沌与疯狂黑暗”不是自然状态的黑暗，而是一种情绪状态的象征 .二、文本细读 “你大理石的理智殿堂”给人的感觉，很庄严肃穆，很冷静，可以说是像大理石一样纯洁的殿堂，也可以说像大理石一样冰冷的理智殿堂 “近取譬”，指比喻的物象与被比喻的事物情感之间距离很近，谁的想象都是可以达到的如“她美丽的像一朵花是“近取譬” “远取譬”,象征派的诗，是“远取譬”，“远取譬”就是两个事物间，好像没有什么联系，但是诗人可以看到一种似联系非联系的内在的微妙关系。
在普通人以为不同的事物中看出同来你我底手底接触是一片草场”，就是这样的“远取譬” 第四首，是进一步讲，两个人进入真正的热恋之后，在一片宁静的爱的氛围中，所产生的种种复杂的情感的表现这是爱的“沉迷”，也是爱的深化 二、文本细读二、文本细读二、文本细读 “用言语所能照明的世界里”说着一些热烈的、只属于两个人可以互相理解的话，爱的悄悄话这个只属于两人的整个“世界”，是一种混乱的“黑暗”的状态这时候的感觉是，只有他们之间的言语是有光亮的 “未生即死的语言”想要表达但未说出口或当时无法言传，是一些胎死腹中的甜蜜情话显然，这种表达的障碍是让情人们感到窒息的。