Aiye’er 艾耶尔，A，J，西方哲学研究论文 英国哲学家、逻辑实证主义者 艾耶尔1952年中选为英国科学院院士，1963年被授予美国科学院名誉院士称号，1976年中选丹麦科学文学院外籍院士；他还于1962、1972、1978年，获布鲁塞尔、东英吉利和伦敦大学名誉博士学位1970年封为爵士主要著作有：?语言、真理与逻辑?(1936)、?经验主义的根底?(1940)、?知识问题?(1956)、?人的概念和其他论文?〔1963〕、?实用主义的起源?〔1968〕、?形而上学与常识?(1969)、?罗素和摩尔：分析的传统?〔1971〕、?概率与证据?、?哲学的中心问题?(1973)、?20世纪哲学?(1982)，等等反形而上学观点 艾耶尔早期完全接受维也纳学派的意义理论,即把证实原那么作为命题有无意义的标准,这使他坚决反对形而上学，认为哲学仅仅是一种分析活动他从综合命题与分析命题的两分法出发，认为综合命题之真假只能由经验包括观察判定，分析命题之真假仅由所涉及符号的定义决定，与经验完全无关但凡不属于分析命题和综合命题的命题，其中包括传统哲学的极大局部内容及伦理学、美学和神学等等，都是无意义的命题，应当被排除在哲学之外。
艾耶尔尽管在证实原那么的具体表述上遇到很大困难，但一直坚持采用证实原那么他指出，虽然我们可能还没有获得它的严密的表述形式，但它在直觉上还是清晰的，而且可以有效地运用他认为，更谨慎的做法是把证实原那么看作科学与非科学之间的划界标准，不把它看作意义标准艾耶此后期虽然仍坚持反对形而上学,但也指出,某些形而上学家如B.斯宾诺莎、G.W.莱布尼茨、A.N.怀特海等人的工作，是要探索新的适合于当时科学的概念体系，他们通过塑造新的概念以改变人们对世界的看法艾耶尔把他们的工作理解为"构成分析"关于哲学分析 艾耶尔认为，哲学的正当任务是从事以下几种分析:①语义分析,即研究一类陈述与另一类陈述之间的逻辑关系，如属于常识的日常语言陈述和限于感觉经验的现象陈述之间的关系，日常语言陈述和科学陈述之间的关系②定义分析，包括对直接定义与用法定义的研究用法定义给出一套规那么，根据这套规那么可以把一组陈述翻译为具有不同形式的另一些陈述如B.A.W.罗素的摹状词理论，就是把数学复原为逻辑的逻辑主义③认识论分析，如对心身问题的分析等④辩护分析，即分析认识论上的疑心论和反对疑心论的各种论据及它们之间的关系，从而对人们的信念给出辩护。
⑤构成分析，即对通常使用的概念，如R.卡尔纳普的概率概念，确认概念，A.爱因斯坦的同时性概念等等，重新加以定义，从而使这一概念更为有效或有用⑥日常用法分析，即研究语言的日常用法关于知识的根底 艾耶尔从经验论立场出发探求知识的根底早期他认为感觉材料是知识的根底他为了答复疑心论者的诘难，分析研究了认识论中的知觉、他人的心、本人的心和记忆等问题，力图说明每一个关于物理对象的陈述都可以翻译为一组与之等值的关于感觉材料的陈述由于这一努力未能成功，他转而认为，人们关于物理对象的言语，乃是对感觉陈述所给出的一套理论这样，在他那里，用物理对象表述的常识，就成为知识的直接根底艾耶尔在后期认为常识作为知觉判断超出了感觉经验，从而转向了实在论由于他主张感觉材料与物理对象之间是证据与理论的关系，于是他开始研究证据与概率等科学方法论问题，并在W.V.O.奎因的影响下研究理论所成认的实体及其任意性等本体论问题艾耶尔是在英国头一个传播逻辑实证主义的人，他的?语言、真理与逻辑?一书，曾被视为通俗阐述逻辑实证主义根本观点的教材，在当时的英国哲学界引起了很大震动。