大学语文 第一编第一编 语言与文化语言与文化•第一章第一章 汉语与汉文化汉语与汉文化•第二章第二章 汉字汉字•第三章第三章 修辞艺术修辞艺术 第一章第一章 汉语与汉文化汉语与汉文化一、现代汉语一、现代汉语二、汉语的特点二、汉语的特点三、汉语中的汉文化三、汉语中的汉文化 一、现代汉语•1、概念（狭义概念）•以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话，它是现代汉民族共同语，是汉语的现代形式 •2、普通话的形成•胡适《文学改良刍议》揭开白话文运动的序幕 •胡适与黄侃：•胡适——到哪里去•“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字而用文言则仅需‘妻丧速归’4字，电报费可省多半•胡适：行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了复电便是用白话文写的，而且非常省钱 二、汉语的特点二、汉语的特点•1 1、语音特点；、语音特点；•2 2、语法特点；、语法特点；•3 3、词汇特点；、词汇特点； 1 1、语音特点、语音特点•主要表现在音节方面主要表现在音节方面•音节方面的主要特点音节方面的主要特点•（（1 1））元音占优势元音占优势•汉语的音节可以没有辅音，但必须有元汉语的音节可以没有辅音，但必须有元音，有的甚至有两个以上的元音音，有的甚至有两个以上的元音•汉语的复韵母即使两个元音（好hǎo）或三个元音（教jiào）也是一个音节。
•（2）每一音节都有声调• 声、韵、调是汉语音节的三要素，其中，声调是音节必不可少的组成成分 •汉语音节的音高变化都有区别意义的作用•看得懂听不懂的文章 ：• 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮施氏时时适市视狮十时，适十狮适市是时，适施氏适市氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世氏拾是十狮尸，适石室石室湿，氏使侍拭石室石室拭，氏始试食是十狮尸食时，始识是十狮尸，实十石狮尸试释是事——语言学家•赵元任 2 2、语法特点、语法特点—无严格意义的形态变化，无严格意义的形态变化，以语序和虚词作为主要的语法手段以语序和虚词作为主要的语法手段•英语的名词有“数”“格”等的变化，•如“数”的变化：一个苹果an apple；两个苹果two apples；许多苹果a lot of apples.这里还要分为可数名词和不可数名词，各自单复数的变化是不一样的•再如“格”的变化：我I,我的my,我们we,我们的our,不同的所有格用不同形态的词 •动词有时态的变化，有一般现在时，现在进行时，过去时等等•英语靠这些复杂的变化来表示词的语法类属，表示词在句中的语法关系、语法意义 •汉语没有这种严格意义的形态变化，它以语序和虚词作为主要的语法手段。
•以语序为语法手段：•他不回来／他回不来／他回来不？•来早了——早来了•外国有个“加拿大”，中国有个“大家拿” •以虚词为语法手段：•虚词指的是连词、助词、介词、语气词这虚词指的是连词、助词、介词、语气词这些词类•君恩深似海，臣节重如山——钱谦益•君恩深似海矣，臣节重如山乎？——讽刺• 孩子脾气——孩子的脾气• 湖南大学（专名）——湖南的大学（集合名）• •汉语的这一语法特点再加上古代书面语无标点的传统，古代文人学习的首要任务就是要明句读•韩愈韩愈《《师说师说》》：“彼童子之师，授之书而习其句读者也 • •清清《《朱子治家格言朱子治家格言》》：下雨天留客 天留我不留•上联上联：养猪大如山老鼠头头死 •下联下联：酿酒缸缸好造醋坛坛酸 •横批横批：人多病少财富 •梁实秋梁实秋《《雅舍小品雅舍小品··算命算命》》：父在母先亡 •由于汉语无语法形态的特点，古代的格律诗还可解构为词 •杜牧《清明》重新断句 ：•清明时节雨，纷纷路上行人欲断魂！借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村 •小剧本：• 清明时节，雨纷纷路上，行人欲断魂借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村 回文诗回文诗•赏花归去马如飞酒力微醒时已暮（秦（秦观）观）•落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花（无名氏风舞艳花（无名氏《《连环回文诗连环回文诗》》) ３、词汇特点３、词汇特点•（1）双音节词占绝对优势•古代汉语主要是单音节词；现代汉语里是双音节词占优势。
使用频率最高的现代汉语8000个常用词中，双音节词占70％以上•比如，以“电”为第一个语素，和另一个语素组合的词有 •电脑、电灯、电报、电表、电波、电镀、电场、电车、电池……………… •（（2 2）词的来源途径很广泛）词的来源途径很广泛•不断创造新词，吸收古语词、外来词等途不断创造新词，吸收古语词、外来词等途径径：•古语词古语词——皇上、宰相、御史等；•方言词方言词——名堂、把戏、垃圾、二流子等；•外来词外来词——吨、卡、拖拉机、霓虹灯等；•术语（行业语）术语（行业语）——几何、电压、化合物等 •锲而不舍、知己知彼、金玉其外，败絮其中、世外桃源……•精卫填海、守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、愚公移山、望梅止渴、负荆请罪、成也萧何，败也萧何、狐假虎威、缘木求鱼、五十步笑百步、刻舟求剑…… •（3）有丰富的量词系统•给他一刀——给他一把刀•一去二三（），烟村四五（），亭台一去二三（），烟村四五（），亭台六七（），八九十（）花六七（），八九十（）花 三、汉语中的汉文化三、汉语中的汉文化•1 1、谦辞敬语中的礼仪传统、谦辞敬语中的礼仪传统•2 2、尊辞卑语中的等级观念、尊辞卑语中的等级观念•3 3、汉语亲属词汇中的宗法制度、汉语亲属词汇中的宗法制度•4 4、语素组合中的辩证思想、语素组合中的辩证思想•5 5、婉语中的内向含蓄传统、婉语中的内向含蓄传统 １、谦辞敬语中的礼仪传统１、谦辞敬语中的礼仪传统•华夏民族信奉 “温良恭俭让”的处事原则；这一温文守礼的传统，反映在语言上，就是在称呼上“ 贵人而贱己”，于是形成了古籍中大量的谦敬词语。
•表示尊敬对方尊敬对方的称呼：……•表示自谦自谦的称呼：…… ２、尊辞卑语中的等级观念２、尊辞卑语中的等级观念•语言没有阶级性，但社会的阶级差异和等级语言没有阶级性，但社会的阶级差异和等级制度会在词汇层面留下痕迹，制度会在词汇层面留下痕迹，如：•避讳避讳——柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉 （人风——民风）•称呼称呼——《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻•“死死”的不同说法的不同说法——《礼记》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死 3 3、汉语亲属词汇中的宗法制度、汉语亲属词汇中的宗法制度•宗法制度源于奴隶社会世卿世禄的血统制，贵族、平民、奴隶等级森严，世代相承，所谓“天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫”这种制度再与与儒学的“孝悌”伦理相相结合，在汉语词汇史上就形成了亲属词的内外有别、长幼有序内外有别、长幼有序的特点，如：•汉语词汇有“亲”“戚”之别；•有时直接用“外”字修饰以有别于“内”；•汉语中“伯”和“叔”异称等 4 4、语素组合中的辩证思想、语素组合中的辩证思想•一分为二的辩证思想方式对汉语也产一分为二的辩证思想方式对汉语也产生了影响，生了影响，比如汉语组合语句常采用对偶或对举的方法，最明显的例子就是对联、古典诗歌讲究对仗，例如： •心在朝廷，原无论先主后主；•名高天下，何须辩襄阳南阳。
————南阳武侯祠南阳武侯祠•大肚能容，容天下难容之事；•开口便笑，笑世上可笑之人 ————橝柘寺弥勒佛殿橝柘寺弥勒佛殿 ５、婉语中的内向含蓄传统５、婉语中的内向含蓄传统•“克己、知足、安分”的价值观念→内向、忍耐的性格特点→以含蓄浑厚为美的审美标准•这种传统和审美反映在语言方面，就是汉语措辞上的拐弯抹角，出现大量婉语，如： •孔方、赋闲、断弦、续弦、秦晋之好、仙逝、驾鹤西去、名落孙山等•宋《过庭录》：“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。