第一讲诸神谱系牡丹江师范学院教案教研室:教育学 教师姓名：姚雯雯 授课时间:第一周课程名称希腊神话与社会历史观授课专业和班级全校授课内容诸神谱系授课学时2学时教学目的了解希腊神话的起源、发展脉络和各类神的职能、责任、义务希腊神话的社会历史源流.教学重点神的谱系教学难点希腊神话和早期希腊历史教具和媒体使用多媒体教学方法讲授法、讨论法教学过程讲解希腊神话源流，引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后等内容时间分配（90分钟） 第一讲 诸神谱系一、 赫西俄德和神谱 二、神的族弟本节课的归纳和总结作业:希腊神族的关系.板书设计第一讲 诸神谱系一、荷马和《荷马史诗》二、赫西俄德和神谱（一)赫西俄德的生平（二）神谱三、神的族弟(一)神的族弟发展脉络（二）十二主神 讲授新拓展内容希腊神话与原始社会历史源流课后总结教研室主任签字 年 月 日讲 稿 讲 授 内 容古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学,包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》,赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》,奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。
神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系.希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的历险、伊阿宋寻找金羊毛、赫拉克勒斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧 希腊神话源于古老的爱琴文明，是西洋文明的始祖在原始时代，他们对自然现象，对人的生死,都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思在他们想像中，宇宙万物都拥有生命然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事.这些众人所创造的人、神、物的故事,经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“希腊神话”.神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中.希腊神话很美，很有趣，但是又很荒诞离奇,不足为信可是古希腊人不这么看，他们认为希腊神话就是他们的古代历史，是真实的我们可以肯定的是，希腊神话中包含着丰富的有关古代希腊人的社会生活、风俗制度、宗教信仰和历史的变迁。
有助于我们了解西方文化西方文明历史有两大源流，希腊神话和圣经可以说，它是与西方文化沟通的一种语言，你如果不懂得这种语言，在交流上就会发生一定的障碍比如说特洛伊木马（the Trojan horse）,比喻侵入内部的破坏性因素，即潜藏的破坏性力量，这个比喻源于希腊神话中的特洛伊战争故事据说特洛伊人劫持了希腊最美丽的女人海伦，希腊人为了夺回海伦，就发动了对小亚细亚西北部特洛伊城的远征，围困城池达十年之久，一直攻打不下，最后希腊人采用奥德修斯的计谋，建造了一个庞大的木马，让一些希腊武士藏到木马的空腹中，然后佯装撤兵特洛伊人出城欢庆胜利，把木马当做战利品拉入城中夜里希腊人出来了，登上城楼,打开城门，特洛伊城被攻陷在计算机领域，木马已经是所有了解电脑的人都知道的名词还有一些典故，比如说“阿基里斯的脚后跟”、“坦塔罗斯的惩罚"、“俄狄浦斯情结”等等，都是出自希腊神话第一讲 诸神谱系 一、《荷马史诗》荷马是古希腊的游吟诗人，是位盲人他根据民间流传的短歌编写出了《荷马史诗》《荷马史诗》是以一定的历史事实为基础的《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。
从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中,没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的. 荷马史诗以一定的历史事实为依据，结合神话传说,广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况,以及希腊人民的生活和斗争历史上常把这一时期称之为“荷马时代”,并且主要根据史诗提供的材料来研究这一时期的社会经济状况比如经济上，土地归公社所有，但私有制正在形成，人们生活在“民族胞族-—部落”的父系民族组织中，阿客琉斯、奥德修斯等都是拥有私有财产的部落首领铁器的使用已经开始,人们运用铁制的农具和兵器生产劳动和战斗.史诗中有关于匠神和锻工场所的描写，显示出当时金属制作工艺的技术水平.政治生活上，实行的是军事民主制，由民众大会讨论决定重大问题，但这种“民主”已经逐渐流于形式，阶级分化已较明显，部落首领的权力越来越大比如说宙斯就是一个部落首领的原型，他拥有至高无上的权力，可是他也要受到其他神的制约.）出现了奴隶的占有和买卖.（比如说一群海盗抓住了酒神狄俄尼索斯，就要把他卖为奴隶)在其它社会风俗和文化生活的各方面,史诗中也有比较广泛的反映。
一部杰作已经成立，便会永存不朽第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高.哦，你的名字就叫但丁好了,而他的名字却叫荷马 ——（法）雨果二、赫西俄德和神谱赫西俄德是一位古希腊诗人，他可能生活在公元前8世纪，今天大多数史学家认为荷马更早赫西俄德生活在波俄提亚,他经常去海利肯山，按希腊神话说，海利肯山是缪斯的驻地，赫西俄德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予它写诗的本事.神谱包括三个部分，第一部分：序曲，述说缪斯的诞生,缪斯九神的名字，她们的性格特点，作者祈求缪斯述说诸神的诞生，转入正题第二部分是全诗的主体部分，述说宇宙诸神和奥林波斯诸神的诞生，即他们之间的亲缘世系，描绘他们的形象性情等等最先产生的确实是卡俄斯神”，其次便是该亚——宽广的大地,大地之母的后裔以天神乌拉诺斯为主，传至克洛诺斯，再传至宙斯.宙斯打败了提坦和提丰，确立和保住了对全宇宙的统治权，给诸神分配职司此后便是宙斯的子女雅典娜、阿波罗等的出世，神和凡人生了半神半人的英雄们还有塔尔塔罗斯（地狱）、蓬托斯（大海）中的神和怪物第三部分，话题转向另一方面，预示另一诗篇的创作，另一批半神半人的英雄们产生，他们是一群凡间女子和男神相爱所生的子女,是一些部落或氏族的祖先。
我们来看一段神谱的原文：让我们从赫利孔的缪斯开始歌唱吧，她们是这圣山的主人她们轻步漫舞,或在碧蓝的泉水或围绕着克洛诺斯之子、全能宙斯的圣坛.她们在珀美索斯河、马泉或俄尔斯泉沐浴过娇柔的玉体后，在至高的赫利孔山上跳起优美可爱的舞蹈，舞步充满活力她们夜间从这里出来,身披浓雾,用动听的歌声吟唱，赞美宙斯--神盾持有者 ，赞美威严的赫拉--亚哥斯的脚穿金鞋女神,以及神盾持有者宙斯的女儿明眸的雅典娜,还有福玻斯阿波罗、喜爱射箭的阿尔忒密斯、大地的浮载者和摇撼者波塞顿、可敬的忒弥斯、眼波撩人的阿佛洛狄特、金冠的赫柏、漂亮的狄俄涅、勒托、伊阿佩托斯和狡猾的克洛诺斯、厄俄斯、伟大的赫利俄斯和明亮的塞勒涅，她们也歌颂该亚、伟大的俄刻阿诺斯、黑暗的纽克斯，以及其它永生不朽的神灵曾经有一天，当赫西俄德正在神圣的赫利孔山下放牧羊群时，缪斯教给他一支光荣的歌也正是这些神女枣神盾持有者宙斯之女，奥林波斯的缪斯,曾对我说出如下的话,我是听到这话的第一人： “荒野里的牧人,只知吃喝不知羞耻的家伙,我们知道如何把许多虚构的故事说得象真的,但是如果我们愿意，我们也知道如何述说真事 伟大宙斯的能言善辩的女儿们说完这话,便从一棵粗壮的橄榄树上摘给我一根奇妙的树枝，并把一种神圣的声音吹进我的心扉，让我歌唱将来和过去的事情。
她们吩咐我歌颂永生快乐的诸神的种族,但是总要在开头和收尾时歌唱她们--缪斯自己 来吧,让我们从缪斯开始她们用歌唱齐声述说现在、将来及过去的事情，使她们住在奥林波斯的父神宙斯的伟大心灵感到高兴从她们的嘴唇流出甜美的歌声，令人百听不厌；她们纯洁的歌声传出来，其父雷神宙斯的殿堂也听得高兴，白雪皑皑的奥林波斯山峰、永生神灵的厅堂都缭绕着回音.她们用不朽的歌声从头唱起,首先赞颂可敬的神的种族—-大地和广天结合生下的那些神灵-—一切有用之物的赐予者,其次在歌曲开始和结束时，歌唱诸神和人类之父宙斯，称赞他是神灵中最卓越者、最强有力此外，她们还歌颂人类和巨人，在奥林波斯取悦宙斯的心灵——她们是奥林波斯的缪斯，神盾持有者宙斯的女儿们 《神谱》记述的奥林匹斯十二主神宙斯（Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名. 宙斯在希腊众神中占有最高的地位诗人荷马把他称作“凡人和神的父亲”，“最高的主宰”、“最高而又最好的神”.作为众神之王，他管辖世界,监守人间的风俗和社会秩序，人间国王和权力来自他的主宰他是公平和忠诚的保护神，胆敢违法的人，就会害怕他的雷霆之怒.他保护人间宅第，保佑家居安宁，他是陌生人和需求保护人的护佑神。
作为战争的主管，他决定任何战争的胜负.他在一架金制天平上权衡死亡的运签，借以探知命运的愿望，知道战斗中的哪一方应该取胜，哪一方应该阵亡赫拉（Hera)：宙斯的姐姐和妻子，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者. 但是她的嫉妒心非常强，常常给宙斯的情人和孩子严厉的惩罚波塞冬（Poseidon)：宙斯的兄弟;掌管大海；脾气暴躁，贪婪 波塞冬常常用巨大的三叉戟把大海搅得波浪滔天，乘坐金车，让金鬃马拉动战车在狂风暴雨中破浪前进他还用三叉戟摇动大地，希望搅得地动山摇.于是，诗人荷马把他成为“撼动大地的人.”可是，他不仅兴风作浪，也会给人们送上顺风顺水他在跟雅典娜比赛时给阿提喀国送去一批骏马，骏马成为他的圣物.因此波塞冬又被奉为骑士之神.为了纪念波塞冬,人们在科林斯的狭隘地带，即地峡上举办运动会，赛车常常是运动会的高潮德墨忒耳（Demeter）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐;农业女神 德墨忒耳为宙斯生下女儿珀（po)尔塞福涅冥府神哈德斯趁珀尔塞福涅在西西里岛的草地上玩耍的时候劫持了她，把她带入地府，并且娶她为妻.母亲德墨忒耳无限悲伤，在地球上到处转悠漂泊了九天九夜,寻找他丢失的孩子.到了第十天，太阳神向她透露了珀尔塞福涅的下落，德墨忒耳听后悲伤万分,对宙斯很生气，于是女神剥夺了大地上的任何过失，让田地里颗粒无收,人类面临着饿死绝种的威胁。
宙斯感到事态严重，答应珀尔塞福涅一年三分之一的时间留在地府跟丈夫度过,三分之二的时间回到母亲身边所以当女儿回到母亲身边时，大地就果实累累,鲜花怒放当女儿离开他时，德墨忒耳就让冬天笼罩大地阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神;粗暴而嗜血，是摧毁破坏和鲜血淋漓的战神,为此，他遭致众神的仇恨只有爱情女神阿芙洛狄忒才成功使他陶醉阿瑞斯尤其受到好战而又野蛮的民族的敬奉他的随从有恐惧使者和威胁使者等等 雅典娜（Athena）：宙斯与墨提斯结合的产物；智慧女神和女战神也是位贞洁处女女神；她是智慧，理智和纯洁的化身.据说，根据命运预定，识别女神墨提斯将为宙斯生下一位权力胜过父亲的儿子为了防止这样的后果，宙斯趁她生第一个孩子前就把她吞入腹中可是自己却头痛难熬.宙斯命令自己的儿子火神赫淮斯托斯用斧头把头劈开，等到宙斯的脑袋劈开时,雅典娜手持长矛跳了出来她来源于宙斯的头部，也就是神的思考之处，意味着睿智，而手持长矛意味着战争,所以她是运用计谋进行战争的神,她保佑聪明而又勇敢的男人，奥德修斯最受他的保护 阿波罗：宙斯和勒托之子,和阿耳忒弥。