古代女子的发型 朝云近香髻朝云近香髻，古代汉族妇女发式之一类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定 随云髻“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动 灵蛇髻灵蛇髻是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之则不见矣每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻 秦朝：双平髻这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女据记载从秦开始，延续及近代， 其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式其变化一般有“双丫 髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等 汉代：惊鹄髻惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟《中华古今注》：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式是一种双高髻梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶。
据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中 汉魏时期：倭堕髻古代汉族妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时髦发式不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变体，两者是不同的 南北朝：飞天髻飞天髻，古代汉族妇女发式之一是一种三环高髻，始于中国南北朝比较常见，高耸的发髻将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状 汉代：飞仙髻飞仙髻始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞动状据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻多用于仙女与未出室少女 隋朝：凌虚髻“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落 隋唐五代：圆髻、燕尾 唐宋：莲花冠此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上唐宋妇女多好用 初唐时期：双刀髻是两种形状似刀形的高髻双刀髻又称“刀形双翻髻”按其制法，可能都属于假髻这种发式曾流行于初唐宫中 唐代：抛家髻抛家髻，古代汉族妇女的一种发式唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”亦称“鬅鬓”，“凤头”这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。
今京剧旦角仍延用之 唐代：百合髻百合髻，古代汉族妇女发式之一平髻类，长发在脑顶分成数股，先前后分梳，发脚掩藏流行于中国唐代据《中华古今注》记载：○头髻 自古之有髻，而吉者，系也贞观中.....又百合髻，作白妆黑眉 唐代:单螺本为佛顶之髻，是指顶中梳单螺髻而言这种发式在初唐时盛行于宫廷，后在士庶女子中也流行当时昆仑奴亦是梳这种髻式，至宋、明时期，仍有这种发式 垂挂髻双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女 唐代：元宝髻元宝髻，古代汉族妇女发式之一其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型 唐朝：倾髻倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰 宋代：双螺髻指少女头上的两个螺形发髻 牡丹头，（韩国古装后宫剧最常见的那个吧……） 魏晋南北朝时期：十字髻因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。
流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻魏晋之后各朝均很少见 魏晋时期：堕马髻堕马髻，古代汉族妇女的发髻式样因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻 宋代：朝天髻 明代：凤冠冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠 清代：二把头两把头是中国清代皇后、妃嫔、公主、宫女等在宫内生活的女性，以及贵族妇女、命妇、官员妻妾等入阙时头上常用的装饰物 清朝：一字头旗头主要指满族妇女的发式满族已婚妇女的发式多是绾髻 清朝：大拉翅（旗头）清朝晚期在满族及清宫中为妇女所流行的一种头饰,为板状冠型,呈现如牌楼般高耸挺立的风貌 双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发 。