大马星辩半决赛：RUC-Bang VS 活泼老僵尸正方：为人处世，坚守原则更可贵反方：为人处世，审时度势更可贵一．正方立论——正方一辩：好，谢谢主席大家好我们先来讲一个简单的历史故事，在春秋战国时期，齐国的权臣崔杼杀害了国君齐庄王，齐国的史官秉笔直书，如实地记下了这段崔杼弑君的经过崔杼大怒，将史官杀掉第二位史官继任，再次写下了崔杼杀庄公，又被杀第三位史官继任，扔写崔杼杀庄公，还是被杀这个时候第四个史官来到了这个位置，可是他还是写下来崔杼杀庄公这个事情，到这个时候崔杼再也下不了手了，从此齐国历史记载下了这段忤逆犯上的历史在刚才这个故事中，史官们坚持自己的职业操守，如实地记载历史的经过，这是辩题中坚守原则的一个典型案例而为人处世讲的正是日常生活中我们做人做事的方式，所谓坚持原则注重的是坚持不变的原则体系，而审时度势则是根据外界变化的环境不断地调整自己的原则体系今天不论是坚守原则还是审时度势，都有其内在的自身价值，并且不相上下，因此我们今天比较究竟何者更可贵的标准则是要判断谁更难做到，难能而可贵我方认为坚守原则更可贵，因为坚守原则的过程中会面临两种困难的挑战第一种难叫做对内的难，叫做克制私欲的难。
在刚才的例子中，史官们为了坚持真实还原历史这样的一个原则面对的是放弃生命的痛苦，同样，司马迁为了能给后世留一部史记，忍受的是一个放弃了男人尊严的痛苦，而两袖清风的海瑞，为了坚守奉公守法的原则，克制的财富与地位对自己的诱惑，所以我们看到当一个人选择坚守原则的时候，他首先面临的是来自自己内心求生求财这些欲望的挑战第二种难是对外的难，叫做面对外部挑战作为一个社会属性的人，我们在社会中为人处世当然离不开人情世故朋友亲人间有时利用职务之便，略微关照，生活中也是时有发生可是作为一个坚守原则，不愿意同流合污的人，则会在这种情况下与已有的游戏规则产生碰撞，得到的可能是朋友亲人间的不理解，以及在职场中被同事孤立所以从第二个层面来看，坚守原则还要面对来自外部的压力综合以上两点，我们发现与审时度势相比，坚守原则可谓是难上加难，可是正是因为这么难，所以每当我们身边出现拾金不昧舍己救人的事迹时，我们才会从内心去称赞他们，这才是真的难能可贵谢谢大家二．反方立论——反方一辩：谢谢主席大家好今天我们讨论坚持原则和审时度势何者更为可贵，但可惜的是对方辩友根本就没有比较我方认为这两种东西都是我们达致一定目的的手段，今天我们就要比较哪一种手段更可贵。
我举一个例子来说好了，我们要追求幸福的爱情，对方可以坚持不离不弃来让爱人更加幸福，但我方也可以审时度势，一旦发现自己成为对方幸福路上的绊脚石，我方是可以悄悄离开成全对方幸福的我们今天就是要比较这两种态度两种手段，何者更为可贵我方认为审时度势更可贵，原因有二：第一，从人之所以为人的个人角度来说，审时度势的要求更高付出更大要做的真的审时度势，不仅需要具备分析与决断的智慧，还要拥有迎接改变的胸怀我们都知道每个人有自己可以接受和愿意坚持的观点，这没什么大不了我们初打辩论初学辩论的时候，抽到一个自己不喜欢原先不认同的观点都会很纠结很痛苦，这是人之常情但是维护自己本来就接受的观点有什么了不起的呢？辩论可贵的地方就在于你居然要维护一个你之前不支持的观点，这不仅需要智慧还需要胸怀大家都知道人最难的就是两件事情，第一，放弃自我，第二，放下执着这是最难的事情，人家不懂辩论的人都会说你们打辩论的人不懂宽容，但是我想告诉大家，打辩论的人才知道真正的宽容到底是什么，我们从不拒绝一个立场，也从不盲从一个观点这才是我们从辩论里学到最可贵的东西啊第二点，再从处世的社会角度上来讲，审时度势鼓励人们吐故纳新，从而为社会带来更多的可能。
你是红色，我是蓝色，我们彼此交流彼此交融，才能呈现出来一个紫色，社会才会更加丰富多彩我们知道美国宪法是人类民主的结晶，但是很多人不知道，美国人宪法制定会议开了127天，他们就吵了127天的架，到最后成文的宪法并不符合每一个参加这个制宪会议的代表原先所坚持的原则和立场，这是什么？民主的本质就是妥协，而实际上我们社会每一次重大的变迁，无论是是从君权神授到君主立宪，从君主立宪到民主共和，其实都是审时度势所铸就的当然，我们从来不否认坚持原则也是必要的但社会认可什么原则是随着时事的变化而变化的，所以什么是原则，我们要坚持什么样的原则是需要不断地去质疑和论证的，这个不断质疑和论证的过程恰恰就是审时度势啊不问究竟地坚持原则，不仅是智力上面的懒惰更会因为偏激而蒙蔽双眼，所以我方认为审时度势更可贵，是因为它让我们度过历经审视的人生它让我们知道什么才值得坚持三．正方驳论——正方四辩：谢谢主席大家好，同样的问题还给对方，你方也没有论证什么叫可贵啊至于我方有没有论证，其实是你方没有听懂，我方说了什么叫可贵第一个，有价值，第二个，难做到但是我方今天认为，坚守原则和审时度势在价值上不相上下，所以我们只能比哪个更难，所以难能可贵。
来解释一下对方辩友在没有核对标准的前提下开展出的两个观点第一个他说从个人，他给我们举了个辩论赛的例子，可是我们想想看，我们之所以会抽签抽到自己不喜欢的立场还要维护，是因为我们坚持辩论员抽到什么立场就要维护什么立场的原则，如果你是审时度势，很简单，抽完签之后要不我换个队吧，换到我喜欢的立场里边去，很简单第二个对方辩友讲，从社会的角度说，他讲了一个例子说，好像是国会的议员吵了127天，可是你想想看，如果不是那些人都很坚持自己的原则，坚持自己对于制定政策的时候应该遵循的操守，不可能吵127天，只会吵七天最多所以说我们可以看到，对方辩友从个人到社会两个角度他论证的其实并不是可贵，也没有论证出难，他只是说这个东西有时候不太好做但是我们今天强调的是要比较，所以说接下来，我希望跟对方辩友主要探讨的问题集中在两个问题上：第一个，您方怎么理解可贵，如果您方理解的可贵是价值高调的可贵的话，那请你详细比较一下，坚守原则和审时度势哪个价值上更高，您必须举出一些事例来告诉我，当然历史的事例也可以，现在的事例也可以第二个想要跟对方辩友探讨的问题是如果你在价值上比不出来，你愿不愿意到我方所阐述的这个难的维度上来跟我方谈论一下究竟哪个比较难，因为今天其实可贵在不同的人心里头理解又很多种。
它可能是价值上的，可能是做法上的，可能是稀缺性上的，你可以选择任何一种来行使你所认为的可贵，但是你必须要有比较有比较你才能看出今天我选择坚守原则的审时度势更可贵好，我们回到辩题的最初来讲一讲，为人处世，其实说实话，对方辩友的第二点不太像为人处世，你说一堆国会议员在谈论个政策，这个叫为人处世我感觉有一点点奇怪因为为人处世他讲的更多的更多的是人际交往中的问题，让你扮演一个国会的议员的时候，让你扮演一个国家的发言人的时候，扮演一个政客的时候，那很多时候就不叫为人处世，因为那个时候你不管是审时度势还是坚持原则，说白了在背后有一个更大的东西在指挥你，这可能是国家的利益可能是政治的手段，都有可能好，我想基本问题说清楚了，后面讨论什么也说清楚了，希望后面的讨论可以更精彩，谢谢四．反方驳论——反方二辩：谢谢主席，大家好实际上今天你我双方在进行比较的时候，用的标准完全一样第一，就是二者谁更难，第二，就是二者价值谁更高可是对方辩友有一个很神奇的展开就是叫做，价值上我们根本比不出，但为什么比不出？他们不解释而我方可以告诉你，价值上真的是比的出来的很简单，假设我是一个古代妇女，古代妇女最重要的原则是什么？贞洁！对不对？所以当对方辩友来跟我握手的时候，对不起，打完这场比赛我为了坚持我的原则，我要做的第一件事情就是砍掉自己的右手。
好，这个时候产生了什么社会价值？我有机会获得一台贞节牌坊屋里在座的所有女辩手都注意保护自己的右手好，所以这个时候你会发现坚守原则没有推动任何社会进步，对不对？好，可是如果我能够审时度势呢？我就会发现随着社会生产力的发展社会的进步，男女平等了，对不对？所以三从四德这条原则要不要坚持啊？不用别说握我的手，拥抱我一下，我也不会死啦，对不对？所以我自己不仅解放了自己，更给其他妇女来说，是不是也提了个醒啊对不对？那整个社会是不是就进步，男女就平等了呀？对不对？所以懂的更换原则，跟随时事，本身就在推动社会进步请问还有什么价值比推动社会进步更大？同学？紧接着我们来看第二个点，难不难这个角度，也是审时度势更难为什么呢？从对方的第一点说，说我们克制私欲超难的，对不对？史官你看他坚持不让步，啊，死活都要秉笔直书，最后君王不得不让步，不忍下手你有没有发现？这个皇帝他已经放弃了作为皇帝的尊严，他已经放弃了率土之下莫非王臣的原则，而他的这一让步产生了一个巨大的价值，比所有史官都去死还要重的价值，就是什么？尊重世子（好像听错了） 发展到近代，有些君王不让步，慈溪一辈子要做女皇帝，于是乎产生一个什么样的社会价值呢？OK!清朝被灭了，可是英女王懂让步，她怎么样了，君主立宪让渡王权虚君设位，进步了没有？进步了。
好，紧接着他说我们还有第二个价值做自己做自己超难，对方辩友做自己超不难，你在婴儿的世界里你是在做自己么，饿了就要哭要奶吃，可是当你长大之后，你不做自己你懂的感受朋友的感受（此时马薇薇拍刘京京的肩，刘京京学长表情激萌~） ，懂得考虑恋人的感受，你才会知道为别人让步，最最难！5．正方盘问正方三辩：有请对方对方两位辩友，首先请问一辩了您方立论告诉我说，审时度势是需要分析情况的，所以它很难，对吧？反方一辩：对，因为它需要智慧正方三辩：那我请问您了，坚守原则需不需要分析情况？反方一辩：您的意思是不是坚持原则之前要审时度势呢？正方三辩：不，坚持原则要不要先分析一下情况反方一辩：很难讲，有些人坚持原则是不问情况的正方三辩：哦，如果说不问情况，那么它坚持的到底是正确的还是错误的原则呢？反方一辩：唉，这就是巨大的风险啊，对不对？所以我们说坚持原则没有那么可贵就是因为他有可能坚持一个错误的原则正方三辩：哦，我觉得你告诉我说坚持原则它可以坚持错了原则，那么审时度势他可不可以审错时度错势呢？反方一辩：没错，目标错误则审时度势坚持原则都不可能得到什么好结果正方三辩：对反方一辩：审时度势好比说回旋的余地，你看到情势变了，可能会改正自己哦正方三辩：对，那时事变了我们也可能改变我们认知的原则，就像您方刚刚在驳论中提到的那些女人古代贞洁啊三从四德的原则啊，在现在的社会上，它已经改变了，所以我们坚持原则，要坚持正确的原则，审时度势也要审对时度对势，这样我们才能有比较，对不对。
四辩反方四辩：啊，首先最重要的是，这个改变是怎么发生，这才是我们提的你先告诉我，审时度势到底改变之后我们想有一个新的好的原则，唉我活干完了踢一边，现在轮到我坚持原则出场了，那你的价值根本就不高，你在 XX 哦（这里实在听不清 ）正方三辩：不好意思，再问一辩了，您是告诉我说以前您方二辩是坚持的一个三从四德的原则，然后它审时度势之后才改变成了现在的原则么？反方一辩：对啊正方三辩：您方二辩应该很年轻，没有至于活在三从四德的年代吧所以说我们发现我们在比较的时候呢，拿两个正确的原则在进行比较的时候我们的比较才有意义我们再来看一个例子吧，您方刚跟我说，现在这个社会上我们审对时度对势要求非常高，而且如果分析情况，这样会比较难，对吧？反方一辩：没错正方三辩：那我请教您，我举一个小的例子，我是一个大学生本科生，我们发现在学生守则里面不迟到不早退，并且每天按时完成作业，这是个很简单的事情，对么？反方一辩：没错正方三辩：但是我告诉你，如果我们每天都坚持不迟到不早退，不知道在座有哪一位同学每天都这样做过，所以说我们发现其实我们坚持这些小事的时候，您看起来很简单的小事，是不是其实也很难反方一辩：但做到做不到，问题不大。
正方三辩：为什么不大？反方一辩：偶尔迟到，问题不大对不对？正方三辩：但是我们发现如果我们能够每天坚持不迟到不早退，我们坚持自己的原则其实我们会发现它很难，不管它影响大不大，这样坚持它很难，对不对？一辩。