中国古代四大美男子 导语：中国古代四大美男分别是潘安、宋玉、兰陵王、卫玠这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全、文学、音乐涵养极高曾造成万人空巷的场面也有第二种说法有 沈约 ，曹植版本之一：一、潘安人们常用貌比潘安来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人，则他到底是个怎样的人《他又美到什么程度呢《潘安(247年―300年)，即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋驰名文学家史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字美姿仪他自然是外貌又好，气质又好虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情潘安在当时已经拥有一大批死忠的粉丝了世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果潘安每次回家，都能够满载而归，这就是掷果盈车这个典故的由来虽说有则多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。
在妻子过世了一年之后，他写了三首?悼亡诗》在中国文学史上，这三首?悼亡诗》是具有开创意义的因为当时妇女的地位很低，在潘安的?悼亡诗》之前，几乎没有出现过思念妻子的作品潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家潘安的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩他的政治道路还很坎坷，早年不被重用，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中一次太子喝醉了酒，潘安就被安顿写了一篇祭神的文章，并让太子抄写太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死虽不是策动者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族纵观潘安这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身， 是个复杂矛盾的生命个体如假设后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了在灿假设星辰的芸芸美男当中，潘安能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的表面和横溢的才华都是其流芳百世的原因。
美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理 王勃的?滕王阁序》中有请洒潘江，各倾陆海云尔自古潘安与陆机齐名潘安诗歌名列钟嵘?二十四诗品》上品，另外唐太宗亲自为?晋书》陆机传作序，那么证明了陆机在文学史上的地位 今存的作品?寡妇赋》、?袁永逝文》、?悼亡诗》等名篇都以善叙哀情着称，而潘安在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的?西征赋》、?闲居赋》、?籍田赋》、?沧海赋》、?秋兴赋》、?芙蓉赋》、?射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作二、兰陵王北齐战神，面具下的悲情美男子，这两个词语都是用来形容兰陵王的，可见兰陵王的影响究竟有多大，即是战神又是美男，可谓是文武双全的绝世美男子啊，可正是这样的一个男人最后却因太过完美，而惨遭嫉妒，含冤而死北齐的徐州兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比方神秘的出身，比方骁勇善战，比方他那充斥血腥和杀戮的家族，又比方盛年时的含冤而死而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌关于兰陵王，有一个十分驰名的传说他相貌过于柔美，缺乏以威摄敌人，因此每每戴面具上战邙山之战，北周攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下段韶、斛律光与高长恭奉命前往救援。
段韶利用谋略打败北周军队，高长恭带了500名骑兵冲进北周的军队，达到被围的金墉(现今河南洛阳东北故城)城下，因为高长恭戴着面具，城中的人不确定其是敌军还是我军，高长恭摘下面具，露出一张美貌绝伦的脸，军心振奋，于是大捷但究其真实历史，并未有兰陵王因面貌过美而带面具的记载北齐书》等史书记载：邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷明确记载他戴的是头盔不是面具史书中的东魏北齐西魏都有铁面装备的军人出现，也就是头盔和铁护面一体的，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，并非后世所流传的面具尽管如此，兰陵王的美貌却是不容置疑、超凡脱俗的北齐书》、?北史》中说他貌柔心壮，音容兼美;?兰陵忠武王碑》中说他风调开爽，器彩韶澈;?旧唐书音乐志》中说他才武而面美;?隋唐嘉话》中说他是白美类妇人长恭貌柔心壮，音容兼美为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之兰陵王半生戎马，战功赫赫可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运，因太过完美邙山大捷后，后主高纬问他：入阵太深，失利悔无所及对曰：家事亲切，不觉遂然高纬猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把国事变成家事，开始有所忌讳。
兰陵王发觉皇上对他的敌意，便开始收受他人贿赂希望以此保全性命(爱财的人不爱权)，后又听从别人倡议称病对朝政退避三舍可就是如此小心谨慎，兰陵王依然没有躲过被赐死的命运武平四年(公元573年)五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的`礼物竟是一杯毒酒兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也!郑妃劝他说：何不求见天颜《天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法基本没有用年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗《万念俱灰的兰陵王，扔下一句天颜何由可见，遂将鸩酒一饮而尽，死前烧掉所有债券三、宋玉宋玉(约公元前298年-约公元前222年)，又名子渊，相传他是屈原的学生汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人曾事楚顷襄王好辞赋，为屈原之后辞赋家，后世常将两人合称为屈宋，与唐勒、景差齐名相传所作辞赋甚多，?汉书卷三十艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚流传作品有?九辨》、?风赋》、?高唐赋》、?登徒子好色赋》等，但后3篇有人疑心不是他所作所谓下里巴人、阳春白雪、曲高和寡的典故皆他而来。
战国后期楚国辞赋作家古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如宋玉、貌假设潘安来形容男子的俊美宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往宋玉貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下但我们可以从?登徒子好色赋》的记载中，意会一下宋玉是何等的美貌根据?登徒子好色赋》的记载，登徒子跟楚王汇报说宋玉是个美男子，他能说会道，但是生性好色，所以千万不要让宋玉跑到后宫听了这话，宋玉自要还击他跑去跟楚王说，请您来做公证人，看一看到底是我好色还是登徒子好色《宋玉首先说，天下的美女莫过于楚国，楚国的美女又莫过于我的家乡，家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居东邻之女我家隔壁这位美女增之一分那么太长，减之一分那么太短;施粉那么太白，施朱那么太赤眉毛像鸟的羽毛那样挺拔，肌肤像白雪，腰很细，牙很白就是这样一个绝代佳人趴在墙上，看了我三年，我也毫不动心，我难道也算得上是好色之徒吗《相反登徒子不是个好东西登徒子家有丑妻，他老婆一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上驼背，又满身是疥疮登徒子却很喜欢她，跟她一连生了五个孩子你看只要是个女人，登徒子就会喜欢，所以他比我更好色。
其实用当今的观点来评判，登徒子不弃糟糠之妻是件值得称誉的事情但宋玉口才不凡，被他这样一忽悠，楚王竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名，成了后世色狼的代名词宋玉并非徒有其表，他同样有着卓越的文学才能，在文坛有着宗师级的地位，发明了好几个第一他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的他对女性经典性的描述，对后世曹植等人影响非常大宋玉?神女赋》中的神女，体现了先秦女性美的观念，他在汉民族集体意识中积淀为一个具有永久生命力的原型，从曹植一直到曹雪芹，每当文人欲叙述女性的美艳时，总是自觉或不自觉地回溯到这个原型宋玉名篇?神女赋》和?高唐赋》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得让后人垂涎了几千年他留存下来的作品共16篇，其中?九辩》确信为他所作，在中国文学史上可以和屈原的?离骚》相媲美，堪称楚辞中的双璧关于宋玉身世的记载并不多只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，曾经到过楚国的京城，在楚王的身边做了文学侍从，据说也一度受到楚王的赏识但宋玉实际上不善为官的，不合于时，最后还是离开了朝廷，重归乡野，带领满腔的遗憾走完了人生人物生平少有盛名因乱迁居正始之音受士器重死亡之谜清谈而死思梦患病版本之二：曹植三国时魏武帝曹操之子。
他生得神清骨秀，气宇轩昂，而且性慧敏，善文章被后世广为传诵，堪称才貌双绝沈约南北朝梁代人南唐后主、驰名词人李煜词中有沈腰潘鬓消磨一句，指的便是沈约后来，明代诗人夏完淳也有酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎之诗句，这个细腰男子指的也即沈约其他说法评论：但对于曹植来说其才学或许更为人所传颂，对于其相貌历史上并未用过多笔墨评价，只是说长的神清骨秀，足够俊朗而已对于沈约历史的笔墨或许更多的是围绕其细腰娓娓而谈诸如邹忌、徐公、周瑜、吕布、韩子高、嵇康、赵子龙等人在历史文献资料中或有一两部提及或更多表述他们的其他才能，而非专注于夸赞其英俊的表面。