选择性必修上册第二单元文言常识一、虚词成浏例句意义和用法之多识于鸟兽草木之名《论语•阳货》人皆有不忍人之心助词，相当于“的“其斯之谓与助词，宾前置标志迩之事父，远之本君《论语•阳货》助词，补足音节是人之所欲也《论语》臣子之不孝君父,所谓乱也《墨子•兼爱》助词,主谓之间.取消句子独立性有一言而可以终身行之者乎 不以其道得之代词客得之，以说吴王《五石之瓠》代词，代指“不龟手之药”而敏于事而慎于言 《论语•学而》连诃，表并列关系常于几成而败之《老子・第六十四第》 贫而无谄连词，表转折关系君子慵学而日参省乎己，《劝学》连词.表递进关系吾尝终日而思矣《劝学》 鲤趋而过庭连词.表修饰关系臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》连词，表因果关系人而无信连词.表假设，如果知止而后有定 舄鹘里桓侯而还走.&扁鹄见蔡桓公》连词，表承接关系其子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人."《论语.卫灵公3副词，表示推测，大概、或许欲治其国者，光齐其家《大学之道》人称代词他（她、它）的，他（她、它）们的.故攻异国以利其国.《赖爱》人称代词.自己的择其善者而从之.《〈论语》十则》指示代词，相当于“其中”，“当中”吾其还也。
《烛之武退秦师3副词，表示委婉地新盘，还是以直是皆以修身为本.《大学之道》介词，表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等其何以行之哉介词,用诗可以兴连词,用来是以圣人欲不欲，学不学＜《老子）四聿》介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等.皆以美于徐公.《邹忌讽齐王纳谏》动诃，认为作《肺说》以贻之《师说》表目的关系，可译为“来”“用来”等无以，则王乎？《齐桓音文之事》动词，通“已”，停止于君子喻于义，小人喻于利.£论泄，里仁3 多识于草木鸟善之名 陈亢问于仙鱼 古之欲明明代于天下者介词，介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”、对于等古之欲明明德于天下者.先治其国.《大学之道》介词，介绍动作行为发生时间、处所，在,可译为“在”、“到”、“从”等.非所以内交于儒子之父母也《人皆有不忍人之心》介词，与，践，同冰，水为之，而寒于水《劝学》介绍比较的对象，可译为“比”.臣诚恐见欺于王而负赵.£廉颇阁相如列传》介绍动作行为的主动者，可译为“被”・乎何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容？（《五石之菰》）介词，相当于“于”.介绍处所、方向、时间异乎三子者之撰“《子路、曹哲、冉有、公西华侍坐》介词，相当于“于”，介绍比较时象.译为“与”、“对”、“比”.子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
《论语.卫灵公》）语气词，表示推测，相当于“吧”或“呢”日夜里将军至，岂敢反乎？《滤门宴》谁为我临朝成此大节者语气词，用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”者圣人以治天下为事者也《兼爱》）楚左尹项伯者，项羽李父也语气词,用于判断句，放在主语后，引出判断.所以iF?人皆有不忍人之心者（《人皆有不忍人之心3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也语气词，用于主语后，引出馀因、解样今者项庄舞剑，其意常在沛公也《鸿门宴》助词，用在时间词后面，起语助作用,可不译自见者不明悟已往之不谏，知来者之可追《归去来兮辞3助词，用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成•个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”此三者.吾遗恨也放在主语之后，表判断王日：'然，诚有百姓者’《齐桓晋文之事3代词，用在名词名词性词批后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译.斯小人穷斯滥矣连词，则，就请事斯语 闻斯二则代词,这焉必知乱之所自起，焉能治之连词，于是或如焉•或否将语气助词，不译犹且从师而问焉代词,“他”积土成山，风雨兴焉兼词，于此，在这里然治乱者何独不然代词，这样然睹促织连词，然而，却成然之形容词的意动用法，认为……对的若火之始然动词，同“燃”,燃烧二、重点实词《论语》十二章敏：勤勉就：靠近，接近正：纠正，匡正而（人而不仁）：如果如（如礼何）：对待何（如礼何）：怎样 呢？喻：知晓，明白质：质朴，朴实文：华美，文采史：虚饰,浮夸彬彬：兼备，配合适当弘：广，大。
指远大志向平（平地）：填平克己复礼：约束自己，使言行归复于先王之礼 一日：一旦归：称赞，称许目：条目，细则事：实践，从事小子：老师对学生的称呼夫：那兴：指激发人的情感观：观察政治的得失、风俗的盛衰群：提高人际交往的能力怨：讽刺时政迩：近《大学之道》明（明明德）：彰明止：达到至（至善）：最高境界静：心不妄动安：性情安和虑：思虑精详得：处事合宜致（致其知）：获得格物：推究事物的原理壹是：•概，一律《人皆有不忍人之心》运：运转，转动怵惕：惊骇，恐惧恻隐：哀痛，怜悯内交：结交内，通“纳”要：求取端：萌芽，发端贼：伤害《老子》四章蜒：揉和埴：黏土户牖：门窗伐/矜：夸耀处：为，做强：勉强泮：同“叛”，分离毫末：毫毛的末端，比喻极其细微的事物累：同“紫”，土筐无为：指顺应自然，不求有所作为几：接近复：弥补，补救《五石之瓠》石：计算容量的单位瓠：葫芦瓠落：宽大空廓的样子树：种植口号然：内中空虚而宽大的样子拾：击破鬼：同“皴”，皮肤冻裂济潞：漂洗统：同“纺”，丝绵絮鬻：卖说：同“悦”，取悦难：发难，发兵虑：用绳结缀《兼爱》攻：治疗当：同“尝”，尝试亏：使受损失虽：即使家：卿大夫的封地具：完备,交相：互相累M九层之台，起于累土龟皴宋人有善为不龟手之药者jUn统统世世以济潞统为事 kuang说悦客得之，以说吴王 yue当尝当察乱何自起 chdng亡无故不孝不慈亡 WU齐全恶：相当于“何”“怎么”劝：鼓励三、通假字知智知者不惑zhi内纳非所以内交与孺子之父母也 nα然燃若火之始然ran见现自见者不明Xian行行日余食赘行Xing泮判其未兆易谋，其脆易泮pan。