伯牙善鼓琴,一、新课导入,伯牙善鼓琴,二、认识作者,列子又名冲虚经，相传为战国列御寇所著，道家重要典籍该书按章节分为天瑞黄帝周穆王仲尼汤问力命杨朱说符等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理 列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想家和寓言文学家，史称列子思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺 钟子期，名徽，字子期春秋楚国（今湖北汉阳）人是一名樵夫三、预习检测,解释下列加点的词语 伯牙善鼓琴（） 伯牙游于泰山之阴（） 更造崩山之音（） 志想象犹吾心也（）,四、初读课文，整体感知,初读课文,自读课文，要求读准字音，读出停顿,伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在登高山钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之擅长，善于,意念,好啊,山高的样子,盛大的样子,心中想到的,获得,伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣游览,北面,通“猝”，突然,停,于是,拿,起初,大雨琴曲,再,就,穷尽,旨趣、意旨,伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？”,于是,停止弹琴,从,哪里,五、合作探究,,一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？,伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会二、文中主要的描写方法是什么？好处？,语言描写 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听 二人是心意相通的知音 描述简洁，中心突出伯牙善鼓琴,,,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善听：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,,,,,中心： 知音难求 知己难遇,六、精读品析,列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
列子的故事,七、拓展延伸,一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的 故事现在比喻了解自己，和自己心意相通的人二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己三、伯牙绝弦（伯牙碎琴）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！,。