社会政治研究安娜“生气”被扼杀对当代女性的启发刘济红（南昌大学 江西南昌 ""!!#$）［摘 要］ 笔者作为一个欧美文学的研究者，拟在此从伟大的文学巨匠列夫・托尔斯泰的巨著《安娜・卡列尼娜》中同名女主人公的勃勃生气终被环境所扼杀这一角度，引发当代女性更全面深入地观照自身、认识自我，更积极主动地投身现代生活，创造并实现个人价值和社会价值［关键词］ 安娜 社会环境 生气 启发一、安娜“生气” 的具体内容“生气 ”，就是一个人的生命力，生存发展的欲望与追求安娜的“ 生气 ”主要包括两方面的内容一）安娜自我意识的觉醒在安娜的时代中，安娜的自我意识是与社会意识相对立的社会意识把安娜界定为“卡列宁夫人” 卡列宁是安娜存在的依据安娜是卡列宁事业成功、家庭美满的标志，是为卡列宁操持家务、教育儿子的“贤妻良母” 当安娜自我意识觉醒之后，安娜才清醒地认识到自己不过是丈夫的私有财产、附属物，不过是丈夫泄欲、生儿育女的工具而已二）对爱情对美好生活的追求安娜追求的爱情是两心相悦的爱情，是道德高尚的爱情，是精神和肉体高度融合的爱情其实安娜追求的不仅仅是爱情，她是以爱情追求为途径来追求一种爱情与婚姻、权利与义务统一的美好生活。
二、扼杀安娜生气的社会环境从表面看，家庭是扼杀安娜生气的直接力量而实际上，家庭对安娜生命的吞噬力最终源于社会社会这个大环境才是扼杀安娜生气的最终元凶社会环境主要包括政治、经济、法律、宗教、文化教育等方面列宁曾说：“一八六一年，诞生了一九! 五年也就是 说 ，一 八 六 一 年 沙 俄 政 府 企 图 用 极 不 彻 底 的 资 产 阶 级 改良——自上而下地废除农奴制——来阻止革命的企图失败作为对一八六一年的回答，一九!五年终于爆发了俄国第一次资产阶级革命所以整个十九世纪下半叶是一个资产阶级革命的准备时期尽管此时资本主义刚刚开始形成，俄国的封建专制制度仍然居于统治地位，但资本主义正以其强大的生命力在俄国大地上一日千里地发展壮大经济、政治、法律、宗教、文化教育各方面都在全力冲破农奴制残余的束缚奔向资本主义沙皇政府面对这股压抑不住的力量，绝不甘心拱手让权于是他们妄图用种种残酷专制的手段维持摇摇欲坠的统治，维持各种既成制度、秩序，保持他们优越的社会地位和享乐的生活方式，于是他们仇视、恐惧、扼杀一切有生气的人和新生事物不幸的是，安娜这个既有勃勃的生气活力又有无畏的行动追求的女人，正生活在这个时代的特殊时期。
可想而知，代表统治阶级意志的力量马上实施了对安娜的攻击、迫害、剿灭，最终置之死地而后快沙俄法律的真面目就是维持封建社会的各种既成制度、秩序，奴役人民，尤其扼杀妇女的天性情感七十年代的俄国教会虽然准许离婚，但因其条件苛刻（如必须一方下落不明等），实际上等于不准离婚，同时离婚的妇女不能再结婚腐朽透顶的俄国贵族社会在合法婚姻的外表下容许男子 “毫不忸怩地沉溺于一切情欲”，也容忍妇女苟且偷情，却决不给妇女少许应享受的平等自由的社会权利在法律缺乏人道的压迫下，众多上流社会的妇女要么过着麻木可耻的“双重生活” ，要么忍受着不尽的精神折磨只有对安娜这样自我意识觉醒，对爱情对生活有美好高尚追求的妇女来说，爱上丈夫以外的一个男人才是生死两难的大事因为这个社会的法律宣布这个胆敢藐视并试图“破坏 ”既成社会制度、秩序的女人是有罪的，是不受保护的宗教是封建社会用来奴役人民维持统治的狡猾的万能的工具沙皇的专制制度是最野蛮最无人性的制度呻吟在暴政下的人民不得不从宗教中寻求慰藉和满足而笃信宗教使人民愈加丧失了自我统治阶级对这样的宗教是非常欢迎的于是官方教会取代了原始基督教会，统治阶级树立起一种强大的统治力量“神权 ”。
因此，对于许多心灵愚昧、自我意识匮乏的群众来说，宗教是在人世苟且偷生的“麻醉剂” ；在卡列宁这样的政客手中，宗教是达到他迫害安娜这一不可告人目的的有效手段；对于安娜周围的许多人，宗教的影响是形成强大的道德、舆论力量共同迫害安娜；而对安娜来说，在她自我意识不够觉醒时，宗教是潜伏在她有罪的心灵中可怕的梦魇俄 国 封 建 文 化 最 主 要 的 功 能 是 教 化 培 育 一 代 又 一 代 贵族 对 贵 族 女 性 来 说 就 是 “贤 妻 良 母 ” 的 教 育 而 所 谓 的“贤妻良母” ，不过是 “政权”、“ 神权”、 “夫权” 三重压迫下的家庭 “奴隶”所以她们只限于家庭教育，学校教育是没有必要的因为学校教育易于提供条件去提高女性各方面［作者简介］刘济红（%$&’("—），女，南昌大学人文学院中文系比较文学与世界文学专业硕士研究生党史文苑%! !""#$"! 学 术 版的能力，健全心智，培养自由个性，丰富完善精神世界而这 是 非 常 “危 险 ”的 教 育 正 如 代 表 官 方 观 点 的 卡 列 宁 所说：“妇女教育（指学校教育，笔者注）往往是和妇女解放问 题 混 淆 起 来 。
把 妇 女 教 育 认 为 是 有 害 的 ， 其 原 因 就 在 于此 而对贵族男性来说，虽然受的教育比女性要全面得多，但仍然是不健全的教育因为俄国统治阶级为了长治久安在教育上限制自然科学知识方面的教育私有制经济是社会环境诸方面的罪恶之源，故置于最后考察安娜生活在俄国封建社会的末期，尽管实行了农奴制改革，但改革后经济生活和政治生活充满了“农奴制的痕迹和它的直接残余”政治生活是经济生活的体现俄国经济生活体现在沙俄社会的经济单位——个体家庭中俄国封建地主家庭实际上是一种封建农奴制经济追溯起来，这是历史上第一个私有制形式——奴隶制遗留下来的恶果妇女就是这样的家庭中的女奴隶，贵妇也不例外恩格斯说： “一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女而不是传给其他任何人的子女，为此，就需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制这说明，安娜厄运的最终根源是私有制经济的原因三、思考与启发诚然，安娜所处的社会环境已过百年，且具有文学艺术的创造性，当代女性不能等同视之但是，当我们冷静地观察当今世界，那些影响妇女地位与发展的消极因素和陈腐观念，依然像幽灵一样如影随形，似古树般根深蒂固。
各国各民族的风俗观念各不相同，但其文化对女性社会角色的规范似乎如出（上接第 *) 页）动 ，侵 占 公 有 财 产 和 他 人 财 产 ，乃 至 离 开 政府 后 的 活 动 限 制 等 事 宜 ，均 用 准 则 、条 例 、法 规 等 确 立 下来，颁行下去既有预防性的措施，又有强制性的规范，还有便于操作的惩戒性条款对党政领导及其工作人员的权力范围作出明确细致的规范如对涉及受礼、兼职、赢利事务、领导干部子女和亲属经商等作出明确详尽的规定，并在试行中不断完善，一旦成熟，就要上升为法律法规二）加强和改善党的领导加强和改善党对监督工作的领导首先，党要加强自身建设，加强民主集中制，发展党内民主，加强监督部门的社会政治研究一辙：要求女性安于次要地位，要求女性顺从、依赖于男性，甘为男性牺牲自我等等以至于在联合国第四次世界妇女大会期间，一些西方女性代表还悲愤地指出：“在西方，女性还被相当多的人看作是性感的尤物人们谈论的是她们的发型、化妆、服饰，而不是她们的头脑、思想、智慧正如江泽民同志指出的：环顾世界，妇女受歧视、受压迫的现象并未绝迹，影响妇女地位的种种障碍远未消除基于此层面对安娜所处社会环境的理性分析，应有助于促进当今女性更加清醒和理智地审视自身所处的生存和发展环境，更加善于自省和独立思考。
譬如 ，我 们 一 方 面 痛 苦 地 感 到 ：在 某 些 方 面 ，某 些 地 方 ，某 种 程度，当今女性生存和发展的环境与安娜所处的社会环境何其相似！又能高兴地看到：总结：“世界要和平，国家要稳定，经济要发展，社会要进步，妇女要解放，男女要平等，已成为各国妇女的普遍愿望，也是不可抗拒的历史潮流（江泽民语）这样我们就 不 难 进 一 步 理 解 江 泽 民 同 志 的 精 辟 论 述 ：“妇 女 地 位 的 提高，是同整个社会的发展和时代的进步联系在一起的……妇女只有积极参加建设自己的国家，积极投身和平与发展的时代潮流，才能达到妇女地位提高的目的也就更能领会胡锦涛主席所指出的“妇女的问题，从本质上说是发展的问题，也必须通过发展才能得到解决”这句话的深刻涵义达此认识高度，当今女性也许会少些自怨自艾，少些脆弱绝望，也不再轻易陷入懵懂 徨，从而树立自立、自强、自尊、自信的新女性形象，准确找准人生定位，把握人生航向，直面人生，勇敢应对挑战，积极投身于全面建设小康社会这一伟大实践中去，实现个人价值的完美体现责任编辑 晏蔚青要有两个方面：一是舆论参与，就是要充分发挥传媒工具的独特作用，强化舆论监督功能，仅靠政府官员自身免疫力是不够的。
虽然新闻监督本身不具有制裁力，但具有号召动员群众的实际能力，正如罗素所说：“直到政府不得不尊重舆论时，民主才算是成功的二是政治参与，通过落实公民民主权力，加强对各级政府官员和执法人员的监督，这里，关键是强化人民代表大会的权力，使人大真正成为国家的最高权力机关和立法机关参考文献：职能和地位，强化监督部门的垂直领导其次，要贯彻党政 !、孟德斯鸠：《论法的精神》［" ］ !#页职能分开、政企分开原则，改善党的领导，使党能摆脱具体的行政管理和微观经济管理工作，总揽全局，更好地实现党对国家和社会生活的总的领导同时，改善对监督工作的领导，党委应着重对监督部门进行路线、政策的领导和教育年 第 十 届 全 国 人 民 代 表 大 会 第 三 次 会 议 上 最 高 人 民检察院工作报告年 第 十 届 全 国 人 民 代 表 大 会 第 三 次 会 议 上 最 高 人 民法院工作报告’、 ［"］ #卷），北京：人民出版社，!((’出 版 ，第#(#页三）培养监督意识，建立灵活高效的社会监督网络社会主义国家不搞权力制衡，但对各级党政领导权的%、第&)( 页［"］ &卷），北京：人民出版社，!((&出 版 ，制约必不可少。
除了设立专门监督机构以外，还要在全社 会培养一种监督意识，也就是公民参 与监督这种参与主*、罗素：《权力论》［"］第!%’页责任编辑 晏蔚青党史文苑学 术 版!""#$"! %&。