单击此处编辑母版标题样式,,,,*,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,劳动者的群体性事件时有发生什么是,集体行动,？,——,许多个体参加的、具有很大自发性的制度外政治行为社会运动,——,许多个体参加的、高度组织化的、寻求或反对特定社会变革的制度外政治行为革命,,集体行动研究的鼻祖－法国思想家勒庞,理论核心：,心智归一法则,——,作为 个体的人个个不同，但是一般都是理性的、有教养的、有文化的和负责任的但一旦聚到一起，随着聚众的规模扩大，个体之间就会相互影响、启发和感染，最后导致各色人等的思维和行为方式渐趋一致；其行为也越来越受到脑下垂体控制，变得越来越,非理性,集体行动研究的鼻祖－法国思想家勒庞,理论核心：,心智归一法则,——,作为 个体的人个个不同，但是一般都是理性的、有教养的、有文化的和负责任的但一旦聚到一起，随着聚众的规模扩大，个体之间就会相互影响、启发和感染，最后导致各色人等的思维和行为方式渐趋一致；其行为也越来越受到脑下垂体控制，变得越来越,非理性,集体行动研究的鼻祖－法国思想家勒庞,理论核心：,心智归一法则,——,作为 个体的人个个不同，但是一般都是理性的、有教养的、有文化的和负责任的。
但一旦聚到一起，随着聚众的规模扩大，个体之间就会相互影响、启发和感染，最后导致各色人等的思维和行为方式渐趋一致；其行为也越来越受到脑下垂体控制，变得越来越,非理性,集体行动研究的鼻祖－法国思想家勒庞,理论核心：,心智归一法则,——,作为 个体的人个个不同，但是一般都是理性的、有教养的、有文化的和负责任的但一旦聚到一起，随着聚众的规模扩大，个体之间就会相互影响、启发和感染，最后导致各色人等的思维和行为方式渐趋一致；其行为也越来越受到脑下垂体控制，变得越来越,非理性,红卫兵”的案例辛亥革命后，本文很多人士为之欢欣鼓舞勒庞预言：“中国人将马上会发觉一个抛弃了长期形成的传统的社会将会是一个怎样的社会在经历了若干年血腥冲突和无政府状态后，中国一定会建立一个比那个垮了台的政权更为专制的政府对于俄国布尔什维克革命的胜利，他预言共产主义意识形态的生命力将远不如宗教，因为它答应的东西太具体了，因此很容易引起失望布鲁默,—,循环反应,勒庞的理论未涉及聚众形成的任何微观机制布鲁默的理论只适用解释集体行为，而不能解释社会运动和革命；它也认为集体行动的结果并不总是负面的循环反应三阶段：,,集体磨合（,milling,）,：群体中个体开始不安，开始信谣、传谣。
集体兴奋,：随着不安感的增强，人与人之间开始相互感染并产生某种共同的愤怒情绪社会感染,：人与人之间的感染力和愤怒感持续增强，开始爆发集体行为三阶段的核心是集体磨合Milling,一词，本是美国人用来形容牛圈内牛群开始躁动不安的情形案例：,2004,年,10,月重庆市万州区的骚乱影响社会运动的宏观视角,1,、,变迁,：指的是由现代化、人口变迁、自然灾害、大规模疫病流行、外来思潮入侵等引起的种种社会变化2,、,结构,：包括两个方面，一是国家的结构及其行为方式，二是社会结构以及社会行动者的结构性行为3,、,话语,：社会运动的意识形态、参与者的认同、口号或话语策略，行动过程中的突生规范等社会变迁与社会运动,变迁视角可以追溯到涂尔干对自杀所做的社会学研究亨廷顿：一个社会如果变迁规模很大，且这些变迁所带来的社会变化不能被及时消化（,“,制度过程缓慢,”,），就很容易发生社会运动和革命戴维斯（,Davies,1962,）：世界上差不多所有主要的社会和政治革命，都不是发生在社会最黑暗的时候，而是发生在正在进行改革，正在从黑暗向好的方向发展的时候社会变迁后，引发社会运动的机制：,,1,、社会变迁导致了新意识形态的产生；,,2,、社会变迁引起了心理状态的变化，即产生人们内心的不满和怨恨感；,,3,、社会变迁导致社会结构的变化（康豪瑟的,“,大众社会理论,”,）；,,4,、为社会运动提供了政治机会或动员大众所需的物质和时间资源（资源动员理论、政治机会理论）。
新意识形态与革命,《,西化过程中的世界革命,》,（,Lane,1987,）,,20,世纪世界变化的两个主轴：,,一是在西化的浪潮下非西方国家和地区的传统文化及社会结构的失衡和解体；,,二是非西方国家和地区在西化压力下的文化重建20,世纪世界上的主要革命，包括法西斯运动，都可以被看作是针对,“,西化,”,革命浪潮所进行的种种反制性革命理论逻辑：从,“,西化,”,引起非西方国家的社会变迁出发，把,革命性意识形态的建立,看作是非西方国家对,“,西化,”,过程的反应和引发革命的关键因素格尔的相对剥夺感理论,《,人们为什么要造反,》,（,Gurr,1970,）,—,从大众心理变化来探讨社会运动的形成相对剥夺感,：每个人都有某种价值期望（,value expectation,）,,,而社会则有某种价值能力（,value capacity,）,当社会变迁导致社会的价值能力小于个人的价值期望时，人们就会产生相对剥夺感相对剥夺感越大，人们选择的可能性就越大，选择行为的破坏性就越强上述过程，即,“,挫折－反抗机制,”,递减型相对剥夺感,：一个社会中，人们的价值预期没有变化，但是社会提供某种资源的价值能力降低了。
常见于传统社会；,,也可能是一个社会总的价值能力没变，但是为某一阶层提供的价值能力降低了现代社会中：如西方国家内的蓝领工人集体运动,）,,欲望型相对剥夺感,：社会所能提供的价值总量未变，但人们的价值期望变强了常见于一个经历长期封闭后突然开放的社会发展型相对剥夺感,：当一个社会的价值能力和人们的价值期望均在提高，但社会的价值能力由于某种原因而有所跌落，从而导致价值期望和价值能力之间的落差扩大时，就会产生发展型相对剥夺感常见于发展中的或处于改革中的社会戴维斯最早提出，来源于马克思和托克维尔的分析搭便车理论,搭便车理论,（,free-rider problem,）是现代美国社会运动和革命理论（资源动员等）的重要基础从宏观研究到微观和中观研究，从起因到发展进程和动态的分析议题包括：,,物质和人力资源在社会运动中的作用；,,政治机会的作用；,,微观动员过程和组织、人际网络在社会运动参与者动员过程中的作用；,,语言和策略形式及其对社会运动发展的影响；,,文化、情感和认同的作用；与媒体、舆论的互动关系等奥尔森,《,集体行动的逻辑,》,（,1966,）,公共物品,（,public goods,）：指一经产生全体社会成员便可以无偿共享的物品。
中心论点,：公共物品一旦存在，每个社会成员不管是否对这一物品的产生作出贡献，都能享受这一物品带来的好处这一特性决定了，当一群理性的人聚在一起想为获取某一公共物品而奋斗时，其中的每一个人都可能想让别人去为达到该目标而努力，而自己则坐享其成搭便车困境,”,奥尔森认为,搭便车困境会随着群体成员数量的增加而加剧,：,,1,、当群体成员数量增加时，群体中每个个体在获取公共物品后能从中取得的好处会减少2,、每个个体在一个集体行动中能做出的相对贡献减少，导致荣誉感、成就感等降低3,、群体成员间的直接监督的可能性降低4,、组成群体成员参加一个集体行动的成本大大提高解决搭便车困境的思路：,集体性激励,不足以让一个理性的人为获取某一公共物品而奋斗，那么,选择性激励,就很重要三种：,,小组织原理,：成员是否加入对行动成败影响很大；成员间的直接监督组织结构原理,：大组织必须分层，这样在每个基层组织中就符合小组织的要求不平等原理,：组织内部在权力、利益、贡献和分配上不能平均主义如何,评价,搭便车理论？,,在奥尔森理论的假设上做文章,,指出其他社会机制（抵消搭便车困境）,,经验事实,博弈论与社会行动者模型,1980,年代后，学者开始用博弈论对搭便车理论进行重建和发展。
主要是哈丁）,,博弈论基础即“,囚徒悖论,”两个人偷一头牛，不如一个人偷一只鸡上述即为“,二人一次性囚徒悖论博弈,”哈丁将搭便车理论表述为一个囚徒博弈模型：假定一个社会运动（如一次为增加工资而进行的罢工），有,n,个人参加都参加，成功，每人工资上涨,10,个单位；但是参加期间没有工资，而且还有风险阿克塞罗德：,2,人博弈,m,次模型 发现最后的规则是“,一报还一报,”所以现实中，往往存在博弈链拉长的情况社会结构与社会运动,康豪瑟,(Kornhauser),的,大众社会理论,：,1959,年发表,《,大众社会政治,》,一书，是极权主义研究的一部力作主题是解释极权主义运动（主要是指共产主义运动和法西斯运动）兴起及发展的条件和机制他认为，一个正常的社会结构应该是三层：,政治精英,—,中层组织,—,民众,现代化过程中，人与人之间虽然在空间上越来越接近，但是有机的组织性联系却在日益疏远即传统以村落和血缘为基础的社会中层组织被打破了，为大众社会的产生创造了条件康豪瑟理论的核心是对,中层组织的社会功能,的阐述：中层组织能够对精英政治进行组织化和民主化控制；能够提供一个交往和讨论的平台，使民众对现实的感知更为真切和现实；中层组织的多样性能够导致利益和认同的多样化，降低一个社会发生超大规模社会运动和革命的可能性。
大众社会是中层组织薄弱，民众直接受精英的操纵的社会他认为，,发达的社会中层组织对极权主义大众运动的产生具有根本性的约束作用,社会中层组织的四个功能,第一，福利和慈善组织、利益集团组织等承担的社会功能，很多是国家管不了或管不好的，因而能够,照顾到国家和家庭不能照顾的个人利益或兴趣,第二，中层组织为组织内部成员的讨论，为中层组织之间以及组织与国家之间的,对话提供平台,如,20,年前中央电视台开播,“,焦点访谈,”,第三，中层组织促进,认同感和利益的多元化,利益和认同感的分割，使任何全民性的大众运动变得不可能第四，民众主要与,中层组织内的精英打交道,，避免受政治精英特别魅力型领袖的操纵组织在社会运动中的作用,在批判康豪瑟的理论（批评者认为：组织联系越广，参加社会运动的可能性越高）基础上，欧伯箫（,Obershall,）提出了一个关于社会运动与社会组织之间关系的理论社会运动动员潜力有两个方面：,,1,、社会的,组织形式,及其强弱2,、社会的,整合力强度,对两个理论的评论：,中层组织丰富的社会可能运动很多，但是也减少了全民大动员的可能性（欧的批判其实并不正确）,。