哲学素养与领导力提升哲学素养与领导力提升 主讲人：宋晓艳主讲人：宋晓艳 目 录一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力二、哲学思维对领导实践的指导二、哲学思维对领导实践的指导三三 、哲学素养的培养与领导力的、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一提升的内在统一 《学哲学用哲学》§ 李瑞环论哲学的功能：“光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学”§ 哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用，你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键 《《在庆祝中国共产党成立９０周年大会上的讲话在庆祝中国共产党成立９０周年大会上的讲话》》§我们必须按照建设马克思主义学习型政党的要求，抓紧学习人类社会创造的一切科学的新思想新知识全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求，深入学习深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，真正做到学以立德、观和方法论，真正做到学以立德、学以增智、学以创业。
学以增智、学以创业 胡锦涛胡锦涛 习近平习近平§习近平说:“研读哲学经典，改进思维把握规律，增强哲学思考和思辨规律 乔布斯 我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午 十几年来，世界各地的书店里涌现出海量的关于历史人物的书籍这些人物包括苏格拉底、达芬奇、哥白尼、达尔文以及爱因斯坦，成为人们灵感的灯塔，而苏格拉底排在第一位把苏格拉底的原则运用到你的生活、工作、学习以及人际关系上吧，这不是关于苏格拉底，这是关于你自己，以及关于你如何给你每天的生活带来更多的真善美 一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力1 1、哲学及领导力的内涵、哲学及领导力的内涵 2 2、借黑格尔的比喻看哲学的思维力、借黑格尔的比喻看哲学的思维力 3 3、从境界的提升到道德力的提升、从境界的提升到道德力的提升 领导力内涵阐释领导力内涵阐释§沃伦沃伦··班尼斯说：班尼斯说：““领导力就象美，它难以定义，领导力就象美，它难以定义，但当你看到时，你就知道但当你看到时，你就知道 ” §康德说过，人是目的，人格无价康德说过，人是目的，人格无价 他提出独立他提出独立人格的三大标志，概括出来就是精神自由、意志人格的三大标志，概括出来就是精神自由、意志自律、良心自觉。
自律、良心自觉 §孔子提出的人格三要素是智，仁，勇知者不惑，孔子提出的人格三要素是智，仁，勇知者不惑，仁者不忧，勇者不惧仁者不忧，勇者不惧 §领导力开发领导力开发: :思维力、道德力和行动力思维力、道德力和行动力 一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 黑格尔 德国古典哲学的集大成者、辩证法大师黑格尔曾经作过许多生动形象而又耐人寻味的比喻我们在这里主要来欣赏他关于“庙里的神”、“厮杀的战场”、“花蕾、花朵和果实”、“密涅瓦的猫头鹰”和“同一句格言”等五个比喻 一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 §借黑格尔的比喻看哲学的思维力：借黑格尔的比喻看哲学的思维力：§其一，其一，““庙里的神庙里的神””；黑格尔借用这个比喻主要告诉我；黑格尔借用这个比喻主要告诉我们哲学在整个精神文化中的一个至高无上的地位和象征，们哲学在整个精神文化中的一个至高无上的地位和象征，是精神文化和思维领域中的精髓和灵魂是精神文化和思维领域中的精髓和灵魂 §其二，其二，““厮杀的战场厮杀的战场””；其三，；其三，““花蕾、花朵和果实花蕾、花朵和果实””，这两比喻告诉我们，哲学的发展进步是一个扬弃的过，这两比喻告诉我们，哲学的发展进步是一个扬弃的过程，程，哲学思维是一种批判的思维哲学思维是一种批判的思维。
§其四，其四，““密涅瓦的猫头鹰密涅瓦的猫头鹰””他把哲学比作是密涅瓦的猫他把哲学比作是密涅瓦的猫头鹰是在告诉我们头鹰是在告诉我们哲学思维是一种反思的思维哲学思维是一种反思的思维§其五，其五，““同一句格言同一句格言””这个比喻说明哲学智慧并不是这个比喻说明哲学智慧并不是““教人思维教人思维””而是使人而是使人自觉到自觉到““思维的本性思维的本性””，掌握思想，掌握思想运动的逻辑，从而获得真理性的认识运动的逻辑，从而获得真理性的认识 一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 1 1、哲学是世界观，哲学是历史观，但是更贴近的，、哲学是世界观，哲学是历史观，但是更贴近的，哲学就是人生观！哲学是怎样的智慧哲学就是人生观！哲学是怎样的智慧? “? “哲学的哲学的奥秘在与人奥秘在与人””2 2、记得李大钊说：、记得李大钊说：““哲学者，笼统的说，就是论哲学者，笼统的说，就是论理想的东西理想的东西人们每被许多琐屑细小的事压人们每被许多琐屑细小的事压住了，不能达观，这于人生给了许多苦痛哲学住了，不能达观，这于人生给了许多苦痛哲学可以帮助我们得到一个注意于远大的观念，从琐可以帮助我们得到一个注意于远大的观念，从琐屑的事件解放出来，这于人生修养上有益屑的事件解放出来，这于人生修养上有益 ” ”一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 3 3、密涅瓦的猫头鹰的第二层含义：、密涅瓦的猫头鹰的第二层含义： 时代的艰苦使人对于日常生活中平时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以至许多较优秀和较纯洁的精神活动，以至许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地牺牲在里面。
因为世界精神太忙部分地牺牲在里面因为世界精神太忙碌于现实，而没有关注未来碌于现实，而没有关注未来 一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 泰勒斯 秋日的夜晚,古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星不慎落水的故事 两千年后,德国大哲学家黑格尔听到这个故事后,说了一句话:"只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里."一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 §我仰望星空，我仰望星空，§它是那样寥廓而深邃；它是那样寥廓而深邃； §那无穷的真理，那无穷的真理， §让我苦苦地求索、追随让我苦苦地求索、追随 §我仰望星空，我仰望星空， §它是那样庄严而圣洁；它是那样庄严而圣洁； §那凛然的正义，那凛然的正义， §让我充满热爱、感到敬畏让我充满热爱、感到敬畏 §我仰望星空，我仰望星空， §它是那样自由而宁静；它是那样自由而宁静； §那博大的胸怀，那博大的胸怀， §让我的心灵栖息、依偎让我的心灵栖息、依偎 §我仰望星空，我仰望星空， §它是那样壮丽而光辉；它是那样壮丽而光辉； §那永恒的炽热，那永恒的炽热， §让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
仰望星空仰望星空 ——温家宝温家宝 4 4、人的双重性、人的双重性 ：：一方面通过努力满足人的物质幸福；一方面通过努力满足人的物质幸福；一方面通过超越的理想和超越价值的追求，来一方面通过超越的理想和超越价值的追求，来把自己的自然性加以提升把自己的自然性加以提升 中央电视台例子说明了：一个人不能从自然循中央电视台例子说明了：一个人不能从自然循环角度来考虑问题，因而人的本性需要在境环角度来考虑问题，因而人的本性需要在境界这个角度考虑，需要不断的加以提升界这个角度考虑，需要不断的加以提升一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 哲学家冯友兰先生说，人生有四种境界：哲学家冯友兰先生说，人生有四种境界：§1 1自然境界自然境界§2 2功利境界功利境界§3 3道德境界道德境界§4 4天地境界天地境界 如果真正有了哲学智慧，就能够升华如果真正有了哲学智慧，就能够升华人生的境界，达到冯先生所说的人生的境界，达到冯先生所说的““道德道德境界境界””乃至乃至““天地境界人生境界的提天地境界人生境界的提升是道德力的提升升是道德力的提升。
一、哲学素养和领导力一、哲学素养和领导力 §马克思哲学的科学性：马克思哲学的科学性：1 1、科学的解决了哲学的定位问题，实现了科学与哲学的、科学的解决了哲学的定位问题，实现了科学与哲学的分离；分离；2 2、马克思主义哲学对哲学的内容体系做了科学的改造；、马克思主义哲学对哲学的内容体系做了科学的改造； 唯物论与辩证法的结合唯物论与辩证法的结合————辩证唯物主义辩证唯物主义 创建了唯物史观创建了唯物史观————历史唯物主义历史唯物主义 解决了人与世界关系问题解决了人与世界关系问题————实践唯物主义实践唯物主义二、哲学思维对领导实践的指导二、哲学思维对领导实践的指导 马克思 马克思说马克思说“哲学家们只是哲学家们只是用不同方式解用不同方式解释世界，问题释世界，问题在于改变世界在于改变世界 ”二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 尊尊重重客客观观，，把把握握实实际际的的能能力力全全面面协协调调，，统统筹筹兼兼顾顾的的能能力力 继继承承发发展展，，开开拓拓创创新新的的能能力力 灵灵活活机机动动，，促促进进转转化化的的能能力力 远远见见卓卓识识，，审审时时度度势势的的能能力力 依依靠靠群群众众，，引引领领群群众众的的能能力力 领导能力分析领导能力分析二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用。
哲学方法论及其应用思维与存在的关思维与存在的关系问题认识和实践的根本出发点马系问题认识和实践的根本出发点马克思主义哲学彻底的唯物主义立场及其克思主义哲学彻底的唯物主义立场及其方法论意义方法论意义l讨论讨论: :真理与价值的关系问题唯物主义真理与价值的关系问题唯物主义与实用主义与实用主义 1、唯物思维、唯物思维——尊重客观，把握实际的能力尊重客观，把握实际的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用哲学方法论及其应用唯物辩证法关唯物辩证法关于联系的观点系统观点于联系的观点系统观点l讨论：整体大于部分之和关于社会讨论：整体大于部分之和关于社会全面协调发展的整体性要求全面协调发展的整体性要求2、联系思维、联系思维——全面协调，统筹兼顾的能力全面协调，统筹兼顾的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用哲学方法论及其应用唯物辩证法关于唯物辩证法关于发展的观点辩证的否定观发展的观点辩证的否定观l讨论：黑格尔的命题讨论：黑格尔的命题3、发展思维、发展思维——继承发展，开拓创新的能力继承发展，开拓创新的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 一条雄红鲷鱼死了，一条雄红鲷鱼死了，““妻子妻子””们悲伤地在它的周围们悲伤地在它的周围游动着。
游着游着，其中一游动着游着游着，其中一条体魄健壮的条体魄健壮的““妻子妻子””由雌由雌性变成了雄性，充当性变成了雄性，充当““一家一家之主之主””，带领众，带领众““妻子妻子””开开始了新的生活始了新的生活 结论：矛盾的转化需要一结论：矛盾的转化需要一定的条件定的条件二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用唯物辩证法的哲学方法论及其应用唯物辩证法的条件观对立统一规律与矛盾的转化对立统一规律与矛盾的转化《《矛盾论矛盾论》》与党的历史经验与党的历史经验l讨论：老子的命题讨论：老子的命题 4 4、条件思维、条件思维————灵活机动，促进转化的能力灵活机动，促进转化的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 《《道德经道德经》》中说：中说：““ 反者反者道之动意思是道理总是意思是道理总是朝着相反的方向转化他还朝着相反的方向转化他还说：说：““祸兮，福之所倚，福祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏兮，祸之所伏…………曲则全，曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新；枉则正，洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。
少则得，多则惑…………大音大音希声，大象无形希声，大象无形…………大直大直若屈，大巧若拙，若屈，大巧若拙，……”……” 二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用唯物辩证法关哲学方法论及其应用唯物辩证法关于必然性和偶然性的观点历史唯物于必然性和偶然性的观点历史唯物主义论社会发展的内在必然性否定主义论社会发展的内在必然性否定之否定规律与事物发展的一般进程之否定规律与事物发展的一般进程l讨论：讨论：《《第三次浪潮第三次浪潮》》的作者托夫勒的作者托夫勒的观点的观点 5、必然性思维、必然性思维——远见卓识，审时度势的能力远见卓识，审时度势的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 §9090年来党的发展历程告诉我们，来自人民、植根人民、服务年来党的发展历程告诉我们，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本以人为本、执政人民，是我们党永远立于不败之地的根本以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。
体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准全党同志必须牢记，密切联系群众是我们党的最大政治优势，全党同志必须牢记，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险我们必须始终把人民脱离群众是我们党执政后的最大危险我们必须始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉最牢固的群众基础和力量源泉 ————摘自胡总书记摘自胡总书记《《七一讲话七一讲话》》二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 l这方面能力的基本要求这方面能力的基本要求l哲学方法论及其应用历史唯物主义哲学方法论及其应用历史唯物主义关于人民群众和个人历史作用的观点关于人民群众和个人历史作用的观点。
党的群众路线及其方法论意义党的群众路线及其方法论意义l讨论：不同历史阶段上人民群众和个讨论：不同历史阶段上人民群众和个人之间关系的不同表现人之间关系的不同表现6、群众思维、群众思维——依靠群众，引领群众的能力依靠群众，引领群众的能力二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 §一、唯物思维一、唯物思维——尊重客观、把握实际的能力尊重客观、把握实际的能力§二、联系思维二、联系思维——统筹兼顾、全面协调的能力统筹兼顾、全面协调的能力§三三、、发展思维发展思维——继承发展，开拓创新的能力继承发展，开拓创新的能力§四、条件思维四、条件思维——灵活机动，促进转化的能力灵活机动，促进转化的能力§五、必然性思维五、必然性思维——远见卓识，审时度势的能力远见卓识，审时度势的能力§六、六、群众思维群众思维——依靠群众，引领群众的能力依靠群众，引领群众的能力二、哲学思维对领导实践的指导二、哲学思维对领导实践的指导 三三 、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一1 1、哲学思维转化领导力的环节、哲学思维转化领导力的环节2 2、哲学与具体学科共融于领导力、哲学与具体学科共融于领导力3 3、哲学素养与领导力提升具有一致性、哲学素养与领导力提升具有一致性 §面向文本：面向文本：§恩格斯曾经作过的一段评论。
恩格斯说，由于恩格斯曾经作过的一段评论恩格斯说，由于““对哲学史的对哲学史的不熟悉不熟悉””，，““在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，而且在一个时候甚至成为时髦的东西为全新的智慧出现，而且在一个时候甚至成为时髦的东西””§面向现实：面向现实：§哲学是哲学是““思想中的时代思想中的时代””，是，是““时代精神的精华时代精神的精华””任何真正的哲学理论，总是以理论的方式表征着自己的时代，因而正的哲学理论，总是以理论的方式表征着自己的时代，因而也必须首先以理论的方式去面向现实它需要以时代性的内也必须首先以理论的方式去面向现实它需要以时代性的内容、民族性的形式和个体的风格去求索人类性的问题容、民族性的形式和个体的风格去求索人类性的问题三三 、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一 §三位一体的领导者思维力分析：三位一体的领导者思维力分析：§自然科学自然科学————前思前思§人文科学人文科学————反思反思§社会科学社会科学————当下思当下思 当一个领导者遇到任何问题时，从这三个当一个领导者遇到任何问题时，从这三个思维方式去思考：思维方式去思考： 我碰到的是一个什么样的问题？我碰到的是一个什么样的问题？（前思）（前思）为什么会碰到这样的问题？为什么会碰到这样的问题？（反思）（反思） 解决这个问题有哪解决这个问题有哪几几个方案？个方案？（当下思）（当下思）三三 、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一 §““小时人生小时人生” ” 让我们学会珍惜时间和勤奋不惜。
让我们学会珍惜时间和勤奋不惜领导者自我要求和哲学素养培养的重要方面领导者自我要求和哲学素养培养的重要方面§人类理论思维的两种基本方式的科学和哲学人类理论思维的两种基本方式的科学和哲学具有具有着一致性着一致性§马克思主义哲学对信仰者的要求，向爱他的哲学马克思主义哲学对信仰者的要求，向爱他的哲学智慧那样爱他专研的的品质智慧那样爱他专研的的品质三三 、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一、哲学素养的培养与领导力的提升的内在统一 结束语结束语 ““人应该尊敬他自己，并应自视能配人应该尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西精神的伟大和力量得上最高尚的东西精神的伟大和力量是不可以低估和小视的那隐藏着宇宙是不可以低估和小视的那隐藏着宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气，对于勇毅求知者，它只能揭开它的气，对于勇毅求知者，它只能揭开它的秘密，秘密，将将它的财富和奥秘公开给他，让它的财富和奥秘公开给他，让他享受他享受 黑格尔：黑格尔：《《柏林大学开讲词柏林大学开讲词》》 Tel：15040281369e-mail：songxy217@欢迎您提出宝贵意见！欢迎您提出宝贵意见！祝您成为拥有卓越智慧和非凡祝您成为拥有卓越智慧和非凡魅力的领导者！魅力的领导者！ 人们决心在理解现实世界时按照它人们决心在理解现实世界时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。
除此以外，唯物主义并没有主义怪想除此以外，唯物主义并没有别的意义不过在这里第一次对唯物主别的意义不过在这里第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观彻底地运用到所研究的一切知个世界观彻底地运用到所研究的一切知识领域里去了识领域里去了恩格斯二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 §恩格斯在恩格斯在《《反杜林论反杜林论》》中指出：中指出：““当我们当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动时，首先呈现在我们眼前自己的精神活动时，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地尽地交织起来的画面交织起来的画面 二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 §这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类的绝对状态的观念：在它面前，不存之相应的人类的绝对状态的观念：在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。
不断过程，什么都不存在…………诚然，它也有保守诚然，它也有保守的方面：它承认认识和社会的每一个阶段对自己的的方面：它承认认识和社会的每一个阶段对自己的时间和条件来说都有存在的理由，但也不过如此而时间和条件来说都有存在的理由，但也不过如此而已 ————摘自摘自恩格斯恩格斯《《路德维希路德维希··费尔巴哈和德国费尔巴哈和德国古典古典哲学的终结哲学的终结》》 二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 §列宁认为：“辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样(怎样成为)同一的；在什么条件下它们是同一的、是相互转化的；为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的、凝固的东西，而应该看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西§毛主席在《矛盾论》中做了进一步的说明，他说：“客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定的条件向它们的反面转化着 二、二、哲学思维对领导实践的指导哲学思维对领导实践的指导 。