中国建筑史：坛庙、陵墓中国建筑史：坛庙、陵墓 一· 坛庙帝王主持的 祭祀中最重要的有三项：天地、宗庙、社稷明代制定最隆重的祭祀是祭天皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”① 天坛®1·沿革®天坛位于北京城的南端于明永乐年间完工（1420年），为祭祀天地的祭坛明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，这是不合于古制的明迁都北京，仍建合祭大祀殿®明嘉靖（1522—1566年）另建日坛、月坛与地坛后，天坛成为专门祭天之处2·布局及主要建筑天坛位于城市之南平面--象征中国古代天圆地方的观念天子由西方进入其他人由北方进，以符合周礼所述分为内坛和外坛两部分：主要建筑物都在内坛圜丘—皇穹宇—神厨神库·宰牲亭祈年殿— 皇乾殿长360米的甬道连接外坛有斋宫、神乐署3·圜丘—皇穹宇组团《周礼·大司乐》：冬至日祀天于地上之圜丘《周易》：“阳卦奇，阴卦偶”皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”圜丘·露祭·三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，象征九重天第一层：9·（1+2+3+……+9）第二层：9·（10+11+12+……+18）第三层：9·（19+20+21+……+27）皇穹宇平时供奉“昊天上帝”牌位的建筑，牌位祭祀时移入圜丘，园 攒尖顶—尺度神厨神库、宰牲亭——隐没于浓荫中®回音壁4·祈年殿组团祈年殿·原天地合祭时大祭殿。
建于公元1420年 嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为求雨、求丰年之所·大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物清乾隆时，祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建·型制——圆形平面、三重檐圆攒尖顶、蓝色琉璃瓦直径30米，高37．5米——立于汉白玉须弥座台基——象征：12檐柱：12时辰12金柱：12月4龙金柱：4季}24节气双水相萃取脂肪酶课件斯巴鲁售后服务经理人培训他汀类药物的安全性及对策胎膜早破病人护理查房糖尿病自我管理课件结构：并非叉柱造的渐收方式有12根外柱支撑底层屋顶5·斋宫天子祭祀前住所，为长方形 6· 天坛的艺术成就·单体形象准确、鲜明、和谐，细部门完美·建筑组群：主次、虚实、框景·空间：丰富的层次、有序、静态·象征与形象的统一② 太庙（见125页图）帝王祭祀祖先的宗庙称太庙沿革 按周制，位于宫门前左侧商周天子七庙，每庙一主，中为大祖之庙，余按左昭右穆为序《礼记·王制》：天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三；士一庙庶人祭于寝昭、穆原为西周两代王的庙号（昭王、穆王），后指左右位置，左昭右穆。
穆 昭约魏晋，变为一庙多室，每室一主的形制亲尽则祧迁 大祖 2 6 4 3 5 7·型制：— 戟门（单檐庑殿）—正殿（享堂）—后寝祧庙正殿（享堂）③社稷坛·社——社，五土之神 稷——能生长五谷的土地之神原隰（音习）即农业之神社”“稷”反映我国古代以农立国的社会性质·型制（124页图）——矩形平面——围墙 ·旁一门——北面为入口——拜殿——祭殿——社稷坛·五色土 按方位命名： 东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土五种颜色的 土覆于坛面二·陵墓1·陵墓型制型制的演变商周：不封不树、棺椁、祭堂、羡道战国：陵区严整规划、封土秦代：陵体夯土，象征天文地理汉代：礼制格局、黄肠题凑、金（银）缕玉衣、陵城魏晋南北朝：神道、石像生唐宋: 因山就势、广栽柏树、风水格局· 明陵的型制明初由朱元璋自定——引导：大金门、神功圣德碑、石像生（狮、獬豸、 骆驼、象、麒麟、马，各2对，一立以卧，共12对）擎天柱、武臣4躯、文臣4躯、棂星门、金水桥—— 主体：棱恩殿—明楼—宝城（下为地宫）2·实例①十三陵·布局：风水格局、共用神道·引导：石牌坊—大红门—碑亭—石像生—龙凤门（长2·6公里）·长陵——天寿峰主峰前，负阴抱阳——主体：棱恩殿—明楼—宝城双水相萃取脂肪酶课件斯巴鲁售后服务经理人培训他汀类药物的安全性及对策胎膜早破病人护理查房糖尿病自我管理课件双水相萃取脂肪酶课件斯巴鲁售后服务经理人培训他汀类药物的安全性及对策胎膜早破病人护理查房糖尿病自我管理课件定陵——甬道（羡道） 3重门® 。