用道德领导理论来看幼儿园管理 自从泰罗的科学制管理在教育领域中利用以来，教育管理在一步步地向科层主义靠拢，管理理论逐步被异化为福柯所说的“道德技术”和权利技术，即经过层级监视（hierachicalobservation)、齐常化评断及不一样形式的检验，逐步建立起对各级人员的监管网络当这些管理理论在幼儿园组织中利用时，不单是老师和幼儿园本身受到无形的规训权力的监控和审查，而且天真可爱的幼儿也受制于管理理论的规训和惩戒，从而演变为非人性化的组织所以，当美国教育管理非主流派的杰出代表人物——托马斯·萨乔万尼以教育管理的批判范式系统论述其道德领导思想，唤醒大家对学校领导的道德之维的深切关注时，引发了教育理论界的广泛关注本文拟经过对道德领导概念及内涵的阐释来唤起大家对教育管理的再认识，并从新的视角审阅幼儿园的组织管理 一、道德领导理论的概念及基础内容 萨乔万尼经过对传统的领导观进行反思，将原有的领导框架和内容加以扩展，在分析领导权威的基础上，提出了“道德领导”的概念不过，她本人并没有对“道德领导”下一个明确的定义伴随道德领导理论在中国的传输，有学者曾试图给其内涵进行界定如石一认为，所谓“道德领导”是指领导者借助专业的和道德的权威，在帮助老师实现自我管理的同时，将学校从一个组织转变为一个共同体，从而最终实现学校培养目标的过程。
这一概念基础符合萨氏的原意，因为萨氏指出：“人类不但受自利驱动，而且受我们的情感、价值观和我们在多种团体中的组员身份所带来的社会契约的驱动……在一些方面，我们愿意以一点自利来换取更为高尚的目标”其中包含了道德权威、团体身份和自我管理等思想，这些组成了道德领导理论的关键我们能够从以下多个方面具体地解读道德领导理论的基础内容 领导权威的 萨乔万尼是在和传统领导理论的比较分析中论述道德领导理论的，其立足点就是领导权威的不一样她指出大家现在所依靠的领导权威，不外乎科层的权威、心理的权威和技术——理性权威比如，老师为何会服从校长的指挥或因组织规章有所要求，或因校长的人格力量和人际能力，或因相关的科学定则、研究结果表明校长的指挥是正确的然而还有两种被大家忽略的领导权威可能有更大的力量，它们分别是专业权威和道德权威专业权威重视老师的专业知识和她们面对详细情形时做出判定的能力，它不是外在的，而来自于教学和老师本身道德权威关键于老师在广泛享受共同体价值、观念、理念和理想时所产生的义务和责任，和老师接纳共同的承诺和相互依靠感而传统领导方法过于重视领导的特质、行为、技术和理性，忽略了作为附加价值的和道德相关的层面，如信念、价值观、责任和义务等，必需设法加以填补，所以实施学校道德领导有着主要意义。
将道德领导置于首位 萨乔万尼认为真正适合于学校组织的领导理论，应将道德领导置于首位她深入指出领导能够分为三个层面：领导之手——属于领导的行为和技术，指领导者所从事的行动、所作出的决定，和利用领导和管理策略所形成的学校方案、政策或工作程序；领导之心——属于领导者所相信、所珍视、所向往和所承诺的愿景或信念、价值等道德层面；领导之脑——属于领导心中所存的信念、价值或愿景等在脑海中形成的心智图景，为经年累月的实践所发展出来的能够指导行动的理论，和利用理论反省情境的能力这三者能够说息息相关，密不可分领导之心塑造了领导之脑，领导之脑驱动了领导之手，对决议和行动的反思又肯定或重塑了领导之心和领导之脑把道德领导放在首位，在详细的操作过程中，关键取决于两个原因：首先要使管理制度道德化，其次要使领导者道德化领导者关键是以服务者的角色出现，以“领导的替身”道德领导的四个替身 萨乔万尼提出理想中的领导应拥有共同体规范、专业理想、充溢的工作状态和团体精神四种替身，并给予其一定的地位 1．共同体规范 萨乔万尼认为道德领导首先要把学校看作是一个学习共同体，学习共同体的形象就暗示 了一个领导实践，即在共同体中建立的共同体规范，能够充当直接的领导，实际上就是领导的替身。
共同体的中心是价值观、情操及信念，它是能够使大家从事于一项共同事业的黏合剂，同时给予共同体生活以意义老师是学习共同体必不可少的关键组员，因此就有责任去帮助建设共享的价值观，这些价值观是老师个体在共同体取得成功的主要条件，同时也是帮助共同体其它组员取得成功，和共同体良性运作的必须条件，这使得共同体组员感觉是追随共同体的愿景而不是追随一个人，以确保共同体目标的延续性和激励共同体组员工作的主动性，达成学校管理的目标 2．专业理想 萨乔万尼认为专业理想是专业价值观和专业能力的组合，前者是指使人以模范的方法行事的美德，由此造成有价值的社会目标的实现后者关键是指从事美德传导的实践活动的能力学校领导要含有一个尤其的分享教学的专业责任，也就是说，她不但是领导，同时也含有老师的身份，并和老师一起体会和建设专业理想一旦学校中建立起和共同体规范相结合的专业理想，就会成为有力的领导替身老师感到自己的行为符合专业理想要求时，就会产生一个愉快、欣慰的情感，从而得到精神上的享受和满足，并进而产生新的力量和信心，不停进取即使领导不在场时，老师也会根据规范和理想去行事 3．充溢的工作状态 萨乔万尼概括出三种激励的规则：所能取得的奖赏使大家去做；正在得到的奖赏使大家去做；美好的东西使大家去做。
第一个是外在的激励，第三种是内在的激励，第二种处于二者之间正在得到的奖赏使大家去做”，从内在方面来看，使大家找到正在从事的工作本身所含有的个人化意义；从外在方面来看，它给予了工作以道德成份在这种状态下，大家全身心地投人工作，没有其它什么事被看得那么紧要，从而体验到工作的充溢这种工作状态提供了一个发觉意识，一个把人带人一个新的真实世界的发明感觉体验充溢要求一个人对自己的工作负责，这么充溢也能够成为一个有力的领导替身 4．团体精神 团体精神是团体文化的灵魂它来自团体文化的长久积淀，以人际的忠诚和爱为形式的良好的同事关系为纽带，集中表现着团体的组织追求、管理理念、组员的文化道德素养和社会价值取向等，并对组织组员的自我管理起到潜移默化的规范作用，所以它能够团结组织组员、增强集体凝集力、提升团体的管理效能团体精神所含有的益处远远超出了对工作场所的改进和对学习的贡献这两个方面若将其作为专业美德的一个形式来了解、团体精神就是领导的另—个替身这种美德越是得以在学校中建立，老师之间就越会形成自然的联结，而且老师也越发变得会自我管理和自我领导，致使校长的指挥式领导变得不那么必须 二、基于道德领导理论的幼儿园管理 提升幼儿园园长的领导层次 柯林斯提出的“第五层次领导”的概念值得关注，其基础内容是领导分五个层次，其中第五层次是有实施能力的领导者。
利用个人谦和和职业一致的对立统一，发明永久的卓越第四层次是有成效的领导者促进大家主动投身并努力实现某个鼓舞人心的明朗前景，激发她们更高标准的表现第三层次是胜任的管理者，即能组织人力物力，多快好省地实现目标第二层次是有贡献的团体组员将个人才能全部用于群体目标的实现，并和群体组员主动合作第一层次是很能干的个人经过个人才智、技能和良好的工作作风而做出建设性贡献现在中国幼儿园园长的领导水平大多在第一到第三层次，有些园长本身很优异，也很有才能，不过极难从优异走向卓越幼儿园园长不但是个管理者，更是—个担负道德使命的关键责任人从低层次的领导到高层次的领导的转变，其关键不但仅是领导者个人能力方面的，而且更主要的是要有明确的道德目标，并围绕道德目标来进行管理活动因为多个原因的综合影响，中国幼儿园园长往往忙于多种常规事务的管理，事无巨细，而忘却管理的道德使命只有以道德领导来培育共同的信念、价值观和团体精神，才能使老师发挥自主管理的能动性，激发每个老师对幼儿园发展作出贡献，从而使幼儿园从优异走向卓越 培育组织文化，建立共同愿景增强共同价值和信念 从道德领导视野看幼儿园管理中的组织文化的作用，就是要重视人在管理中的作用，重视组织的正确价值观的培养。
幼儿园组织文化作为一个特殊的文化形态，其主体是人，表现着人的价值观念、行为方法和精神风貌幼儿园的组织文化建设在幼儿园管理中含有主要的灵魂作用、导向作用、教育和规范作用和凝聚、激励作用一个幼儿园是否含有活力，在很大程度上取决于是否含有凝聚力，而要增强园所的凝聚力就必需重视和培育园所精神、发明良好的群体心态、人际关系和精神文化气氛良好的组织文化对组织组员是一个无声的要求，尤其是其中的共同愿景、理想信念和价值观建立共同愿景，并不排斥个人愿景，而是二者的有机结合，共同愿景是个人愿景的汇聚作为领导要使组织组员在集体利益和个人利益之间找到最好结合点，在实现集体愿景中追求自我愿景，使个人理想信念和价值观和幼儿园的整体发展联络起来，把全体组员团结在一起，发明友好的集体，发挥集体和组织对个人的影响和激励作用，充足调感人的主动性，以促进组员主动努力为组织目标而奋斗 （三)建立幼儿园老师的专业共享气氛 萨乔万尼认为，学校组员之间的专业共享是学校道德领导关注的主要内容它既是强化老师专业态度，促进老师专业知识技能，提升老师专业形象，改善教学实际，建构良好教学情景并取得较佳成绩的主要原因，也是学校成为学习共同体不可或缺的要素。
对幼儿园来说，园长能够经过多个方法建立老师的专业共享气氛，如表明自己的态度、作出示范、安排和组织专业交流活动、不停支持和激励老师专业成长等但最关键的是需要在幼儿园这个集体中的全部组员之间形成一个信任关系，以推进管理改革工作信任虽是建立在相互接触之上，建立在言行一致之上，建立在关心她人之上，建立在令行严禁之上，但最关键的还是建立在说到做到之上领导必需形成一个在相互关系中相互信任的气氛领导的特殊责任就是要提倡并带头形成种种信任关系关系中的相互信任是“在日常的生活社会中形成的——信任伴随时间在交换中不停加深，因为在社会交换中对她人的社会期待因为行动做出了证实”老师在专业共享的气氛中才能更加好地实现个人发展和幼儿园发展的有机结合 发挥领导“替身”的功效，以德治园，实现自主管理 “替身”是萨乔万尼道德领导理论的主要概念，它是指存在于组织中的一些“事物”，能够用来降低直接领导的必须性从动机激励的角度来看，领导“替身”能够降低园长对老师提供外在诱因及内在心理激励的必须性，老师此时依然会努力工作，从而达成提升领导有效性的目标萨乔万尼指出，要发挥领导“替身”的作用，降低直接领导，领导者就要建立组员认同的专业规范，提升老师对专业理想的承诺，促进对本身工作的热情，建立同事之间的专业共享和交流，精心进行工作设计，健全规章制度，利用良好的激励方法。
这就要求园长担当起道德使命，经过以德治园，使老师不去追问为何要听从园长的领导，而是在行动上和领导的要求相一致，实际是老师自己领导自己，在实现幼儿园发展的共同愿景中，老师实现了自主管理 把管理延伸到园外，主动争取小区、家长的支持 基于道德领导视野中的幼儿园管理，要求幼儿园作为一个整体和外界发生多种多样的交往活动作为幼儿园整体代表的园长的道德使命，不但是对内领导深层的文化变革，以调动老师的主动性和奉献精神，而且要以这种文化来调动小区人员和家长的热情和奉献精神，也就是要把管理延伸到园外因为当代性的发展改变了人类的时空距离关系，大家的活动不再受制于必定“到场”这一条件，“缺场”的联络一样变得习认为常看似“缺场”的小区人员和家长却是幼儿园管理和发展的不可忽缺的资源和主要的影响原因，对发生在幼儿园里的每一件事全部会产生主要影响迈克尔·富兰指出：“改革就是改进大环境领导者的工作就是要变革大环境——将新的元素引入局面之中，方便更加好地影响大家的行为”假如没有大环境的改变，仅仅局限在幼儿园本身，这种道德使命也难以维持长久所以，基于道德领导的幼儿园管理要取得最好的效果，就必需将改。