一史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全且丰满的思想他体验到的生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心他的《病隙碎笔》作为二零零二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题——华语文学传媒大奖 2002 年度杰出成就奖得主史铁生授奖词二有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好 ”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“ 反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。
”在那段日子里 ——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想 ”事实上我也真的没为她想过那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的——节选自《我的地坛》三史铁生对命运有独特的看法人家让他拜佛，他不拜因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜” 才肯保佑人，那他就不称其为佛他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座人家让史铁生算命，他不算因为，如果命好则无须算，“好” 自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾 ”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所 “算”，乃是妄说，还算它干什么？但史铁生似乎又“信命”他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路难道一个人所走的路不都是“ 这一条”路？但这并非不要把握“命运” 铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“ 心满意足”的一天！我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时，他便坦然“ 接受”了残疾之躯，“ 接受” 了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的没有无憾的人生——这才是真正的人生——王乾荣《铁生的命运》（《工人日报》）。