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1、必修5第二单元(抒情古文)由于考前忙于复习,基本不会花时间了解有关信息,等高考结束后,又不知如何了解到有效信息。所以,无论考前还是考后,家长在报考学校这一环节付出精力较多,也愿意出资获取信息帮助孩子多了解高校信息一、基础过关1下列句子中不含通假字的一组是()A小知不及大知 B臣以险衅,夙遭闵凶C愿陛下矜悯愚诚 D汤之问棘也是已【解析】A知智;B.闵悯;D.已矣。【答案】C2下面带点的词不属于古今异义词的一项是()A问征夫以前路 B极娱游于暇日C海运则将徙于南冥 D则告诉不许【解析】A征夫:古,行人;今,出征的人。C.海运:古,海动;今,海洋上的运输。D.告诉:古,申诉(苦衷);今,使人知道。【
2、答案】B3下列骈偶句的读法,节奏停顿有误的一项是()A龙光/射/牛斗之墟 B落霞与/孤鹜/齐飞C接/孟氏/之芳邻 D天柱高/而/北辰远【解析】B“落霞”后应有停顿。【答案】B4找出与例句对偶句式结构相同的一项()例句:穷睇眄于中天,极娱游于暇日A东隅已逝,桑榆非晚B潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫C云销雨霁,彩彻区明D望长安于日下,目吴会于云间【解析】A项均为主谓结构;B项均为联合结构;C项均为联合结构;D项与例句的结构相同,均为动宾结构。【答案】D5下列句子中,没有活用现象的一项是()A园日涉以成趣 B或棹孤舟C臣具以表闻 D宾主尽东南之美【解析】A“日”,名词作状语;B.“棹”用作动词;C.
3、“闻”,使动用法。【答案】D6与“复驾言兮焉求”不属于同一文言句式的一项是()A乐夫天命复奚疑 B奉晨昏于万里C彼且奚适也 D之二虫又何知【解析】“复驾言兮焉求”是宾语前置句,与之相同的是A、C、D三项,B项是状语后置句。【答案】B二、能力提升(一)阅读陈情表有关片段,回答711题。臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,
4、后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。7对加点词语的解释全都正确的
5、一项是()A.B.C.D.【解析】B项中“伪朝”指被晋灭掉的蜀国;C项中“报”意为“报答”,“更相”意为“交互”;D项中“猥”是自谦之词,意同“鄙”。【答案】A8分别比较下列两组句子加点字的意思,判断正确的一组是()A相同,不同。B相同,也相同。C不同,相同。 D不同,也不同。【解析】第句中“以”是介词,用;第句中“以”是连词,表承接。第句中“是”皆为指示代词。【答案】C9下面全都是反映李密家境状况的一组是()外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮茕茕孑立,形影相吊慈父见背,舅夺母志祖母刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕是以区区不能废远母、孙二人,更相为命A BC D【解析】是作者的态度。【
6、答案】C10对这段文字理解不正确的一项是()A这一段文字历叙州郡朝廷优礼的事实,表达对君主赏识自己的感激之情。B李密以前做过蜀汉的官,“诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火”几句,也想让昔日同僚对他目前的尴尬处境有所理解。C说“刘病日笃”使自己陷入了两难的境地,以“尽孝”抗衡“尽忠”,为下文“伏惟圣朝以孝治天下”作铺垫,机智巧妙。D李密不想马上出来做官,而晋武帝催逼得紧,他就在这个“孝”字上,大做文章,于是气息奄奄的祖母就成了挡箭牌,可谓吉人自有天相。【解析】D“于是气息奄奄的祖母就成了挡箭牌”说法有误,孝敬祖母是李密的本意。【答案】D11翻译句子。(1)臣欲奉诏奔驰,则
7、刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。译文:_(2)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。译文:_【答案】(1)我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉又不见准许。(2)臣下我如果没有祖母,是活不到今天的;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。(二)阅读下面一段文言文,完成1215题。涉务夫君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤。故
8、难可以应世经务也。晋朝南渡,优借士族,故江南冠带有才干者,擢为令、仆以下,尚书郎、中书舍人以上,典掌机要。其余文义之士,多迂诞浮华,不涉世务,纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅,诸王签省,并晓习吏用,济办时须,纵有小人之态,皆可鞭杖肃督。故多见委使,盖用其长也。人每不自量,举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫,此亦眼不能见其睫耳。梁世士大夫皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马,常服御之,举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑。坐死仓猝者,往往而然。古人
9、欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之,薅锄之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉!江南朝士,因晋中兴而渡江。本为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一坺土,耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。(选自颜氏家训,有删节)【注】涉务:涉及、从事实际事务。果下马:一种矮小的马,可在果树下行走。12对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A不徒高谈虚论徒:只是B及有试用,多无所堪 堪:胜任C至乃尚书郎乘马,则纠劾之
10、 纠:纠正D本为羁旅 羁旅:寄居【解析】C“纠”应为“检举、告发”之义。【答案】C13下列各组句子中,分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是()A.B.C.D.【解析】B项均为“养尊处优”;C项为“崇尚空谈”,说的是晋的上层统治者,不是“士大夫”;D项为“养尊处优”,为“崇尚空谈”,与题干不符。【答案】A14下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A作者主张士大夫要应世经务,不要白白浪费君王的俸禄。B这些士大夫缺乏自知之明,都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。C作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D重视农耕是立国的根本,士大夫只有了解农民的辛劳,
11、才能做好其他事务。【解析】C“称赞”错,从“举朝以为放达(放达:过于随便,不拘礼法)”可以推断,应为批评。【答案】C15把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦。译文:_(2)纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。译文:_【答案】(1)在朝廷当官,不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入,不懂得有耕作的劳苦。(2)有了小的过失,又不忍督责鞭笞,他们之所以享有清雅的名声,是因为(朝廷)掩饰他们的过错。【参考译文】君子为人处世,贵在能对社会有所贡献,而不只是高谈阔论,左手抚琴,右手持书,尸位素餐。我见过有些武文弄墨的人,谈故论
12、今,头头是道,易如反掌,到了任用他们的时候,大多数人却不能胜任。他们处在太平盛世,不知道社会动荡的祸患;在朝廷做官,不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入,不知道耕田种地的劳苦;地位处在吏民之上,不知道劳役的辛苦。所以,这样的人难以适应社会,不会处理事务。晋朝南渡之后,朝廷优待士族,有才干的江南人士,都担任尚书令、左右仆射以下,尚书郎、中书舍人以上的官职,掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人,大多迂阔荒诞,华而不实,不参与世事;有了小的过失,又不忍督责鞭笞,他们之所以享有清雅的名声,是因为(朝廷)掩饰他们的过错。台阁令史、主书、监帅,各个王府、军府的签帅、省事等中下级官吏,都熟悉日常事物,办
13、事准确,如果他们犯了错误,都可以鞭鞑捶打,严加惩罚。所以他们常委以重任,这是要发挥他们的长处。人们常常不能正确估量(评价)自我,当时许多人都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫,这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。梁朝的士大夫,都崇尚着宽衣,系阔腰带,戴大帽子,穿高跟木屐,出门就以车代步,进门就有人侍候,城里城外,见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正,送给他一匹果下马,他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达,不拘礼俗。如果尚书郎骑马,就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候,士大夫一个个细皮嫰肉,不能承受步行的辛苦,体质虚弱,又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人,往往是由于这个原因。古人想了解务农的艰苦,这是为了使人珍惜粮食,重视农业劳