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1、论快乐导学案课内挖掘勤奋刻苦的钱钟书钱钟书还有读大部头字典的兴趣，时时读得开怀大笑。每读一书，他都要做读书笔记，摘出精华，指出谬误，供自己写作时连类征引。杨绛在1973年为钱钟书整理读书笔记时，有整整五大麻袋之多。钱先生的读书笔记，从1936年留学牛津时起始一直做到上个世纪90年代，时间很长。人们都说钱钟书先生博学、记性好，不知道他读书多么勤奋刻苦用功，这七万多页的读书心得笔记是最好的见证。记忆力惊人的钱钟书钱钟书记忆力惊人，书读一遍即能成诵，当年在清华大学文学院读书时甚至提出了“横扫清华图书馆”，有人称他记忆为照相式记忆。有一次中文系的一位同学从图书馆回寝室大喊大嚷：“不得了！不得了！”大家
2、惊问怎么回事，原来这位同学是研究唐诗的，他为了考证一个典故，在图书馆中遍寻未获，正巧碰到了钱钟书先生，便上前请教。钱先生笑着对他说，你到那一个架子的那一层，那一本书中便可查出这个典故。这位同学按图索骥，果然找到了这个冷僻的典故，因此他大为惊讶。传说有学生将拼凑的论文交给他，他未置评价，只将文章内容出处一一列举出来。小事糊涂的钱钟书尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当洪亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站
3、，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著钱钟书，中国华侨出版社，1998年版。）淡泊名利的钱钟书1981年，美国普林斯顿大学曾以荣誉文学博士的头衔和薪金外另赠4000美元价值的书籍的酬金，特邀钱钟书前往讲学，却被钱先生拒绝了。国内18家省级电视台联合拍摄当代中华文化名人录，钱先生被列入第一批的36人中，他谢绝了。当得知被拍摄者会得到一笔酬金时，他一笑说道：“我都姓了一辈子钱了，难道还对钱那么感兴趣吗？”1990年，导演黄蜀芹想在电视剧围城片头加一组钱钟书工作的照片，也遭钱先生拒绝了。钱钟书拒当“东方之子”，也早已成为美谈。国外
4、曾有人认为，如是把诺贝尔文学奖授予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。而钱钟书则表示：萧伯纳说过，诺贝尔设立奖金比他发明炸药对人类危害更大。钱钟书最怕被宣传，更不愿在报刊露脸。有一次，一位英国女士求见他，他执意谢绝，在电话中，他对那位女士说：“小姐，假如你吃了个鸡蛋，觉得味道不错，何必要认识那个下蛋的鸡呢？”博学的钱钟书钱钟书精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多种语言。钱钟书是我国英语界公认的权威，当年曾参加翻译定稿毛泽东诗词。钱钟书在美国讲学，其英语口才，技惊四座。一位哈佛大学的美国学者说，这样漂亮的英语，算来算去只有哈佛的一位语言学教授英语水平堪同钱媲美。1978年他首次到意大利出席第2
5、6届欧洲汉学会，用意大利语作即兴发言，随意援引意大利文学，意大利语言咬音之准，味道之纯，引起了意大利人极大的兴趣和好奇。课外运用瞻仰钱钟书纪念馆无锡闹市的背后藏有文化的瑰宝。一旦拂去尘嚣，就会令世人惊讶叫好。粉墙黛瓦，竹丝镶门，备弄幽深的新街巷30号钱绳武堂，如今已修葺一新，辟为“钱钟书纪念馆”，成为中外文化人翘首以盼的名人胜迹。别看它不起眼，它是国人文化的魂魄，无锡城市的精神坐标。这里曾经养育一代文化大师，国人为之骄傲的钱钟书，也曾经走出钱氏“基”字辈、“钟”字辈众多的英才。走进钱钟书纪念馆，站在钱钟书先生塑像前，高山抑止，肃然起敬。钱钟书，是一部耐读的大书。这部大书应从中国文化精深博大的渊
6、源谈起，从无锡钱氏特有的人文背景解悟。世上无天才，天赋加勤奋。钱钟书日益感到家里敦促上进的氛围。1926年起，钱基博在锡师和国专任教，常常把钱钟书带去听课，高层次的文化濡染，如洪钟大吕激荡钟书心灵，由知耻到明志，从悔迟到向往，强烈的内在驱动力使他发愤攻读，辅仁三年就能代父提刀为钱穆国学概论作序，1929年，以文章出挑英文满分被清华大学校长破格录取，以后被誉为“人中文龙”的他，长风直下跨进英国牛津大学大门。钱钟书在“绳武堂”故居六七年间，是他成才之路关键时期，它让人们想得很多，成长是自然过程，不能拔苗助长，关键是自己觉悟；人非全才，全才可能落得庸才；人格力量为文章之魂，唯有人站起来了，学问和事业
7、才能站起来。世上的诱惑很多，人生的风雨磨难也在所难免。如果从钱钟书考入清华起始，到88岁逝世，长达70年的光阴，他潜心读书执教做学问，淡泊名利，拒绝任何媒体采访，有种超乎常人的“怪”，这是为什么？这是生命的“真”，他始终认为自己是个做学问的人，他咬住生命的定位不放。他的“我行我素”显示哲人的睿智和韧性的光芒。从他经历的近一个世纪中。学术界不乏保守愚顽虚妄浅薄，也不乏丧失尊严，把学术作为敲门砖的败坏风气，“文革”十年学术遭到严重摧残，中西文化断桥歇渡，钱钟书是痛苦的，也是清醒的，他感到有种不可替代的责任，站在民族文化向前拓展的制高点上，纵览古今融会中西开创一条崭新的治学之路。站在他的围城管锥编谈
8、艺录等洋洋数百万言的宏著前，你会感到不仅是智慧的结晶，而且是生命的宣言。钱钟书死后连骨灰也随地撒去，他是个大无大有的人。大无大有的人留下一部耐读的大书，存放在钱绳武堂那棵江南秋桂里（摘自新浪博客）基础巩固1依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）在一个风和日丽的下午，大讲堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，步履稳健，风神潇洒，_，光芒四射，这就是梁任公先生。先生_，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，_地背诵下去了。A前瞻后顾博闻强记连篇累牍B左右顾盼 旁征博引 连篇累牍C
9、前瞻后顾 旁征博引 成本大套D左右顾盼 博闻强记 成本大套2下列各句中，没有语病的一句是（）A已立项的连淮扬镇铁路一旦建成，不仅将徐州、南京、苏锡常等三大都市圈联系起来，而且将为连淮扬镇城市组团构建联系纽带。B携带出境的奶粉不得超过1.8千克的限制令自2013年3月1日起在香港实施，违令者最高将被罚款50万港元及监禁两年的处罚。C在第85届奥斯卡颁奖典礼上，少年派的奇幻漂流获得了三项大奖，其导演李安继断背山获得“最佳导演奖”后再获此殊荣。D只要继续保障重要商品供给，进一步降低物流成本，加强市场价格监管，保持今年物价总水平基本稳定的目标就可以实现。迁移发散阅读下面的文字，完成35题。20世纪后期
10、，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎说文解字云：“凤属，神鸟也。江中有鸳鸯，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不
11、是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多
12、指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义）3下列关于凤的形象的表述，不正确的
13、一项是（）A20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。B在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的鸳鸯是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。4下列表述，不符合原文意思的一项是（）A在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。C凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商
14、人。并援引尚书国语来证明周人对“凤”的崇拜，所以此选项正确。5根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。B周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。C尚书“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。D周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。创新语用6将下面四个短句转换为一个长句。要求：不改变原意，可适当改变个别词语。美国大学教授马克鲍尔因曾提出这样一个问题。为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界？他悲观地认为人类或许将进入一个黑暗无知的时代。在这样一个时代里将只剩下娱乐和成功。“美国大学教授马克鲍尔因曾提出这样一个问题”可以作为主干句。答：_参考答案1.D 2.D 3.B 4.A 5.B6.示例：曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问题的美国大学教授马克鲍尔因悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗无知的时代。
