《高中高一语文教案：游褒禅山记》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中高一语文教案：游褒禅山记（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文教案（试用）高中高一语文教案授课时间年 月 日设 计 人课 型新授课 题游褒禅山记课时安排2课 时第1-2课时教学目标积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。了解几种文言句式，特别是宾语前置句。 运用：辨析几种常见的修辞格。领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。教学重点教学难点1、诵读知识及诵读习惯的培养。2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨
2、的关系；4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；教学设想文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨
3、，以竞赛交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。教学方法串讲法、诵读法、多媒体。教学过程个人修改一、导语以前我们写游记主要写哪些内容？ 学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文） 二、简介作者并解题 1、王安石：(1021-1086) ， 北宋政治家思想家文学家，改革家
4、晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存王临川集等。2、记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。 三、研读第一、二段1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。 重点掌握以下词、句： 一词多义： A.“卒”：死。“卒葬之”。终于。“卒相与欢”。（廉颇商相如列传）士兵。“夫以疲敝之卒”（赤壁之战
5、） B“文”：碑文，整篇文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文”。、华美、有彩饰。“舍其文轩”。（公输） C“道”：道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“传道受业”（师说）正确的方法。“策之不以其道”。（马说）。 D“极”：尽，尽情享受。“极夫游之乐”。至多，最多。“亦极七八万耳”。（赤壁之战） 词性活用： A“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。 B“名”：命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。 C“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。 “者也”表示判断的两种形式： 表示单纯的判断，“者”
6、前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。 表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言华如华实之华者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。 2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。 （提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”
7、则是北面了。） 3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？ （如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论） 引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。 （二）研读第二段 1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比： 前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”“有穴窈然，
8、入之甚寒” 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比； “余所至”之浅与“好游者”所至相比； 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 （三）指导背诵： 师生共同讨论本段层次划分： 第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过； 第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 前洞（平旷、记游甚众）后洞（窈然、寒、深）进入（深、难、奇
9、）怠俱追记洞中所见（盖余所至又加少矣”）追记自身，伏“悔”字（方是时火尚足以明也”）以“悔”结束记游（既其出游之乐也”） 四、研读第三四段 （一）指名朗读、口译第段： “古人之观于天地”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 “险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 “至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了的地方”。 “尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 “此余之所得也”：这是特殊形式的判
10、断句，读时“此”后应作一顿。 要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用 1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。 2、作者先说古人“古人之于而无不在也” 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力 3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗为李进同志题所摄庐山仙人洞照：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为无限风
11、光在险峰这句话做了注脚。 4、欲得非常之观，就必须有志（而世之非有志者不能至也）； 5、然后说到有志无力（有志者亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力亦不能至也）； 6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。 作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。） 这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。） “尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这
12、个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。 （二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。） 写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”） 思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。 五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间
13、并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 提示：能使行文简洁，避免横生枝节。 六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ （试从过渡衔接；两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考） 提示： 两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇
14、伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。课题游褒禅山记课时教学过程个人修改文言知识总结（一）通假字 1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。（二）词类活用 1.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。5.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
