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1、伊斯兰教（622） 穆罕默德,基督教（1世纪） 耶稣,佛教（前6世纪） 乔达摩悉达多,东正教,天主教,新教,路德教,加尔文教,英国国教,世界三大宗教,小知识：基督教3世纪成为罗马国教；基督教1054年分裂为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教会。东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会（天主教会）。16世纪宗教改革中诞生新教。 注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。,宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。,关于宗教,世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心， 而且是
2、全球8亿多天主教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。,中世纪的西欧，处于罗马天主教的全面控制之下。 （1）经济上，天主教会是西欧最大的封建主，占据各国土地1/3以上。 （2）政治上，教阶制度等级森严，教权凌驾于王权之上，干涉各国的政治权力。 （3）思想文化上，占据着意识形态领域的统治地位。垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。 （4）社会生活上，西欧国家的人们从生到死都受到天主教会的控制和影响。,“原罪”人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令所犯的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源泉。 “救赎”上帝派他的
3、儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。圣经主张“义人必因信得生”，凡是信仰上帝的人都能得救。,让我告诉你,人为什么需要救赎？应当怎样实现救赎？,想一想：,学科网,中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣 经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹“因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶制度、复杂的圣礼和善功才能得救。,（1）与圣经相比，天主教会认为人应当 怎样实现救赎？ （2）教会扮演了怎样的角色？,“因行称义”,天主教会的主张,信徒,上帝,请思考：,课标内容： 知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。,第13课 挑战教皇的权威,宗教改革概
4、念：在欧洲资本主义兴起、发展大背景下，16世纪由新兴资产阶级发动、广大农民和城市平民强力响应、个别国家君主支持的对封建天主教会展开猛烈冲击并使天主教会发生分裂、涌现出反映资产阶级的基督教新教派的宗教变革运动。,什么叫宗教改革？,资本主义萌芽的发展,罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾。,文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，各国的人文主义思想活跃。,1517年教皇兜售“赎罪券”,4、导火线：,3、思想：,2、政治：,1、经济（根本原因）：,5、首先发生在德国：,德意志四分五裂，受罗马天主教会压榨最严重。,一、宗教改革的背景,“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的” 教皇
5、英诺森三世,政治具体表现2天主教会与劳动群众矛盾尖锐： 中世纪的天主教会是最大的封建剥削者，它拥有大量地产，向广大农民收取高额地租。同时，它还向广大居民征收什一税、赦罪费等苛捐杂税，引起劳动群众极大不满。,政治具体表现1天主教会与世俗政权矛盾加剧：14-16世纪，英、法、西班牙等先后成为统一的民族国家，并出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于皇权的控制下已成为时代的要求。,1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，
6、就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。,出售免罪券,当钱币一投入 钱柜中叮当作响 时，灵魂就超脱 炼狱飞入天堂。,宗教改革首先在德国发生的原因：,为什么宗教改革首先在德国发生？,至今在德国仍流传着这样一则马丁路德的小故事：一年夏季马丁路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生
7、活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。,第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。,第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。,二、宗教改革过程,（一）马丁路德宗教改革,1.开始的标志：,第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？,1517年马丁路德九十五条论纲的发表,2、内容（思想核心）：,（一）马丁路德宗教改革,因信称义,只要虔诚信仰灵魂就可得救,含义：,作用：,否定了罗马教会的权威
8、，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。,罗马教会的因行称义,依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救,信徒,上帝,教阶制是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。罗马教皇是天主教的最高统治者，任职终身。 基督教认为人都是有罪的，不能自救，唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人，因此拯救的根源来自上帝的恩典，这是基督教各教派都承认的。至于如何得到这种恩典，天主教主张除了信仰外，还要凭借圣事，通过教阶制的神职人员才能将救恩颁赐给信徒,因信称义,罗马教会,马丁路德,因行称义,因信称义,教徒,上帝,教徒,上帝,教会,间接对话、得救,直接对话、得救,使人获得精神自由 和灵魂
9、得救自主权 人文主义色彩,加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的,否定了罗马教会的权威,1.开始的标志: 九十五条论纲的发表,2.内容（思想核心）：因信称义”。,（一）马丁路德宗教改革,3.影响： (1)性质：是资产阶级反对天主教会的社会思想改革运动。 (2)拉开了欧洲宗教改革的序幕。 (3)改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。,1、文艺复兴和宗教改革的共同点： 都使天主教的权威受到冲击 都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 都明确推崇希腊罗马古典文化 都有利于资本主义发展 A、 B、 C、 D、,2、16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是： A
10、、文艺复兴运动使人文主义深入人心 B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化 C、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 D、剥夺天主教会的土地和经济特权,3、马丁路德宗教改革的导火线是： A、天主教会成为资本主义发展的障碍 B、罗马教皇向教民出售赎罪券 C、天主教会征收什一税 D、天主教会出卖教会职位,4、马丁路德强调的学说是： A、君权神授 B、因信称义 C、政教合一 D、教皇至尊 5、马丁路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在于： A、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益,质量检测,7、
11、关于马丁路德改革意义的表述，不正确的是： A、它沉重打击了天主教会的神学统治 B、是一场社会、思想改革运动 C、改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面 D、它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱,质量检测,加尔文 （1509-1564），著名改革家和神学家，被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的基督教原理是宗教改革运动时期的经典作品，是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文在青年时代即信仰路德教派，但他比路德激进，他将“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。,独树一帜的加尔文,2、宗教观的核心：,
12、加尔文比路德更为激进，把“信仰得救”解释为“先定论”： “上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。人在现世生活中永生与永罚、成功与失败、甚至贫富荣辱，都是上帝决定的，人的意志无法改变。,“先定论”,1、著作：,基督教原理,“信仰得救”：主张依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权利。,(二)加尔文改革（日内瓦）,教徒首先要有坚定的信仰，确信自己是上帝的选民，同时要坚忍不拔的履行上帝的诫命和召唤，这样就必然会成功，会获救。 加尔文,一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠
13、上帝赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指责这样做是渎污神明 加尔文,为资产阶级的发财致富作辩护； 从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性.,思考：两则材料的观点在当时有怎样的作用？,鼓励资产阶级积极进取,3、影响(作用）：,（1）否定对教皇的盲从，否定了封建主的特权 （2）为资产阶级发财致富作辩护 （3）从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 （4）在西欧资本主义较发达地区广泛传播，为以后资产阶级革命提供意识形态方面的依据,(二)加尔文改革（日内瓦）,加尔文在日内瓦宗教改革运动：废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪券；改进礼拜仪式，改进教会组织。,加尔文教的仪式,1559年，加
14、尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。,日内瓦大学,比较加尔文和路德主张的异同：,相同：都主张信仰上帝得救，否定教皇权威、体现资产阶级人文主义思想。,不同：加尔文教比路德教更为激进，在“信仰得救”主张基础上提出“先定论”，明确为资产阶级发财致富辩护。,结合马丁路德和加尔文的思想， 分析宗教改革时期的人文主义含义。,宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主
15、教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的神学枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。,三、宗教改革的影响 ： 1.思想方面:摧毁了天主教的精神独裁，解放了人们的思想 2.政治方面:打击了西欧的封建势力 3.经济方面:促进欧洲资本主义发展 4.文化方面:促进西欧各国民族文化和教育事业的发展,比较文艺复兴和宗教改革 相同点 (1)背景： 西欧封建制度衰亡，资本主义萌芽发展 (2)性质： 它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会； (3)手段： 两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义；,探究学习,比较文艺复兴和宗教改革 不同点 (1)范围领域： 文艺复兴主要表现在思想领域，而宗教改革更多表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛； (2)对待宗教的态度： 文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。,探究学习,比较文艺复兴和宗教改革 不同点 (3)在人的问题上： 人文主义者提倡人性，重视人的价值，而宗教改革者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心； (4)在信仰与宗教宽容问题上： 文艺复兴是信仰与思想自由运动，一开始就容忍异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威
