《山西省吕梁学院附属高级中学2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省吕梁学院附属高级中学2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山西省吕梁学院附属高级中学2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题一 选择题(每题仅有一个正确答案，每小题2分，共30小题， 答案写在主观卷的答题卡内)1春秋战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是 ()A生产力的显著发展B大量杰出人物同时产生C社会剧烈变革D群雄并立的需要2战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了()A各国都重视发展军事力量B尊重知识、尊重人才成为社会风尚C新兴知识分子阶层受到统治者的重用D代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权4孔子提出“仁”的学说，从积极的意义来看，主要是()A有利于调整人际关系，稳定社会秩序B有利于规范社会等级秩序C有利于
2、劳动人民反抗统治者的斗争D有利于儒家思想的发展5荀况在荀子议兵中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是()A主张“以德服人”B主张“性恶论”C主张“施仁政于民” D主张“性善论”6道德经载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是()A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制C主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D统治者和被统治者的关系是相互依存的7西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，京师
3、之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()A墨家学说 B法家学说C黄老之学 D大一统思想8江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C“天人感应，天人合一”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”9董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它A使儒家思想
4、得以发展完善B使儒家思想成为封建正统思想C为中央集权政治的巩固提供了依据D解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁10中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是A一半儒家一半法家 B儒法融合C形儒家实法家 D法家为主11北宋时，有人请教理学家程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐说：“饿死事小，失节事大”，这反映了程颐的思想内核是()A存天理，灭人欲 B格物致知C致良知 D发明本心12“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是()A主观唯心论 B客观唯心论C唯物主义 D实事求是13中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形
5、成。汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A“地势坤，君子以厚德载物”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D“民为贵，社稷次之，君为轻”14孟子、董仲舒、朱熹、王阳明思想主张的共同点是()A天道自然的思想B仁政思想和性善论C“存天理，灭人欲”的思想D“三纲五常”的伦理观15明末清初学者唐甄曾在潜书中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是()A顾炎武 B黄宗羲C王夫之 D李贽16明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，
6、由此形成了A经世致用思想 B君主批判思想C自由平等思想 D重农抑商思想17明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在明夷待访录中。“明夷”本为周易中的一卦，“明”即是太阳(离)，“夷”是损伤之意。“明”又意“大 明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验A BC D18顾炎武在其日知录中列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁
7、”的例子。这表明他A提出了初步的民主思想B提出了经世致用的思想C宣传三纲五常的等级秩序D否定封建传统礼教19有人说，明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求。你认为这个“时代”应是指资本主义萌芽的时代封建制度衰落的时代资本主义形成发展的时代封建制度高度发达的时代A BC D20智者学派出现的主要原因是()A最早提出以哲学来解释社会和自然B强调了认识的主体地位C是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D统治阶级提倡的结果21某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似A
8、亚里士多德B普罗泰格拉C苏格拉底 D柏拉图22苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，但我更爱真理”。两者的共同之处体现了A追求真理的人文精神B追求理性的自由主义C追求完美的理想主义D追求自我的个人主义23下列对文艺复兴运动和人文主义思想的理解，不正确的是反映了成长中的工业资产阶级的要求以反对神学世界观为内容以复兴辉煌的古代文化为武器其影响局限在文学、美术领域A BC D24马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德A倡导人的解放 B否定基
9、督教C宣扬圣经精神 D否定教皇地位25宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多教派，它们的共同之处包括呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗否定了罗马教会独有的解释圣经的权利否定了教会权力高于国家权力的思想简化了宗教仪式A BC D26启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指A封建神权B欧洲封建制度和封建统治C天主教教会D封建君主专制27伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是A禁欲主义思想的反映B人文主义思想的反映C蒙昧主义思想的反映D空想社会主义思想的反映2
10、8韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠论法的精神中的“法”对君权的作用A完全一致 B大同小异C正好相反 D互为补充29康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想，表现在主张主权属于人民言论自由是人类一切进步的条件法律应该保护个人的权利反对君主专制，主张君主立宪制A BC D30法国学者维吉尔比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”出现上述现象主要是因为A启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治B中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大C西方传教士热衷于传播中国文化D中法两国之间的经济、文化交流非常频繁二
11、材料题(31题12分，32题13分，33题15分，共40分)31阅读材料，回答问题。材料1：人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。摘编自荀子材料2：汉兴，江都相董仲舒
12、亦大儒，作书美孙卿(即指荀子)。(西汉)刘向叙录“荀卿全是申、韩”，“只一句性恶，大本已失”。(南宋)朱熹朱子语类材料3：荀子认为，礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束，是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下，发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以道德裹胁法律的倾向，但他明确指出了道德与法律的互动关系，充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外，荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响，要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品性。高春花荀子礼学思想及其现代价值材料4：一个成功的自由社会，在很大程度上将永远是一个与传
13、统紧密相连并受传统制约的社会。历经数代人的实验和尝试而达致的成就，包含着超过了任何个人所能拥有的丰富经验。(英)冯哈耶克自由秩序原理(1)概括材料1中荀子的主要观点，(2分，每点0.5分)并结合所学知识，简析其观点形成的主要背景。(2分)(2)根据材料2，指出荀子思想在西汉和南宋学术界的不同境遇。(2分)根据材料1、2和所学知识，简析出现不同境遇的主要原因。(4分)(3)根据材料2、4，简述材料3中荀子思想的现代价值。(2分)32政治、经济的发展有利于新思想的产生和文化的繁荣，新思想、新文化的发展又推动了政治、经济的新一轮变动。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，哲学思想流派纷呈，百家争鸣。材料二世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲材料三君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽
