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1、战国时期的百家争鸣同步练习 选择题1.古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派 A. B. C. D. 2.尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A兼爱尚贤 B主权在民C以民为本 D道法自然3.战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能4.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A君主无为而治 B强化血缘
2、等级C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法 简答题5中国古代传统思想中，有着众多的学派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今，四大学派一直受到人们的重视。请回答：（1）四大学派的代表人物分别是谁？在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用。为什么？（2）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，而墨家学派却始终没有受到统治者的重视，原因何在？（3）儒家学说后来，成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？(4) 对于儒家思想，我们今天应该如何正确对待?请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义?答案和解析1. A解析：儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是
3、先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故错误；故A项符合题意。2. C解析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的“尚书”属于先秦时期的儒家经典，故由题目中的信息“人无于水监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现，本题应选C项；A、B、D三项分别属
4、于先秦时期的墨家思想、近代资产阶级的民主思想、先秦时期的道家思想，均与题目中“尚书”所代表的学派及“人无于水监，当于民监”的信息不符，故排除。3.B解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据题干材料关键信息“战国中后期”，分析选项，可知只有B项体现了儒家和法家思想的融合，符合题干“最能体现思想领域出现融合”要求。其余AC是儒家思想，D是墨家思想，三项不能体现融合倾向，排除。综上故本题正确答案选B。4.D解析：依据所学知识材料属于韩非的话，其意为君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作，由此可知A强调无为不符合题意，B、与题干无关，C、为儒家思想，所
5、以A、B、C都不正确，材料符合法家的主张，所以选D。5.解析：第(1)问从材料中归纳，注意言语概括即可；第(2)问结合教材知识回答；第(3)问设问灵活，要注意平时关注国家关注社会，积累知识。答案：(1)内涵：人与自然之间，人类要遵循、顺应自然规律，实现与自然和平共处；人与人之间，国与国之间，要彼此尊重，平等和睦相处。(2)有利于缓和社会矛盾，有利于社会秩序的稳定。(3)意义：向世界表明中国向来是一个追求和平、和谐的国家；展示开放后国家和民族的伟大形象。理念：团结友爱；崇尚道德；和睦相处；和平发展。5.解析：答：（1）孔子、孟子 墨子 老子 韩非子法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革。反对因
6、循守旧，符合国家从分裂走向统一，君主加强中央集权的需要。（2）道家主张“清净”“无为”。在一个新王朝初建之时，社会经济经过长期的战乱，遭到极大的破坏，人民生活困苦，统治者为保证统治的长治久安，他往往采取“无为”而治的主张，与民休息，因此道家思想得以实施。而墨家提出的纲领主张有些超出了当时社会实际发展的可能阶段，如“兼爱”“非攻”，故不被统治者重视。（或墨家提出的“兼爱”等主张超出了当时社会实际发展的可能，在封建社会无法实现。）（3）儒家强调以民为本，反对苛政和任意刑杀，强调道德在人类社会政治生活中的重要作用。儒家思想注意经世致用，为当时社会的经济和政治服务，成为两千多年封建社会的统治思想。（4）今天，我们对于儒家文化和儒家思想，要正确对待，既要继承其精华，弘扬其优良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。举例：对儒家提倡的尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡。儒家提倡的不耻下问、温故而知新对我们今天的学习也颇有益处。 (任举一例即可)
