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1、金匮要略习题各产品过程检验的检验时机应在操作者对首件加工完成后自检，并判定合格。再由车间依据计划将需进行专检的部件填写报检单报检，在报检后首先由检验人员应检查车间是否按程序文件的规定开展了自检，然后接受报检进行检验、记录及判定。脏腑经络先后病脉证第一综合练习一、名词解释1五常2风气3元真4客气邪风5疢难6导引7吐纳8膏摩9未至而至10阳病11阴病12五劳13七伤14六极15谷饪16五邪17厥阳18卒厥19脉脱20四季脾王21痼疾22卒病二、填空题1若，。客气邪风，中人多死。2病人脉浮者在前，浮者在后，腰痛背强不能行，必短气而极也。3寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气，此为卒厥。4
2、师曰：夫治未病者，。5夫肝之病，补用，助用，益用之药调之。6清邪，浊邪，大邪，小邪中里，谷饪之邪，从口入者，宿食也。7师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，；后身体疼痛，清便自调者，也。8夫病痼疾，加以卒病，当先治其，后乃治其。9夫诸病在脏欲攻之，当，如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。10五脏病各有愈，五脏病各有所恶，各随为病。三、单项选择题1金匮认为杂病发病的主要因素为（）A客气邪风侵袭B七情C房室竭乏D五脏元真不足E虫兽、金刃灾伤2冬至之后，“有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过”中的“至而不去”是指（）A以得甲子，天未温和B未得甲子，天因温和C以得甲子，天大寒不解D以得甲子
3、，天温和如盛夏五、六月时E未得甲子，天大寒不解3金匮脏腑经络先后病中的“六微”是指（）A六种疾病B六淫C六经D六气E六腑4其性散漫，中人肌表，发病常在午前的病邪是（）A风邪B寒邪C湿邪D雾露之邪E热邪5其性清轻上浮，易伤人上部和皮腠的病邪是（）A风邪B湿邪C寒邪D雾露之邪E热邪6其性紧束，常在暮时发病，多中于经络之里的病邪是（）A风邪B寒邪C湿邪D饪之邪E雾露之邪7望诊见鼻头色微黑的病机是（）A虚劳B肝病C肾水反侮脾土D瘀血E痰饮8肝病乘脾，临床上望诊常见（）A鼻头色白B鼻头色青C鼻头色黄D鼻头色赤E鼻头色黑9病在中焦属实者的呼吸特点为（）A其吸而微数B其吸远C其吸促D呼吸动而振振摇E喘10病
4、在下焦的呼吸特点为（）A其吸而微数B其吸远C呼吸动而振振摇D息引胸中上气E其吸促11病人语声寂然，喜惊呼者，属（）A头中病B骨节间病C心膈间病D腹中痛E肝胆病12病人头中有病，闻诊可见（）A语声喑喑然不彻B语声寂然，喜惊呼C语声洪亮D语声啾啾然细长E语声低微13春季，下列各组色脉中，何者病情最重（）A色青脉石B色青脉毛C色白脉毛D色青脉弦E色青脉洪14卒厥见身和、汗自出的病机为（）A表卫不固B阳气涣散C阴阳离决D气血通畅E亡阴15早春时，出现色白，脉毛的机理是（）A肺气郁闭B邪犯肺卫C肺气虚D金克木E风邪恋肺16病者素不应食，而反暴思之的病机是（）A邪热消谷B脏气为邪气所改变C胃阳渐复D邪气渐
5、退E虚阳浮越17卒厥见唇口青，身冷的机理是（）A血液郁滞，阳气闭阻B气血逆乱C邪气闭阻，血液郁滞，阳气涣散D阳气虚衰，阴寒内盛E气随血脱18其性重浊，易伤人关节及下部的病邪是指（）A寒邪B雾露之邪C热邪D风邪E湿邪19对虚劳望诊，可见（）A色白B色黑C色黄D色赤E色青四、多项选择题1“治未病”的含义是（）A未病先防B早期治疗C已病防传D适时治疗E谨防误治2金匮提出疾病的预防方法有（）A人能养慎，不令邪风干忤经络B保持五脏元真通畅C无犯王法，避免禽兽灾伤D房室勿令竭乏E服食节其冷热苦酸辛甘3金匮脏腑经络先后病提出杂病的治疗原则有（）A治未病B虚实异治C表里应分缓急D新久宜有先后E攻邪当随其所得4
6、根据金匮对阳病的与阴病的分类，下列何种病属阳病（）A头痛B腰痛C肠鸣D脚挛急E哕5金匮脏腑经络先后病篇对面部望诊指出（）A色青为痛B色白为亡血C色鲜明者为有留饮D色黄者便难E色赤者为热6金匮指出“非其时色脉，皆当病”。下列属非其时色脉的有（）A春季色青脉弦B春季色白脉毛C夏季色赤脉洪D秋季色白脉毛E冬季色赤脉洪7卒厥预后佳的标志是（）A唇口青B汗自出C身和D身冷E无汗8金匮中指出疾病的治疗、护理方面，应根据脏腑特性而调治，以下何者符合此原则（）A肝病虚者食用辛辣B脾病湿困用辛燥C胃阴不足用甘寒D肺病气虚而食寒凉E肾虚水泛而居温暖之处9攻在脏之邪时，遵循审因论治原则，“随其所得而攻之”的例子有（
7、）A风寒外束，用麻黄汤B水热互结伤阴用猪苓汤C下焦热与血互结，用桃核承气汤D宿食下利用承气汤E阳明热盛用白虎汤10金匮的“五邪”不包括（）A风邪B寒邪C暑邪D湿邪E燥邪11根据“治未病”的理论，临床上对肝实证的治疗，除泻肝外，还可采取何种治法（）A柔肝B滋水涵木C清心D实脾E宁肺五、简答题1为什么金匮认为“脉浮者在前，其病在表，脉浮者在后，其病在里”？2简述五邪中人的特点。3试述“厥阳独行”的含义和临床意义。4什么是“心膈间病”？其在闻诊方面有何异常表现？请简述其机理。5为什么“脉脱入脏即死，入腑即愈”？6请简述“病者素不应食，而反暴思之，必发热”的机理。7试述“设微赤非时者死”的病机与临床意
8、义。六、论述题1试述金匮首篇以脏腑经络先后病命名的意义。2张仲景对疾病的病因及发病途径有何认识？与陈无择的“三因学说”有何异同？3试述金匮对肝虚证的具体治法。4谈谈表里同病的治疗法则。5整体观念在金匮脏腑经络先后病篇中体现在哪些方面？6谈谈张仲景对疾病的预防有哪些主要观点？7试述脏腑虚实相传的基本规律，并举例说明。8请解释“卒厥”的病机与预后。9谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？10请分析新旧同病时的治疗原则。11为什么说“在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治”？12如何正确理解“五脏病各有所得者愈”，“各随其所不喜者为病”？参考答案一、名词解释1
9、五常：指五行。2风气：指自然界的气候。3元真：指元气或真气。4客气邪风：外至曰客，不正曰邪，泛指外来的致病因素。5疢难：指疾病。6导引：指自我按摩的一种养生却病疗法。7吐纳：是调整呼吸的一种养生却病方法。8膏摩：用药膏熨摩体表的一种外治法。9未至而至：第一个“至”字指时令，第二个“至”字是指相应的气候变化。10阳病：指属外表经络的病证。11阴病：指属内部脏腑的病证。12五劳：素问宣明五气篇及灵枢九针论均以“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”为五劳所伤。13七伤：诸病源候论虚劳候指出七伤为大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重，久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大
10、恐惧不节伤志。14六极：杨雄方言：“极，疲也”。六极指六种虚损的病证。诸病源候论谓气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极为六极。15谷饪：谷同榖（g谷）。饪（rn任），熟食也。饪指饮食。16五邪：指风、寒、湿、雾、饮食之邪。17厥阳：厥，逆也。厥阳即阳气上逆。18卒厥：卒同猝。卒厥，是突然昏倒的一种病证。其病机阴阳气血逆乱。19脉脱：指一时性脉象乍伏不见，多由邪气阻遏，脉中气血一时不通所致。20四季脾王：王，通旺。意指四季之末，即农历三、六、九、十二各月之末十八天，为脾土当令之时。此处可理解为一年四季脾气都健旺之意。21痼疾：指难治的慢性久病。22卒病：指突然发生的新病。二、填空题1五脏元真通畅人
11、即安和2其病在表其病在里3入脏即死入腑即愈4见肝之病知肝传脾当先实脾5酸焦苦甘味6居上居下中表7急当救里急当救表8卒病痼疾9随其所得而攻之10所得者其所不喜者三、单项选择题1D2C3E4A5D6B7C8B9A10B11B12D13C14D15D16B17C18E19B四、多项选择题1ABC2ABCDE3ABCDE4ABD5ABCD6BE7BC8BCE9BCD10CE11DE五、简答题1为什么金匮认为“脉浮者在前，其病在表，脉浮者在后，其病在里”？“脉浮者在前”指浮脉见于关前寸部。寸脉属阳主表，所以寸脉浮，病邪多在表，是正气抗邪于表的征象，脉多浮而有力。“脉浮者在后”是指浮脉见于关后尺部。尺脉属
12、阴主里，所以尺脉浮则病在里，多由于肾阴不足，虚阳外浮所致，脉多浮而无力。金匮意在指出，临床诊脉要注意分部，而且辨证还应注意结合临床症状。该条条文提出“腰痛背强不能行，必短气而极”的肾虚症状，是为了说明只有脉证相参，才能作出正确的判断。2简述五邪中人的特点。五邪是指风、寒、雾、湿、饮食五种病邪，又分别称作清、浊、大、小、谷饪之邪。五邪侵袭人体，各有一定的规律，即“五邪中人，各有法度”之谓。风为阳邪，其性散漫，多中于午前而侵犯肌表，令人脉浮缓；寒为阴邪，其性紧束，常在暮时中于经络之里，令人脉紧急；湿邪类水，其性重浊下流，常伤于下而流注关节；雾露之邪轻清居上，易伤于上而犯皮腠；饮食之邪即谷饪之邪，从
13、口而入，易损伤脾胃，而形成宿食。以上五邪中人的法度，体现了同气相求，以类相从之共同规律，所谓大小、表里、上下，午暮等，都是相对而言，不必拘泥。3试述“厥阳独行”的含义和临床意义。“厥阳独行”指阴气衰竭，阳失所附，有升无降，独盛于上的病机。在正常情况下，人体处于“阴平阳秘”的状态，阴与阳相互维系，其升降保持相对平衡。如果阳盛阴竭，就会导致阴不敛阳，阳气上逆，所谓“有阳无阴”，就形成了“厥阳独行”的病理状态。金匮论述厥阳的意义，是为了强调阴阳失去平衡是一切疾病发生的基本病机。临床上见到的肝阳上亢而面赤、眩晕，跌仆，甚至昏不识人，即属这一类性质的病证，如果进一步发展到阴阳离决，就会导致死亡。4什么是
14、“心膈间病”？其在闻诊方面有何异常表现？请简述其机理。“心膈间病”，指结胸、心痞等一类病证。这类疾病在闻诊方面有“语声喑喑然不徹”之状，即语声低微而不清彻。由于膈间为心肺所居，肺主气，司呼吸，实邪闭塞心胸，导致气道不通畅，肺气出入升降失常，产生了语声低微而不清彻的临床症状。5为什么“脉脱入脏即死，入腑即愈”？脉脱，指一时性的脉象乍伏不见，脉绝似脱，并非真正脉绝或脉脱，多由正邪相争，邪气阻遏正气，脉中气血一时失去通利所致。如邪气深入难出，气血不易一时通畅，脉道运行难以恢复正常，脉乍伏不见，提示疾病深重，所以说：“入脏即死”；若邪未深入，病位较浅，容易外泄，气血迅即通利，脉道运行恢复正常，则预后较好，所以说：“入腑即愈”。说明病邪轻而病位浅者，易治；病邪重而病位深者，难治。6请简述“病者素不应食，而反暴思之，必发热”的机理。所谓“素不应食”，指未病前不喜爱的食物，个体有差异。如见患病之后，突然想吃平素所不喜爱的食物，这是“脏气为邪
