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1、透过诗词看中国古代服饰文化 首师大附属丽泽中学 陈惠,传统文化之五彩为服,一、从日常行为导入新课,人们常说“衣、食、住、行”，这就说明“衣”在人们的日常生活中是非常重要的。 中国是一个诗的国度，在几千年的文明历史进程中，古人给我们留下了无数跟服饰有关的诗篇，这些诗歌不仅记载着中华文化的发展史，也记载着中国灿烂的服饰变迁史。,二、开启文化之旅，探求诗中的锦绣华服,诗经邶风绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！,1.曷:何。维:助词。已:止。 2.亡：通忘 。 3.
2、古人:故人,指已亡故之人。 4.俾(b比):使。 訧(yu尤):同尤,过失,罪过。 5.絺(ch吃):细葛布。 绤(x戏):粗葛布。 6.凄:凉而有寒意。 凄其,同“凄凄”。以,因。 7.获:得。,问题设计： 1朗读这首诗歌，对照注释翻译，同学之间进行交流。,翻译：,绿色的外衣啊，黄黄的里衣。心里的忧伤啊，哪有个了期！ 绿色的外衣啊，黄黄的裙裳。心里的忧伤啊，怎能够遗忘！ 绿色的丝啊， 你亲手理过。想念啊我的故人，纠正我多少差错。 葛布啊有粗有细，穿上身凉风凄凄。 想念啊我的故人，真正是合我心意,问题设计： 2.这是一首怎样的诗歌，表达怎样的思想情感？ 3.作者用什么样的方式来表达自己的哀伤？
3、,这是一首睹物思人、深情怀念亡妻的悼亡佳作。如今物是人非、生死两茫茫，怎能不黯然神伤，充满惆怅。 诗中没有直接描写爱人，而是反复描写妻子生前替丈夫亲手缝制的绿色外衣和黄色内衣。主人公看着或穿上这些衣服时，便自然地想起妻子对自己的体贴关怀和无微不至的照顾，以及往日的恩爱时光。,陌上桑 节选 汉乐府,日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。,隅：角落。 喜：一作“善”。 青丝：青色丝绳。 笼：指采
4、桑用的竹篮。 笼钩：竹篮上的提柄。 倭堕髻(wo duo ji)：髻斜在一边，呈似堕非堕之状。 缃(xing相)：浅黄色。 捋(lv)：摸弄，用手顺着抚摩。 髭(zi)：口上边的胡子。 著：显露。 帩(qio俏)头：同“绡头”，古人束发用的纱巾。 坐：因。,问题设计： 1朗读这首诗歌，对照注释翻译，同学之间进行交流。,翻译：,太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美丽的女孩，自家取名叫罗敷。 罗敷善于养蚕种桑，常常到城南角采桑叶，篮子上系着青丝带，提柄是用桂枝做成的。头上梳着倭堕髻，耳上佩着明月珠；下身穿着浅黄色丝裙，上身穿着紫色的短袄。 走路的人看见罗敷，放下担子抚摩胡子（注视她）。年
5、少的人看见罗敷，摘下帽子只戴纱巾。耕地的人看见罗敷，忘记了把住犁耕地，锄地的人看见罗敷，忘记了握着锄锄地。回来后互相埋怨，只是因为仔细看罗敷的美貌。,问题设计： 2.这是一首怎样的诗歌，作者重点写了什么内容？ 3.作者用什么样的方式来描写罗敷的美貌？,作者为了表现她的美丽，并不正面着笔，而是着重写她的服饰如何华美，借以衬托她的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”人们从她那精致的桑篮、时髦的发式、华贵的穿着上，就似乎可以窥见其美丽惊艳的容貌。对她的容貌，虽“不着一字”，却“尽得风流”，含蓄生动传神。,1.读完两首诗，我们发现这两首诗在表达情感上都借助
6、一个共同的媒介，那就是衣服，把文章中所以与衣服有关的词语挑出来。 绿、黄、缃、紫 （不同颜色） 细葛布、 绤:粗葛布、绮：绣花丝质品 （不同的质地） 衣裳裙襦 （不同种类）,据说黄帝之前，人们穿的是兽皮及麻葛短衣，作用只是用来遮羞、抵御风寒、保护身体。 从黄帝开始，中国人才开始有了正式的衣裳，才将服饰作为一种礼仪与制度，教化天下，成为中华文化的一部分。 周易说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”意思是说，治理天下从衣裳开始。衣服的出现标志着人类文明的进步，人类开始“知廉耻”。可见，衣服是礼仪制度的象征，位居日常之首。,三、师生合作，共同探讨服饰中的文字与文化,2.那大家想知道它们字体
7、的演变与式样吗？,字源解说：衣，甲骨文像有两袖、两襟互掩的上装，表示两臂插入两袖，穿起上装。在金文和小篆中，“衣”字的外形与现在变化并不大， “衣”写作“衣”字。 説文解字衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。 白话版：衣，人们遮羞蔽体所依赖的东西。上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。“衣”字的字形，像是一个“人”字覆盖了两个“人”字。所有与衣相关的字，都采用“衣”作边旁。,从字的演变中也可看出最早“裳”与“裙” 的写法完全相同。 说文解字注“常，下裙也。” “常”即“裳”。古文字中，“裳”写作，从衣从巾，尚声。由此可见，在古代“常”字代表的是下裙或下衣。,短衣也。从衣需聲。
8、,汉字是作为记录文化载体的文字，是表意很强的文字，它不仅记录着造字时代存在过的某些事物，而且记录着当时人们的生活方式与思维方式。因此，透过古文字来追溯古代服饰的式样和用途，唤醒我们对中华民族传统文化的思考与喜爱。,襟：最初指衣的交领，后来指衣服的前幅。也叫“衽”。 裾：指衣服的下摆。 袖：很长的袖子。“长袖”和“广袖”。也叫“袂”。 裙：指下衣，也就是“裳”。,四、服饰的式样发展与规范（汉服）,汉服两袖宽博，下长过膝，即”衣长裾，振褒袖”“短毋见肤，长毋被土”，并且领袖、襟、裾加以皂缘，穿着时以带系之，交领取方，示端庄方正之意。服装整体造型追求一种“包”的文化，着装意在遮盖人体，追求一种超越形
9、体的精神空间。 宽袍、大袖、含蓄、内敛，优雅衬托衣者的肃穆凝重、质朴大方，充分体现出儒家思想走向国家和民族的文化核心，其伦理规范开始向社会生活的各个层面渗透，并影响着服饰及其他物质文化的变化和发展，同时也奠定了中华服饰独特的艺术风格。,五、课堂总结，唤醒热爱,中华文化源远流长，博大精深。余秋雨在三峡中有这样一句“幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。”中国是一个诗的国度，我们的祖先留下大量与衣裳有关的诗句，读这些诗句不仅能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够透过这些诗句，看到一个个真实的鲜活的面容，他们仿佛穿着这般的绚丽华美，繁复多端，深情款款地向我们走来。,五、作业布置，延展教学,1.收集你知道的与服装有关的成语，并释义。 2.找一些与服饰有关的诗歌 3.扩写第一首诗，或者为第二首诗续写结尾。400字左右。,
