《语文人教版七年级上册“论语”五章. yu.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文人教版七年级上册“论语”五章. yu.（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语五章,论语,论语，从字面意思上说就是语言的论纂， 用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其 后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子 弟子言行的记录。,论语：记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。由孔子门人和再传弟子编纂，共二十篇。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。,有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从论语里面去寻找智慧。由此可见，孔子
2、是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和论语还有哪些了解呢？,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,第一章,分析文义,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时 （名词作状语）,复习， 温习,同“悦”，喜悦,顺承 并且,转折 却,生气,也是,了解,分析文义,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎
3、？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”,课文探究,第1句讲 第2句讲 第3句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”,我,每天 名词作状语,多次,反省,替,谋划,转折，却,转折,诚信,传授的知识 动词作名词,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 曾先生说：“我每天多次反省自己替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传
4、授的学业复习了吗？”,课文探究,本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,顺承，就,顺承,顺承,迷惑,立业,顺承,自然规律,顺承,顺承,超过,规范，规矩,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。,课文探究,本章是
5、孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。 七十：主观意识和做人规则融合为一。,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”,复习 温习,旧的知识 形容词作名词,顺承，并且,新的领悟 形容词作名词,可以,凭借,成为，做,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
6、” 孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。,课文探究,本章谈学习方法：温故知新。,第五章,分析文义,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折 却,迷惑,转折,有害,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,学而篇 第一（共十六章）,【11】子曰：“学而时习之，不亦说乎！ 有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠， 不亦君子乎！”,【注释】子：古代，对有地位、有学问、有道 德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。 说（yu月）：同“悦”
7、，高兴，喜悦。 愠（yn运）：怨恨，恼。,孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！ 有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解 我，我并不怨恨，不也是君子吗！”,【12】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子 务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。,有子：鲁国人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子 小三十三岁，生于公元前年，卒年不详。另说，比孔子 小十三岁。后世，有若的弟子也尊称有若为“子”，故称“有子”。 弟（t替）：同“悌”。弟弟善事兄长，称“悌”。 鲜（xin显）：少。与：同“欤”。语气词。,译】有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好 冒
8、犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈 和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要 致力于根本，根本确立了，治国、做人的. 则就产 生了。所谓孝悌，可为仁的根本吧。”,【13】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,【注释】令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。,【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的 脸色，这种人是很少有仁德的。”,【14】曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,【注释】曾（zng增）子：姓曾，名参（shn身）， 字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市 附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公 元前年，卒于公元前年。其弟子
9、也尊称 曾参为“子”。省（xng醒）：检查反省自己。 传：老师传授的知识、学问。孔子教学，有“六艺”： 礼，乐，射，御，书，数。,【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别 人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真 诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”,【15】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而 爱人，使民以时。”,【注释】道：同“导”。领导，治理。 乘（shng胜）：古代称四匹马. 的一辆车为“一乘”。 古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马. ，车上有身 着盔甲的士兵三人，车下跟随有步兵七十二人，另有 相应的后勤人员二十五人，因此，所谓“一乘”的实际 兵力就是一百人，并非单指四匹马. 一辆车。按规定， “八百家出车一乘”。古代衡量一个诸侯国的大小强弱， 就是看它拥有多少兵车，所谓“千乘之国”，“万乘之尊”。,【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时 的忙闲去役使人民。”,
