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1、关注议论文的论证思路教学设计教学目的：1、引起学生对议论文论证思路的关注 2、掌握梳理论证思路的基本方法教学重点：梳理段落内部的论证思路教学难点：理解段落之间的思路教学过程：一、 回顾一模试卷中学生有关“论证思路”的解题情况。（分析段落内部论证过程）多责己，少怨人请简要分析第段的论证过程。（3分）多责己少怨人是一种自省。卡耐基在人性的弱点中说过：“如果你错了，就迅速而真诚地承认。”一个敢于承认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。 （解答一）首先提
2、出“多责己少怨人是一种自省”的观点，然后举了人性的弱点的例子来论证，最后用道理论证来证明自己的“多责己少怨人是一种自省”的观点。（-2分）（解答二）第二段首先开门见山提出了分论点，再运用了引用论证阐述了分论点，最后运用对比论证，更加深入地论证了本段分论点。（-1.5分）（解答三）首先，作者提出“多责己少怨人是一种自省”这一分论点；接着，用引用论证，引用卡耐基的话说明敢于认错的人才能出类拔萃；最后，用对比论证，将知错不改的人与之对比，说明执迷不悟的危害，更加证明了本段的论点。（3分）（参考答案）（3分）首先提出 “多责己少怨人是一种自省”的观点，接着引用卡耐基的话阐述一个敢于承认自己错误而不为错
3、误辩护的人，才能在检讨中不断进步，甚至出类拔萃的道理，最后，从反面阐明那些执迷不悟、知错不改的人最终会毁了自己。（比较、明确几种答题典型错误）二、 评析矫正性练习（分析段落内部论证思路、段落之间论证思路）（一）把握议论文的整体思路（用以指导全文及段落内部的思路把握）一般的思路是“提出问题(引论)分析问题(本论)解决问题(结论)”。在此基础上，又可以分为两大基本类型：“横式”。在论证中，文章的几个层次之间的关系是并列展开的。“横式”结构有三种基本类型：“总论分论总论”式；“总论分论”式；“分论总论”式。“纵式”。在论述中，文章的各层次之间是层层深入的关系。（二）题型一 分析段落内部论证思路1、请
4、简要分析选文第段的论证思路。 （尝试错误 ） （解答一）首先提出“学书纸费，学医人费”的观点，然后举学医、学书的2个例子证明了 “只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地”这一分论点，从而证明了“在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功”这一论点。（解答二）首先，提出“学书纸费，学医人费”这一观点。然后举例论证，阐述了写好字费了许多纸，大夫积累了误诊教训即“不费纸，写不好字，不费人学不好医术”。最后得出结论只要不怕错误，就能成功。（解答三）首先用“学书纸费，学医人费”道理论证，然后书法家、大夫的事例具体举例论证，接着用古谚语“巧者不过习者之门”做道理论据，道理论证。最后总结出“不怕错误，反复
5、学习，便能达到巧妙的境地”这一观点。（参考答案）先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作为道理论据，再一次论证中心论点。2、归结：段落内部论证思路分析要点解答段落内部的论证思路时，应该先明确段落的的观点是什么，再指出作者用哪些论据进行论证，论证的角度是什么。在组织语言时，最好使用上诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等显示条理的词语。先用古语作为道理论据，接着用“学书”“学医”两个事例进行阐述并作为事实论据，论证中心论点。最后以古谚作道理论据，再一次论证中心论点。（三）题型二： 分析段落之间论证思路1、选文第两段的顺序能否调换？请说出理由
6、。 （尝试错误 ）（解答一）能，两段用了对比论证和举例论证，将不知道在错误中学习的项羽和知道在错误中学习的刘邦相对比，突出体现了在错误中学习的重要性，是并列关系，所以可以换。（解答二）不能。 两段与第段的内容是一一对应关系。（解答三）不能。先讲项羽失败的原因在于他不知在错误中学习，再讲刘邦成功的原因在于他在错误中学习，形成了对比论证。先讲失败，再讲成功，更有利于读者体会以失败为师的重要性，引起共鸣。（参考答案）不能：因为第段写项羽，第段写刘邦，第段引用名言和论述的内容与段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。（解答四）不能。因为项羽的失败、刘邦的成功与第段中“项羽日胜而亡，高祖日败而王”的顺
7、序相对应。且失败的例子在前，更有利于论证在错误中学习，走向成功，所以不能换。（逻辑顺序）2、归结：段落之间论证思路分析要点选文第两段的顺序能否调换？请说出理由解答此题，先看两段与前后的段落之间有没有对应的关系，再看两段之间有没有先后的逻辑关系。不能。因为第段写项羽，第段写刘邦，第段引用名言和论述的内容与段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。3、我来用一用（1）、尝试错误第五段，“学书”与“学医”这两个例子能否颠倒？古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程
8、中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治的多、观察的多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。（2）、多责己，少怨人第四段，能否与第三段对调？多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们勇敢地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。 而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人
9、说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人如果能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能从容地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？4、指导用书回眸快乐（指导用书P127 T2）有人认为第11节与第12节应对调位置，你同意吗？请说说理由。第11节：女教师丢钱包的事例第12节开头：不仅世上万物互相依赖，在社会中，千千万万个人也是互相依赖、互相依存的。（四）、题型三：段落在全文论证思路上的作用1、第小节在全文的论证思路上有何作用
10、？杜甫“很忙”，经典很“受伤”（解答一）作为事实论据，具体形象地论证了社会对于这种不尊重的批判性。（解答二）道理论证。首先论述了网络恶搞的现象，然后对这种现象的批判，最后论证了批判的重要性和必要性。使文章更有说服力。（解答三）由点到面，阐明了消遣文化名人和精神偶像已经成为了一种普遍现象，十分严重，使论证更严密、更全面。（参考答案）第小节作者由针对杜甫画像涂鸦事件个别现象的批判，到针对其他文化名人被消遣、极度娱乐化和消费一类现象的批判（2分），显示批评的必要性和重要性，更有说服力（更全面、深入）地论证自己的观点（2分）。2、联系成功无学，幸福有道 如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种
11、“成功学”图书。看看那些“成功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百万之类。其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。 3、比较设题意图：（1）、简要分析选文第段的论证思路（2）、第小节在全文的论证思路上有何作用？（3）第四小节能不能删掉，为什么？ 4、联系不求甚解第七节在全文的论证思路上有何作用？（第七节能不能删掉，为什么？）当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不
12、应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 三、 课堂反馈练习（分析段落内部论证思路、段落之间论证思路）（分析文章开头的引出作用、结尾的补充作用）包容（一）第五小节在全文的论证思路上有何作用？（第五小节能不能删掉，为什么？）当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”（二）文章开头的引用有何作用？一百多年前，法国的雨果曾经
13、这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的中国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球的子民所共同拥有和赞美的品德。归结：议论文开头的常见作用以某种事例或名言引出中心论点或论题。回答开头的作用时，要具体回答出提出中心论点或引出论题的方式。联系奔跑的路上没有风景（指导用书）开篇议论文开头的作用一般可从以下方面考虑： （1）引起读者的阅读兴趣；（2）引出论点或论题；（3）充当下文的道理论据或事实
14、论据，使论证更有说服力。 四、 课堂小结论证思路了然于胸解题语言规范到位南京市长城中学 徐连松2012-5-17附：公开课用到的文章多责己 少怨人杨海亮做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。 多责己少怨人是一种自省。卡耐基在人性的弱点中说过：“如果你错了，就迅速而真诚地承认。”一个敢于承认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。 多责己少怨人是一种勇
15、气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们勇敢地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。 而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人如果能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能从容地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？ 其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被淹没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩！尝试错误现代西方教育中有“尝试错误”的理论。五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日
