《苗族传统节日》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苗族传统节日（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、苗族传统节日“四月八”的传承与发展研究唐贵松丰富多彩的苗族节日文化是苗族文化的集中表现形式,它对苗族社会的影响比较明显,其功能主要是:传承、强化积极向上的民族精神;放飞个体,营造和谐的社会生活环境;绵延历史,育人无形;有效保护民间艺术和工艺;促进商贸往来与文化交流1。经过30年的改革开放，中国的经济得到了空前的发展，并从总量上已经位居世界的前茅。国家综合实力的增长本身会强化对于自身文化的认可，所以在日趋全球化的今天，中国的经济发展反过来刺激了对于中国本土文化的认同。经济的发展不能替代文化的发展，是到了宣传中国传统文化的时候了，特别是在改革处于关键时期的今天，百花齐放、百家争鸣的文化精髓更应为经
2、济的发展出谋划策。只有把传统与现代、文化与经济、精神与物质有机地协调起来，才能又好又快的建设中国特色社会主义伟大事业。复兴传统节日，弘扬传统节日文化，传统节日作为非物质文化遗产，在当代社会具有重要的传承文明的功用。首先，传统节日是文化传统的重要载体。我们平时生活里跟传统距离比较远。日常生活中，我们是工厂、公司的职员、学校的学生，过着现代的刻板生活。但是当我们在传统节日期间，逢年过节等等，假如我们在四月初八这一天参加此节日活动，就可以脱离日常的时间的安排，进入一个特殊的时空里面，这个时间就是民俗个体生活的时间。在这个时间里，我们看到传统在起作用，传统在这个时空里表现得十分充分，就像是历史古人的生
3、活在世。所以，传统节日承载、传递着传统文化。人们利用传统节日定期进行传统的表演与传统的教育，使传统在民众生活中得到延续与加强。其次，节日最大的特点是周期性复现。传统节日在年度时间中循环，人们可以不断地脱离日常世俗时空，回到神圣的历史时空中，直接面对自己的祖先，反复重温传统、体味传统，从中汲取新的文化力量。传统节日保守（保持坚守）并强化着传统。我们不能说传统就是过去，我们的身上有传统、有现在也有未来，传统在过去、现在、未来都可能在我们身上有联系。而且今天在全球化时代加强文化本位、文化自信的时候，更需要传统。第三，传统节日给传统的创新与发展提供了重要机会。传统不是一成不变的，但变化也是在传统节日中
4、实现的，它不断地增添新的内容3。当然，传统节日，无论它怎么变，它的核心就是服务众生活、服务社会，强调社会成员的联系，提高大众生活质量，满足现代人的物质文化需要，促进构建社会主义和谐社会。我们传统节日的创新，最终要服务于人民的生活需要，以人为本。人与自然的关系，人与社会的关系，人对自我的精神调节，在传统节日中有着全面的体现。一、苗族传统节日的历史追溯苗族传统节日“四月八”，是一个由祭祀性的节日而演变与发展成为纪念性的节日。 最早的“四月八”是一个祭祀性的节日，即祭祀牛王，属于单纯的牛王节。传说，这一天是牛王星下凡来为人类服务，亦说是牛王的生日，所以每到这一天牛都要放假休息，而且都要给牛喂好的食料
5、，有的还要专门打糍粑伴合着青草喂牛。这与周围的兄弟民族的祭祀活动大同小异，这种祭祀活动往往以苗族的最为盛大。后来的“四月八”是演变与发展而成为纪念性的节日，属于单纯的纪念性节日。以贵阳和黔东北以及湘西一带的苗族“四月八”纪念活动最为盛行，它与历史紧密结合，早已经发展成为纪念民族英雄的单纯性的纪念节日了。贵阳地区的苗族人民群众，每到“四月八”这一天，都要成群结队地去到喷水池一带吹笙跳舞，纪念古博央娄（亦称古波杨鲁、格波杨洛、杨鲁、杨洛、亚努）和祖狄龙（亦称祖德龙、祖狄弄）等民族英雄。湘西凤凰一带的苗族人民群众，每到“四月八”这天，都要成群结队地去到一定地点，举行纪念活动来纪念民族英雄亚努（实为杨
6、鲁即古博央娄）和亚宜2。经过现代人的考古证实，两地苗族人民群众纪念的民族英雄都是相同的人物。二、苗族传统节日“四月八”的发展（一）、苗族传统节日“四月八”近代发展解放以后，在党的民族政策的光辉照耀下，苗族人民的“四月八”节日受到了重视。特别是党的十一届三中全会以后，民族政策得到了进一步落实。根据苗族人民的意愿，国家民委批示，同意把每年农历四月初八日（“四月八”）定为苗族人民的传统节日。由此，苗族的“四月八”传统节日，赋予了历史文化的新生命与新特点，并以国家法律性的保护得以更好地发展。贵阳市的苗族传统节日“四月八”活动，以喷水池为中心，连同周围城郊的花溪、清镇等地都在举行，并且得到了当地的民委（
7、民族宗教）、交通、公安等政府部门的大力支持。每到这一天，政府有关部门都要专门派遣有关人员帮助负责组织与维护交通安全，使苗族人民群众的纪念活动以及其他民族人民参与活动或者观光得到安全和顺利进行。1980年，国家民委认定“四月八”为苗族的传统节目。此后，“四月八”活动规模越来越大，甚至成为官方活动，借此展示苗族文化，广泛吸引外地宾客，招商引资，谓之“文化搭台，经济唱戏”。自1985年以来，县民委每年都组织或协助组织“四月八”活动，加大活动资金投入，充分挖掘民族民间文化，在活动中展示给现代人。凤凰这个地方，苗族人民有自己的传统节日，。一年一度的四日八赶歌节来历十分久远，近乎一段动人的传奇故事。一个民
8、族都有它的欢乐与眼泪，也都有它的光荣与曲折，更有它的尊严和自信心。历史是一面镜子，继往开来，“四月八”活动内容他越来越丰富多彩，充满了蓬勃的生机。时至今日，“四月八”活动已发展成民族文化与民族商贸交流的一种最佳形式，成为苗族人民一年一度的祭祖节、体育节、文化节和招商节。丰富多彩的苗族节日文化是苗族文化的集中表现形式,它对苗族社会的影响比较明显,其功能主要是:传承、强化积极向上的民族精神;放飞个体,营造和谐的社会生活环境;绵延历史,育人无形;有效保护民间艺术和工艺;促进商贸往来与文化交流，传承民族民间文化。三、影响苗族传统节日发展的因素3.1、经济条件的影响民族传统节日是少数民族文化的一个重要组
9、成部分,所以它的发展也与该地区经济息息相关，黔西地处大山区,经济相对比较落后,一切建设都以发展经济为主,而民族传统节日也必然受到经济的制约,没有多余的资金来投如开展。由于经济发展的滞后等诸多方面都影响了民族传统节日的正常开展，同时,当地政府的重视不够和对民族传统节日的投资较少,也是传统节日发展受到阻碍的重要的原因。3.2、苗族地区人民对民族节日活动的态度从调查结果来看，对于开展民族节日活动现状,持一般和喜欢态读所占比例较大，由于苗族地区经济欠发达,人民必须去花大量时间劳作生活,没有精力再去对本民族的民族传统节日文化做很多关注,而在传统节日里更多的人都是在百忙只中参与进来,人们的第一需要是生理需
10、要,当一个人的温饱问题都没解决时,要发动民众去搞一些活动，而没有报酬，那是不可能组织得起来。作为山区农民而言,每个人的理想是能够让自己的家人过上好一点的生活而不劳作,也希望自己的子女考上大学,光宗耀祖等等。,所以没有时间和精力去参加民族传统节日活动。这都是影响民族传统节日开展的重要原因4。四、苗族传统节日发展变化和趋势:(一)与时代精神相结合。民族传统节日既是民族文化的重要组成部分,又是民族意识的个性表达,其活动内容必然吐故纳新,与时代精神相结合,与当前的社会主义生产方式、生活方式、思维方式、价值观念相结合,与革命传统、改革开放、集体主义和爱国主义相结合。与时俱进,适应时代发展。(二)与经贸交
11、往相结合。纵观历史,古今中外,任何国家、任何民族的传统节日活动大都与物资交流、经济贸易活动紧紧地结合在一起的。改革开放以来,我国少数民族的传统节日活动,特别是那些历史悠久、规模较大、影响较深的大型民族传统节日活动,都与经济交往紧密结合起来。众所周知,三月三是流传于广西、云南以及邻近各省壮族的盛大传统节日,除了搭歌棚,举办歌会,人们以歌叙情、碰鸡蛋、抛绣球、抢花炮等外,一些外地客商也前往参加,进行商贸洽谈。其规模宏大,成交额可观,为改革开放,招商引资,引进人才,创造了条件。这种以“节日文化搭台,经济交往唱戏”的形式,广泛地充实了节日活动内容,紧跟时代前进的步伐,促进了区域经济文化的发展。(三)与
12、旅游活动相结合。自1978年我国开展现代旅游业以来,国内外旅游者迅猛增长,旅游收入大大增加,其中民族地区占有相当的份额。为了满足国内外游人的需要,民族地区除积极开发自然旅游资源外,还大力开发民族文化旅游资源,特别是对民族传统节日文化旅游资源尤为重视,大都进行了进一步开发和利用,颇受中外旅游者的欢迎,收到了“旅游为文化添彩,文化为旅游生辉”的效果,有力地促进了旅游业的发展。旅游与节日结合,使人们的观念更新,视野开阔。正如旅游者们所说:“没有文化的旅游,是低层的旅游,只有把自然景观与人文景观结合起来的旅游是高层次的旅游,才是旅游者所向往、所渴求的旅游”。(四)与开发民族文化资源相结合。传统节日,既
13、是民族文化的载体,又是民族意识、民族个性、民族爱好与审美等的综合体现，为了丰富节日活动,进一步推动旅游业的发展,民族地区千方百计地开发民族文化旅游资源。五、结论与建议优秀传统文化是树立民族自信心与民族自豪感的精神支柱。只有强大无比的民族文化，才有强大的民族精神脊梁，才能使一个民族在世界激烈的竞争中，挺起胸来，抬起头来。如果一个民族虽有优秀传统文化而本民族的人民对之无所认识，不去挖掘、传承，那么这个民族的人民是不可能具备民族自信心的，也就不可能具有民族的自尊心、自豪感。文化上的问题必须通过现实的活动才能得到解决，反之则无解决的可能性，现实的问题需借现实的活动解决。苗族传统节日文化是苗族传统文化的
14、重要承载体。复兴传统节日，弘扬传统节日文化不失是一条重要的现实途径。文化是民族的灵魂，民族复兴的重要基础是文化复兴，只有一个民族的文化复兴了，才是这个民族的真正复兴。苗族传统节日文化是苗族传统文化的重要组成部分，是苗族传统文化中的一朵奇葩。保护苗族传统节日，就是保护苗族民族的根，就是保护我们的民族文化。西方的传统节日不少是跟神联系的，跟宗教联系的，而中国的传统节日更多的是跟人联系的，是贵人文、重亲情的，体现了以人为本的理念，这些对构建和谐身心、家庭和社会将起到重大的作用，对于塑造优秀民族精神，增强民族凝聚力，共同营造中华民族的精神家园将起到重大的作用1。传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物
15、馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。当前，在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象，在中国各地是比较常见的。其实，刻意模仿古代的某些形式，却忽视对现代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为，传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。参考文献1李竹青、杜莹.少数民族传统节日的功能及发展趋势J.2004.7（30）32廖明君、萧放.传统节日与非物质文化遗产保护J.2009.23余英时.文史传统与文化重建.生活读书新知.三联书店出版社,2004.4田祖国.湘西苗族传统节日体育的现状调查与分析J.怀化学院学报，2007.11（11）26
