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1、走近孟子,作家剪影,孟子，名 ， 时期 国人， 家学派的代表人物，是孔子之孙 的再传弟子。 是孟子及其门人所作，宋代朱熹把它与 . . 合称为“ ”，被推崇为“ ”。,名篇评价,得道多助 失道寡助,生于忧患 死于安乐,鱼我所欲也,思想点击,孟子告子下中有这样的一句话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”你能举出两个历史上这样的人物吗？当你生活中出现这样的磨难时，你会怎样去做？,观点简析,孟子曰： “恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 孟子告子上,名句品味,孟子闪亮的是他
2、那思想的光芒。无论是修身养性、治国安民，还是教育学习、交友处世，甚或孝亲敬老等很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人，引人思考。,读你孟子 穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。 都说乱世出枭雄，不只是军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？ 善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀
3、的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？,曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。但你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！ 你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书孟子，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。 孟子一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，大概
4、也是因此成就了你文章气势恢弘的特点。,顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢？为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不！不是的。这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为这样的修养，才使你的文章沛然而不可御。 你站在泰山之巅，俯视天下万民，你遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。你一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。你从始至终都保持着人皆有之的“本我”。,孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。 你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧！ 忽然想起有人说过，读你，就是让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来：你闪亮的思想会永远耀眼下去！,感悟写作,你以“走近孟子”为话题， 写一篇600字的作文。,走近孟子,名句品味,不以规矩,无以成方圆。(孟子离娄上) 穷则独善其身,达则兼善天下。(孟子尽心上) 孟子曰：“人之患，在好为人师。” （孟子离娄上） 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” （孟子尽心上） 孟子曰：“人皆可以为尧舜。” （孟子告子上） 孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” （孟子离娄上）,
