《语文人教版九年级下册得道多助失道寡助课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文人教版九年级下册得道多助失道寡助课件（93页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、请欣赏宰相刘罗锅的片头曲清官谣。,清官谣,知识与能力目标： 1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2、了解孟子生平，孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。,过程与方法目标： 1、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2、理解“生于忧患，死于安乐”的含义。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。,情感、态度与价值观目标： 1、反复诵读，理解文意，培养文言文自学能力。 2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3、自觉进行挫折教育，认识逆境对磨练意志的重要性。,1、理清论证思路，把握说理方法。 2、正确认
2、识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 3、理解“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。,孟子,孟子（约公元前372前289年）战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。儒家思想的代表人物，人称“亚圣”。主张“仁政”“王道”。,孟子年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。,孟子,孟子选注,孟子受业于子思之门人,孟子收徒讲学,孟子周游列国,孟子著书立说,孟子是儒家学派的经典著作
3、之一，是孟子和他的弟子万章等合著的，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动。孟子 共七篇，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。孟子与论语大学中庸合称四书。,四书: 大学论语中庸孟子,孟子文章向来以雄辩著称。 出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露锋芒。 孟子一书令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。,孟子两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之
4、间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,环而攻之而不胜,环：名词作状语 围,域民不以封疆之界,域：名词用作动词 限制,固国不以山溪之险,固：形容词的使动用法 使巩固,威天下不以兵革之利,威：形容词用作动词 震慑 征服,以,域民不以封疆之界,凭,以天下之所顺,用,之,三里之城,的,环而攻之而不胜,代词,多助之至，天下顺之,到,地利不如人和,有利,兵革非不坚利也,锐利,利,天时不如地利，地利不如人和。,时令、气候、政治形势等条件。,天时：,有利的地理形势。,地利：,人心所向、上下团结等。,人和：,有利于作战的
5、天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,三里之 城 ，七里之郭，,小城,外城,环 而 攻之 而 不胜。,围,连词，表承接,代词,表转折，但是，却,夫环而攻之，必有得天时者矣，,发语词，用在句首，表示要发议论。,者：指“得天时”这种情况。,矣：语气助词，表肯定。,三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊！,然而 不胜者，是天时不如地利也。,虽然这样，但是,这样看来,表判断,城 非不高也，池 非不深也，,城墙,护城河
6、,兵革非不 坚 利 也，,泛指武器装备。 兵，兵器。 革，甲胄、甲衣。,坚韧,锐利,米粟非不多也，委 而去 之 ，,放弃,离开,是地利不如人和也。故 曰， 域 民不以封 疆 之 界，,因此，所以,限制,疆界,固国 不以 山溪之险，,国防,靠,威 天下不以兵革之利。,震慑,得道者 多助，失道者寡助。,施行仁政的君主,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来，不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。,寡助之 至 ， 亲戚 畔之。
7、 多助之至，天下顺之。,到,极点,内外亲戚,通“叛”，背叛,以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，,凭,归顺，服从,故 君子 有 不战，战必胜矣。,行仁政的君主,或者,施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，战就一定胜利。,得道多助，失道寡助的朗读,论点：,天时不如地利，地利不如人和。,论据：,进攻,天时不如地利,防御,地利不如人和,战争需要人和,类推：,域民,固国,威天下,治国需要人和,结论：,得道多助,天下顺之,
8、失道寡助,天下叛之,1、本文的中心论点是什么？,天时不如地利，地利不如人和,2、第一段的前两句谈到什么问题？提出什么看法？,谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。,3、课文在论述“地利不如人和” 时，摆出了什么论据？有何作用？,城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。,4、“道”指什么？“人和”指什么？ 二者间的关系？,“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取
9、得胜利。,5、本篇在论证方面的特点是什么？,本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。,6、本文反应了作者什么样的政治思想？,“民贵君轻”的政治思想。,借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。,7、本文主要是谈战争还是政治？为什么？,1、第二节运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果 却弃城而逃，从而有力证明了“人
10、和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势 奔放，具有很强的说服力。,2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,中心论点： 天时不如地利，地利不如人和,论据一：天时不如地利 （从进攻一方而言）,论据二：地利不如人和 （从防守一方而言）,得出结论：得道者多助,失道者寡助。,本文采用了举例论证、对比论证。,“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。,得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。句式灵活，形式多样，既给文章平添了
11、气势，又给人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整、表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。,得道多助，失道寡助一开头就提“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。,1、孟子认为“战必胜的原因是:（ ） A. 依靠强大的武力 B. 靠人民住得安定 C. 施行仁政，取得民心 D. 战略战术正确,C,2、解释划线的字词。 七里之郭 B. 环而攻之 C. 池非不深也 D. 委而去之 F. 域民不以封疆之界 G. 威天下不以兵革之利,
12、外城,围,护城河,放弃,限制,威慑,青蛙在沸水里逃生。,青蛙在温水里死亡。,告诉我们什么道理？,请欣赏伟人生于忧患，取得成就的故事。,仲尼厄而作春秋。,屈原放逐，乃赋离骚。,韩非囚秦，著说难孤愤。,司马迁遭受宫刑，发愤作史记。,曹雪芹举家食粥度日，完成不朽名作红楼梦。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,爱迪生小时候一边卖报一边做化学实验。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,于,舜发于畎亩之中,从,故天将降大任于是人也,给,征于色,在,由于，在,生于忧患,而,而后作,承接连词,而死于安乐也,并列连词,发,发于畎亩,举，被任用,发于声,表现,拂,行拂乱其所为,阻挠，违反,
13、拂士,同“弼”，辅佐，辅弼,以,以天下之所顺,所以动心忍性,凭，凭借,用来,举于版筑之间,古义：捣土用杵；今义：建筑、修路,于是人也,古义：这样的，今义：判断动词,举于士,古义：狱官 今义：士兵,古义被举用；今义举起,发于声：,征于色：,而后喻：,古义被任用；今义送出、交付,古义征验，表现；今义出征,古义明白，了解；今义比喻,劳其筋骨,劳：形容词活用为使动词，使劳累。,饿其体肤,饿：形容词活用为使动词，使饥饿。,空乏其身,乏：形容词活用为使动词，使穷困缺乏。,所以动心忍性,动：形容词活用为使动词，使惊动。 忍：形容词活用为使动词，使.坚韧。,1、状语后置 （1）舜发于畎亩之中（被任用） （2）
14、胶鬲举于鱼盐之中（被选用） （3）孙叔敖举于海（被起用）,2、被动句 （1）傅说举于版筑之间（被选用） （2）举于士（被录用） （3）百里奚举于士（被起用）,生于忧患，死于安乐的朗读,关于造就人才,才能从磨练中来,才能从奋斗中来,生于忧患,关于治理国家：,居安,亡国,死于安乐,生于忧患，死于安乐,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。,f yu,qun,田间、田地,被举用，被选拔,g,x,狱官,故天将降大任于 是 人也，必 先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不
15、能。,表承接“所以”,代词，这,使劳累,使饥饿。,使痛苦,使贫困,违背、受阻挠,动词，扰乱。,通“增”增加。,人恒 过， 然后能改；困于心 衡于虑而后 作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂 士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。,常常,动词，犯错误,这样以后,通“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为,在里面， 指国内,通“弼”，辅佐,在外面， 指国外,舜从田野之中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,一个人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度的臣子和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧愁可以使人
